精选孟德斯鸠主张95句文案集锦

一、孟德斯鸠主张

1、喜欢请点赞分享朋友圈也是另一种赞赏

2、孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里,总是有一些人以出身、财富或荣誉著称.不过,如果他们和平民混杂在一起,并且和其他的人一样只有一个投票权,公共的自由将成为对他们的奴役,而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣,因为大多数的决议将会是和他们作对的.”以下是1875年法国宪法的规定,其中与孟德斯鸠上述思想有关联(或受其影响)的是

3、思想解放运动对我们今天社会主义思想文化建设的启示：

4、孟德斯鸠的三权是指行政权、立法权、司法权，分立是指行政权归总统，立法权归国会、司法权归最高法院。

5、《波斯人信札》中的政体、人伦与心灵

6、生活得最有意义的那些人

7、“古者称师曰先生。”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。

8、文件：《独立宣言》、《1787年美国宪法》、《人权宣言》

9、(1)时间：17~18世纪。

10、⑵依据材料二概括伏尔泰的思想主张。这种思想在18世纪欧洲资产阶级革命的哪部文献中得到充分体现？(2分)

11、孟德斯鸠 发展了洛克分权学说,提出了三权分立原则

12、⑶标志着马克思主义的诞生，从此国际工人运动进入了一个新的时期(1分)。为俄国十月革命所成功实践(1分)。

13、孟德斯鸠出生地ChâteaudelaBrède

14、阅读下列材料，然后回答问题。(8分)

15、卢梭主张人民主权，认为私有制是人类不平等的根源，是浪漫主义文学流派的开创者。

16、“什么是可能最好的政府”,卢梭在《政治制度论》中提出了这个大问题,在卢梭看来,“这个大问题只是一个问题:什么样的政府性质能造出最有道德、最开朗、最聪慧,总之最好的人民。”同时卢梭进一步将其上升为法:“这个问题又极接近这样一个问题:那种政府在性质上最接近法。”“由此便产生:什么是法,以及一连串重要的问题。”在卢梭这里,将最好的政府和创造出最好的人民之间画等号,将最好的政府和法之间画等号。前者说明了卢梭的平民立场和人民观,后者说明了好政府就像法一样,具有公平性、正义性、公信力性质,而孟德斯鸠将法定义为自然规律。

17、“要把人当作有感情的人来对待，而不是当作只讲道理的人来对待。”(《波斯人信札》，第33封信)

18、张旭老师作题为“《波斯人信札》中的立法者科学：从穴居人故事的隐喻谈起”的发言。在以《论法的精神》为参考的基础上，张旭老师关注到两部著作的共同主题，即政治秩序的建立和维持问题，以“《波斯人信札》中的立法者科学：从穴居人故事的隐喻谈起”为题发言。后作《论法的精神》充满了对立法者如何立法、建立何种宽和的政治秩序等问题的教导，《波斯人信札》则从人性和政治之间的关系出发建设性地先行探讨了何种政治秩序可以被期待的问题，后者实为孟德斯鸠的立法者科学的前奏。

19、“要求一个感性的存在物不去获得感觉，试图拒斥激情竟至使之得到纠正的机会都没有，……恐怕如此高的道德准则只是推测出来的吧，而且从这样一个距离来展示我们应该是怎样的，将使我们看不到我们是什么样的。”(《随想录》)

20、再获殊荣，感恩有你|长安大学喜提中国高校官微五十强

二、孟德斯鸠主张什么政体

1、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。

2、孟德斯鸠主张三权分立的君主立宪制。孟德斯鸠最重视政体和政体原则。所以他在法的精神里，着重考察了政体的性质和政体原则同法律的关系。

3、伏 尔 泰 希望通过“开明”君主的改革过渡到君主立宪制

4、并不是年岁活得最长的人

5、刑法既是法官的裁判准则，又是公民的行动指南。然而，在社会风险广泛存在、社会治理难度加剧与失范行为纷繁复杂的多重挑战下，当下刑法出现了种种异化现象，突出表现为刑法的政治化、工具化、技术化倾向。

