精选太宰治经典语录日文68句文案集锦

一、太宰治经典语录日文

1、12)因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

2、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

3、下面由我替你解答线:想从那回忆里逃脱出来是毫无意义的。因为过去折磨着你的话已经与你毫无关系了。只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既来自不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。

4、孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。

5、自然不会有悲痛的来袭，

6、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治

7、你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。

8、有些人虽然拥有爵位，却不能算是贵族了；有些人虽然没有爵位，也同样拥有贵族的品质。而像我们这样的人，虽然拥有爵位，却和平民没有什么差别了。

9、我们没必要把什么事都做得太极致就好，也就是差不多就行，万事少留些缺陷，才能保持永恒。因为你做的太好，太极致，会遭人羡慕嫉妒恨。

10、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

11、6)今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

12、世界停顿下——进击的文学

13、表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。——太宰治

14、太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。

15、——日本小说家村上春树如果不了解而过得去，那再好不过了。——日本小说家村上春树《失落的弹珠玩具》如果有舍身之心，那么在世界上就没有可怕的事。

16、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

17、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

18、《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。

19、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。

20、心怀鬼胎之人，看谁都觉得居心叵测吧。

二、太宰治日文句子

1、有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷，即使说了一遍又一遍…

2、——左拉%26#183；埃米尔

3、生而为人，我很抱歉。

4、结婚吧，等到春天到来我和她一起骑着自行车去看绿叶掩映的瀑布吧！

5、《走れメロス》(欢乐得不像太宰的作品，但我很喜欢)

6、——日本av女优，电影演员，歌手"恋爱是开启人生秘密的钥匙。——日本诗人、小说家岛崎藤村《春》人们要发展自己首先要虚心向别人请教。

7、来不来得及已不是什么问题，

8、4)女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

9、太宰治(だざいおさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。

10、之后我便看见如来与白象如同纸张落入水中，倏地化为透明，所有的元素烟坏职消云散。——太宰治《阴火》行至桥头，男人原想斤凯草鱼基盐急就此折回，女人却径自安静地走过桥去，360问答男人于是也跟了过去。——太宰达毛心民香低跑卷年液治《阴火》她在熟睡中面带微笑。有恍惚打刘算液阳期聚的笑，侮蔑的笑，纯真的笑，做作的笑，谄媚的笑，喜悦的笑，还有破涕为笑。她一直保持着微笑。——太宰治《阴火》我一方香县吧误顾边踉跄前行，一边重振旗鼓。流认金——太宰治《阴火》不过我还是要说，因为我实在是想揍扁你那张道貌岸然的脸。——太宰治《阴火》

11、太宰治《人间失格》最后一句话：

12、4)家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

13、如果方向错了，停下来就是前进。

14、结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

15、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。

16、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

17、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

18、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。

19、还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的“饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。

20、生而为人，我很抱歉。——太宰治

三、太宰治语录中日对照

1、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。

2、本书共收入10篇坂口安吾小说名篇，分别为《盛开的樱花林下》《禅僧》《夜长姬与耳男》《闲山》《紫大纳言》5篇怪谈小说，《风博士》《傲慢之眼》《关于不可理解的失恋》《白痴》《替青鬼洗兜裆布的女子》5篇怪奇小说。此10篇小说覆盖了安吾创作生涯的各个阶段，基本展现了其小说创作的整体风貌。特别是《盛开的樱花林下》为其代表小说，围绕山贼和抢来的新娘的生活展开，故事有趣奇特，气息冷峻诡异，具有话本小说的特点，堪称日本怪谈式说话小说的压卷之作。

3、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。

4、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

5、有时候荸荠从最爱的人口中得知真相

6、微店淘书??满99减10包邮

7、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。

8、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

9、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

10、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱

11、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

12、日文是：绝望しないでここで失礼します。

13、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

14、直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

15、《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。

16、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。

17、23)想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。。

18、19)富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。

19、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤

20、活着那是多么忍辱负重奄奄一息的伟大事业。

四、太宰治语录日语

1、仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。

2、生而为人，非常抱歉。

3、Ifwecanavoidviolentecstasy,therewillbenosorrow.

4、这就是“不要可怜任何人”的注释，同时，也是农人“不要可怜自己”的悲哀。诚然，认同此观点是对的。为何认同这种观点呢？首先，可怜自己，就是自卑的表现。古代人受环境制约或战争的影响，居无定所，常常是衣不遮体、食不果腹，有些人产生自卑是情有可原的。但是，作为一个现代人，你不好好努力去争取，一味地乞求别人的施恩，装象说是自己可怜，就没有多少人相信你了。

5、《斜阳》通过和子和直治的思想和行动，反映了没落贵族以及没落阶级的这种情况，因此在日本一时引起轰动，出现了“斜阳族”这一名称，在社会上流行，开了“××族”“××族”的先例。

6、正义？从本质上看，所谓的阶级斗争并非正义。

7、9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

8、学问是虚荣的别名，它努力使人泯灭人性。