精选王阳明名言及翻译134句文案集锦

一、王阳明名言及翻译

1、谦虚其心，宏大其量。

2、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

3、人生启迪：傲，不过是因为一份我执。人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人？无人亲近，又怎么生存、做事？更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。

4、有一天上课，王阳明问了老师一个问题：何为人生第一等事？

5、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

6、不要执着，光不仅在烛上，记住这点。

7、(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。

8、处朋友，务相下则得益，相上则损。

9、但是王阳明和他的心学依然受到朝廷打压。

10、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

11、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。

12、译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

13、——王阳明心学最高概括之“四句教”

14、攻吾之短者是吾师。

15、原文:忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，不假外求。

16、取《论语》“知之及，仁不能守之，虽得之必失之”的典故。

17、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

18、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

19、译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

20、朝廷一贯是没事的时候想不起来王阳明，一有麻烦就想起他来。

二、王阳明10句精选名言

1、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?

2、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动。

4、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

5、人生启迪：王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为万事万物的本源是良知，有了良知之心，自然就会发自内心地孝顺父母。良知一旦被蒙蔽，孝顺就仅仅只是形式上的孝道，而非出自内心真诚的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。

6、懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著、习不察，终日昏昏，只是梦昼。

7、万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。

8、带你进入心学的殿堂，领悟阳明的气象，体证良知的光辉。

9、翻译；我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！

10、或许有人会不以为然，于丹，怎么配跟王阳明平起平坐呢？是的，就思想价值来说，在王阳明与于丹之间，差了一百个弗兰克·鲍姆，他们属于完全不同的文化层次，本来无法相提并论。但思想史是一件事，文化商品又是另一件事了。“世界是平的”，在绝对“平”的文化消费市场上，王阳明和于丹的“使用价值”是相当的，王阳明也不得不走下神坛，与讲坛上的于丹为伍。对于现代都市中渴求心灵慰藉的小资或庸众来说，无论王阳明，抑或于丹，都跟古今中外林林总总的心灵读本一般，作为袋装速食鸡汤被生产、被销售、被食用。

11、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

12、完美突出儒学传统中的王阳明、时时与朱子交锋的王阳明。

13、可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

14、立志，然后勤学，“凡是不够勤快的人，都是因为所立的志向不够深切”。

15、晚上他都睡在自己做的石棺里，思索理学成圣之道。

16、他便一头扎进了竹林，紧紧盯着竹子看，以求悟透圣人之道。

17、传说大明王朝成化八年九月三十日夜，浙江的一个老奶奶做了一个梦，梦中儿媳生产，忽然仙乐齐鸣，一个神仙踩着祥云而来，将一个白胖的婴儿送给了自己。

18、为了使读者加深对王阳明及其学说的了解，本书特在末尾，附有王阳明先生的传记，以及后人对王阳明及其著作的评述，作为扩展阅读。由于后世学人对王阳明的评述文章多如牛毛，我们特别选择了几篇学界公认最有价值、最有分量的文章，以飨读者。

19、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

20、王阳明经过反复思考和老师娄亮的指点，认为朱熹所说“格物致知”才是成圣悟道的关键。

三、王阳明经典语录100句译文

1、当时的明朝官场宦官当道，大太监刘瑾权势熏天。

2、人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。

3、王阳明把有限的人马分兵几路，多设伏兵，侧翼包抄，大败宁王前锋，将其逼退到鄱阳湖。

4、宁王精心谋划十年，短短四十二天就被王阳明临时组织的草台班子打败了。

5、人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。《周易》中说：方以类聚，人以群分。你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。推而广之，万事莫不如此。莫作无情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。

6、人非圣贤，孰能无过。然而即使大圣大贤，也会有过错，只是他们能改过。

7、人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是根除毒害的唯一办法。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。

8、一念开明，反身而诚。

9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

10、我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。

11、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

12、我回忆过去编辑老师的语录，同门师兄弟已经认为毛病是太过繁琐，所以这本语录就像是缓解繁琐毛病的简明版本。大意就是这样，读书不必死抠句下。

13、人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。

14、翻译：我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。

15、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

16、驿站条件异常艰苦，连一间茅屋都没有，王阳明只能住在山洞里。

17、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

18、这里说到的“神智学运动”，中文世界似缺乏资料，我不甚了解，只在藏学家沈卫荣的长文《幻想与现实：〈西藏死亡书〉在西方世界》(《西藏历史和佛教的语文学研究》，上海古籍出版社2010年版)里见到有较详细的述介。神智学(Theosophy)，又译灵智学，简单说，是一个带有神秘主义性质的精神运动，十九世纪中叶开始流行于欧美，强调心灵的力量，尤其重视借鉴东方智慧(当然也包含了对东方智慧的“创造性的误读”)。