6、“孟德斯鸠”这个名字的原意,来自拉丁语和法兰克语,意为“一座贫瘠的山”。公元18世纪,在法国赏地流行时期,女王为褒奖孟氏祖辈在宫廷总管位置上的尽忠职守,将波尔多地区的孟德斯鸠赏给了孟氏,然而,正是这座贫瘠的山蕴含了孟德斯鸠的法治富矿,结出了丰硕的法治硕果。

7、(2)组成部分：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。

8、下面，就让小澜带大家看一看！

9、被认为是《波斯人信札》所述波斯风土的资料来源

10、《世间之路》将历史事件与当代的非虚构材料混杂在一起，个人生活和政治互相渗透：以一种考古学的过程深入研究文化遗产和作为历史的集体记忆，探索了一个错综复杂的过去里各种不同的社会阶层。

11、孟德斯鸠的主要思想主张是三权分立且彼此制衡。

12、《波斯人信札》中普世主义想象的暗面是其突出的有限性。郁斯贝克虽然经由旅行受到教育而更加智慧，产生普世主义的想象，但无法改变的是他仍然是一个波斯贵族，是后宫阉奴和众妻子的主人。之前时间和空间的这种转换是有利于他的教育的，但在后宫的乱局上是不利于他的，时空的距离招致的结果就是失去对后房的控制。一旦发现曾经的高压惩罚已经不能换来妻子的温情脉脉，启蒙教育带来的对自由等认识的觉醒，就加重郁斯贝克的后房主人身份带给他的挣扎痛苦。段德敏老师以同样的目光审视普世主义的文化和习俗，人们在文化和习俗当中感受到家的温情，而不需要考虑真理正义，但是一旦获得对真理的认识，就难以重返旧架构之中，或至少这一“重返”会带来未曾预料的痛苦。

13、在于他们忽略了文化差异的导因

14、《忏悔录》通过自述一生之中所受主之恩泽，对自己早年的恶行做了深刻的忏悔，热烈地歌颂了神的伟大，并论证了至美、至善、全能的主的存在，以及创世的各种问题。

15、—如果喜欢，快分享给你的朋友们吧—

16、根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。

17、主张依靠法律来治理国家，将国家的立法权、司法权和行政权分割开来，不同的人或单位分工不同，这样就削弱了君主的权利，使更多的人都参与到了国家大事的制定和实行当中，使平民百姓分得了部分的权利提高了百姓的地位，孟德斯鸠的这个学说可以说是顺应了民意，他的这部著作的提出不仅仅对法国起了重要的作用。

18、(单选题)下列关于古代文化常识，解说有误的一项是()。A.处暑、白露、霜降都是秋天的节气B.五行之间相生相克，水木相生，木土相克C.连中三元，是指在院、会、殿三试中连续获得第一名D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，“黄昏”是指“戌时”，“人定”指“亥时”(单选题)孔子的思想是()。①仁者爱人②兼爱③贵贱有序④政在得民A.①②B.①③C.③④D.②④(判断题)“六亲不认”中的“六亲”指的是父、母、兄、弟、妻、子。()

19、材料三：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。……要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉……——《共产d宣言》

20、孟氏坚决反对各种形式的专制主义,主张宽和的政体,因为在这种政体下,各种权力彼此和谐地处于平衡状态,并促进国家和居民精神和物质福祉。他创立的分权理论在美洲找到了条件具备的实验所,因为那里的权利观念以及殖民后形成的政体传统,适合分权制。

三、孟德斯鸠主张的自由就是一种介于二者之间的自由观

1、在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。对于关乎人类命运的种种议题，尤瓦尔·赫拉利在《今日简史》中没有简单给出答案，而是引发了我们进一步思考。

2、导致社会对于政府功能与职责产生了不同的要求

3、孟德斯鸠主要思想是主张发展洛克分权学说，提出了三权分立原则。促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级替代封建贵族提供了有力的候她杨支援，促进了欧洲的社会进步，许多著作被传到中、日等国，促进了其思想解放。起到防止专制，保障自由的作用。其理论后来成为资产阶级政治制度的基本原则。

4、——《波斯人信札》中的文明互鉴

5、悄悄却虔诚地架起理论与实践、

6、所谓“《波斯人信札》中的立法者科学”，其中的“科学”又有着怎样的意涵呢？张旭老师通过讨论书中有关理性和激情的不同部分，复现了孟德斯鸠政治秩序构想中对人的整体关照。一方面，书中的科学启蒙之旅是围绕着理性展开的，但另一方面后房中的情欲、法国女人和教士的丑态等内容都无涉甚至违背理性，而与激情相关。理性与激情，都是构成人的存在的重要部分。张旭老师强调，孟德斯鸠是在通过呈现具体而完整的人来探讨政治秩序的问题，他不仅关照人的理性，而且强调激情的方面。激情虽然不属于现代科学的范畴，但是从更广阔的意义上而言，激情其实是构成人的科学的重要部分。

7、(6)意义：为无产阶级革命提供了科学思想武器，使国际工人运动进入新的历史时期，是国际共产主义运动的第一个纲领。

8、孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物,开明君主是伏尔泰的主张，信仰得救是路德的主张，三权分立是孟德斯鸠的观点，只有民主与自由是孟德斯鸠和卢梭共同的政治主张。

9、(责任编辑：朱振、王雨荣)

10、问题不在于告诉他一个真理

11、就并非是必须要有的东西

12、弗罗姆进而提出爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。该书中爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨炼增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

13、(6)代表人物及成就：

14、孟德斯鸠主要思想主张是发展了洛克分权学说，提出了三权分立原则。这些主张促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级替代封360问答建贵族提供了有力的支援，促进了欧洲的社会进步，许多著作被传到中、日等国，促进了其思想解放。起到防止专制，保障自由的就想鲜粮出头作用。其理论后来成为资产阶级政治制度的基本原则。对人类社会的政治现代化,都产生了积极地影响。

15、VoyagesdeMonsieurlechevalierChardin

16、当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？

17、熊玠，字惠宇，美籍华人，哥伦比亚大学博士，主攻国际法与国际政治。现为纽约大学政治学系资深终身正教授，上海社会科学院特约研究员，并担任多所大学的名誉或访问教授，在美国著有25本英文书籍及多篇中英文学术论文。熊玠是美国的“一个中国委员会”创办人之曾是“全球华人反独促统联盟”首席顾问，1987年曾获邓小平接见长谈。

18、而在于教他怎样去发现真理

19、(4)核心指导思想：人文主义

20、来自YouTube关于卢梭的视频

四、孟德斯鸠主张什么制度

1、⑴人文主义(1分)。不同意这种说法(或这种观点不正确)(1分)，因为文艺复兴只是借助了古希腊罗马文化的外衣，它是一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动，它为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。(1分)

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3、弗罗姆认为，爱情是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造的倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

4、18世纪，法国启蒙运动出现了三位代表性人物，分别是伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，他们被誉为“启蒙运动三剑客”。

5、③莎士比亚：英国剧作家、诗人，代表作有《罗密欧和朱丽叶》《哈姆雷特》等。

6、先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。

7、搜题找答案教程很简单，一图秒懂：

8、接下来，葛耘娜老师指出伦理和政治两种叙事都是培养德性的方式范本。穴居人由历史传承的教化和父辈作为生活榜样的感化，促使子一代推己及人地培养出对同胞的感情。而后房的故事中，郁斯贝克将原本是一种实践的德性，主要通过语言说教的方式加以维系。对比《论法的精神》中对共和制的德性教育的说明，要求父亲爱平等、爱共和，从而影响孩子。古今德性教育方式的差异也就此彰显。

9、(2)开始国家：意大利

10、Themoreweshare,Themorewehave

11、JacquesDesbordes书店

12、(3)实质：无产阶级思想解放运动

13、孟德斯鸠主张君主立宪、三权分立，是西方国家学说以及法学理论的奠基人。

14、但不能阻止我们前进的方向

15、真理，若真的是毫无用处

16、经济学十大原理在该书中从三大角度进行区分，回答了三个大问题——“人们怎样作出决策？”“人们如何相互交易？”“整体经济如何运行？”，再配合多个案例，形象生动地将表面看起来晦涩难懂的经济学展现在读者眼前。