19、心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。

20、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

四、王阳明经典语录解释

1、黄宗羲评王阳明：千古一人而已。

2、道无精粗，人之所见有精粗。

3、我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。

4、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

5、人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。

6、越是艰难处，越是修心时。

7、公元1519年6月，南昌宁王起兵谋反。

8、不会轻视他吗？他就算用那种方式来欺骗别人，别人就真的会被他所欺骗吗？会有人不在背後偷偷的嘲笑他吗？

9、一生坎坷磨砺却坚守信念、索求真理；一生不被认可却执着大义、心怀天下。

10、王阳明的心学虽然是在陆九渊的心学基础上进一步发挥而成就的。但是，他的心学有着独立的历史意义。王阳明心学思想解放，提倡独立自主的思想意识，不盲从权威，人人都可以为圣人，讲究个人的对内自省和对外实践的统致良知。

11、当时宋明的主流思想乃是程朱理学。

12、如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

13、能做到常常自在快活，就是功夫。

14、浮躁的年代，王阳明的三句话就会让你的心静下来~

15、良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

16、唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

17、用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

18、圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。所以如此说。

19、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

20、吾家子弟或忝科第，未可遽进入仕，必侍所学开明而自试上不误君上委任之心，下不失民人倚赖之意，九祖乃祖于此无恨矣。

五、王阳明名言及翻译大全

1、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

2、格物致知，灭除轻傲

3、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

4、不贵于无过，而贵于能改过。

5、此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。

6、诚字有以工夫说者。诚是心之本

7、学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落。然后根干能大。初学时亦然，故立志贵专一。

8、王阳明：养好这三种气，世人皆可为圣贤

9、人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。

10、一念改过，当时即得本心。

11、他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解此种深意！

12、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

13、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。

14、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

15、你行止与讲七用导旧微没有看到这个花的时候，这个花和你一样并未实在地存在，你来看到这个花的时候，然后它的颜色才一时变得明白实在起来所以说树立理想(志向)是学习的动力，学习是实现理想行为。人最大的缺点莫过于骄傲自满了。

16、人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。工作中，有很多人经常怨天尤人，就是不在自身上找原因。一个人只有不断地反省，才会不断地提高；进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。自省还能帮助自己找到自身优势。有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到。

17、不忙不乱，不焦不躁

18、知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。

19、动亦定，静亦定。

20、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

1、王阳明是明朝一代大儒，更是中国整个历史上的传奇人物，其立德立言立功三不朽一直受到后人的无限景仰。本册《王阳明箴言录》是从王氏传世的著作中，甄选其中最能体现王氏思想，对现代人最有价值的金玉良言，智言警句，辑结成书，以飨读者。不管是对王阳明本身怀有兴趣的读者，还是想要提升自身的修养学识的读者，都一定可以从本书中得到最直观、最睿智的帮助。

2、两次落榜之后，二十七的王阳明高中进士，成为六品兵部主事。

3、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。这是一种心态，一种态度，也是一种境界。

5、王守仁之意，并不以孔子的言论作为标准，这样有利于否定孔子的权威。王守仁意在强调，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。

6、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

7、以明隆庆六年谢廷杰刊本为底本，对校本参校本合计达十九种之多。

8、我们正处于这样的时代：社会的心理焦点越来越趋向财富、物质、消费，“物物而物于物”，所有被时代洪流裹挟而随波逐流的个人，或多或少都需要一些启示，一些警醒，一些激励——要破除外在世界的宰制，要信任主观，要回归心灵，“不忘初心，方得始终”。于是，当年美国佬遭遇的，如今我们同样遭遇了，当年美国佬需要的，如今我们同样需要了，在雾霾的天幕下回荡着的，依旧是“让人富有的是其内心”之类的卡耐基式励志箴言。我们拣到篮里都是菜，供应形形色色的心灵鸡汤，包括“破心中贼”的王阳明，也包括“浑身正能量”的于丹。我们的王阳明、于丹，就相当于他们的神智学、《绿野仙踪》。这是我们的“镀金时代”。这是我们的神智学运动。

9、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

10、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

11、责善的要点在于“忠告而善道之”，尽心劝诫，态度委婉，对我只有感激而没有恼怒。最忌极力职责，另其无地自容，更不用说那些以揭发别人短处，彰显自己正直的人了。

12、志不立，天下无可成之事

13、少一些机心，少一些痛苦

14、出版社：中国画报出版社

15、何为第一等事?当读书做圣人耳。

16、但《传习录》版本奇多且良莠不齐，近期上海古籍出版的全本全注全译《传习录》就是一个不错的选择。

17、有人不敬重他吗？各位同学看看这两种人，就知道要用什么样的态度求学了。

18、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

19、一介文官却战功赫赫，引朝廷忌惮。

20、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

1、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。

2、王守仁(1472～1529)，字伯安，号阳明，谥号文成，中国著名哲学家、政治家、军事家、文学家，代表作有《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》等。主要成就：创立“阳明心学”、平定宁王之乱、平定诸瑶，思田之乱、剿灭南赣盗贼。

3、心无外物，物以心生。

4、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

5、翻译：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

6、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。

7、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

8、道之全体，圣人亦难语人，须是学者自修自悟。

9、此心不动，随机而动。

10、王阳明有名言：“破山中贼易，破心中贼难。”

11、人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

12、公元1517年，南方匪患横行，朝廷束手。

13、王阳明马上就能说话了。

14、能戒慎恐惧者，是良知也。