17、稍息，立正！长安大学军训师6174名小绿人集合完毕~

18、冯先生自谓就内容而言，此书有两点发先人之所未发，而后来也不能改变的：一是将先秦名家分为合同异(强调事物之间的同一性)、离坚白(诡辩论)两派，二是区分了二程思想的不同。实际上，如陈来教授所言，书中例如孔子的正名主义、墨子的功利主义、孟子的理想主义、老庄的楚人精神、法家的三种派别、王充自然主义、《论衡》的唯物主义、以及程朱异同、朱王异同、佛教的主观唯心论与客观唯心论等诸多观点与提法，亦皆属创见。

19、孟德斯鸠法制思想、三权分立思想、君主立宪思想初中学的主要是三权分立。卢梭是社会契约论。比较360问答浅显的就是这些...

20、作者：刘艳红，东南大学法学院教授，博士生导师。

五、孟德斯鸠主张的意义

1、材料一：文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而文艺复兴时期米开朗琪罗的作品《哀悼基督》(见图)中，圣母是一个容貌端庄、美丽的母亲，她的表情和美丽是生动的……

2、伏尔泰主张开明的君主政治，强调自由和平等，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

3、《先生》聚焦民国讲坛上的十位先生身影，揭示百年中国教育的宏观走向和个性榜样。

4、受启蒙运动影响的文件和重大事件。

5、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪，他们开风气之先，不坠青云之志。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。在波澜壮阔的民国文化、烽火连天的抗战守拙和大江大海的南渡北归中，他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！

6、发言环节的最后，段德敏老师以“文明的陌生化与普世想象——《波斯人信札》中的文明互鉴”为题发表观点。段德敏老师从蒙田写作的食人部落看欧洲的故事引出有关文明比较的探讨。从欧洲以外的视角看待欧洲文明，欧洲内部的宗教战争是以宗教的名义去折磨、屠杀他人，比食人部落食死人的行为更加野蛮可怖。但蒙田并非是完全的道德相对主义者，他只是希望在文明的比较之中，找到一种更加自然的人的生活方式。潜于蒙田的文明构建和比较视野当中的，是一种正义与理性，认为生活在文明之中的人们无法得知自己的习俗的全貌，要获得陌生的视角唯有跳出这种文明之外。孟德斯鸠在《波斯人信札》中也采用了不同的文明之间的比较，两个波斯人在陌生的巴黎的见闻帮助他们反思身处的波斯社会。

7、(7)伟大实践：巴黎公社是第一个伟大尝试——失败；俄国十月革命是第一个成功的实践。

8、百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为百年教育之魂魄，是国之方向性指标。那时的先生们，不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，更有情趣；有性格，更讲人格和品格；教学相长，更倾力爱护学生；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国家担当。

9、最后，段德敏老师就《波斯人信札》对理解孟德斯鸠的政体的思想脉络之作用作结语。《波斯人信札》总体而言预见到了孟德斯鸠政治思想当中几乎所有的重要问题，政体、政治自由、宽和、政府、宗教等，非常有利于对孟德斯鸠整体政治思想的理解。同时，孟德斯鸠或将自己的思想之旅也看成一场波斯人的旅行，并非出于否定熟悉的习俗文化和传统，而是为了更好的看待文化。对文化的敏感和好奇是所有严肃的思想家必备的素质，不跳出熟悉的范围就不可能获得新的视角，《波斯人信札》中旅行的意象很好地阐述了这一点。

10、⑴材料一中，圣母形象的变化反映了当时的什么思潮？有人认为文艺复兴与古希腊、罗马文化相比并没有本质的区别，对此你如何理解？(3分)

11、代表作：《社会契约论》《爱弥儿》《论人类不同等的起源和基础》

12、《波斯人信札》中的立法者科学：

13、而是对生活最有感受的人

14、(1)时间：14—16世纪

15、关于法,孟德斯鸠《论法的精神》的解释是:“法,从广义上讲,指的是事物的必然规律。从这个意义上讲任何事物都有自己的法,包括上帝、物质世界、超人的智慧、动物,以及人类,无一例外。”他反驳“没有目的的必然性创造了世间的所有事物”“这个说法多么荒唐”,进而指出:“各种事物相互之间的关系,就是我们现在所说的法”,“世界缺少规律就不可能存在。”“在法律还没有出现之前,就已经有了一些对和错的区别。”