精选泰戈尔简介100字149句文案集锦

一、泰戈尔简介100字

1、毛泽东的“语言地图”与话风文风｜一特辑

2、为什么不到十年，陈独秀就从“泰粉”转为了“泰黑”？

3、赞赏的70%返还作者；30%用于平台的维护。

4、他的科学、历史和文学的丰富知识，得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力，客观环境的影响，使他从小醉心于诗歌创作。

5、代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

6、这些话难免夸张，但展现了泰戈尔在文艺青年中受欢迎的程度。遗憾的是，彼时中国需要的并不是诗人，而是一服救国的灵丹妙药。

7、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。

8、罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861~1941)的诗歌在世界上享有盛名。他既写格律诗，也写散文诗。尽管在他一生所写的六十余部诗集(包括他自己译成英文的诗集)中，大多数属于格律诗集，但在世界各国流传最广的却是英文散文诗集。

9、当晚的压轴节目，是新月社同人在协和小礼堂演出的《齐德拉》。为了排练泰戈尔的这部爱情名剧，徐志摩等人忙活近半年，进而促成了新月社的创建。剧中，林徽因扮演公主齐德拉，徐志摩扮演爱神玛达那，林徽因的父亲林长民饰演了春神代森塔，梁思成担任布景。虽然演出全部采用英文，非常小众，但新月社在北京文化圈的首次亮相便引起了不小的轰动。

10、审核通过的稿件会在二周内回复，未回复即视为不予采用。

11、随想集(节选)两个人之间,横亘着无限的天宇，在那里一片寂寞，在那里没有话语，只有用笛声去填补那巨大的寂寞。如果没有辽阔天宇的掣隙，竹笛就不会奏起乐曲。横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗。在那里充满每天的劳作，话语，充满每天的恐惧，贫穷，忧虑……

12、最先败下阵来的玄学派，突然请来了在西方倡导东方文明的泰戈尔，这自然引起了科学派和唯物派的怀疑，他们认为泰戈尔是来给“玄学鬼”助阵的，梁启超是“借菩萨游街”争取青年。

13、泰戈尔欣然接受，并表示10月份来。从他的角度看，收到北大校长蔡元培的讲学邀请在先，又有讲学社的正式信函，自然是中方率先伸出了橄榄枝，自己是受邀而来。但在讲学社看来，是泰戈尔的助手主动找上门来的，演讲又不收分文，风格这等高，“乃自动地来中国”。

14、当天下午，有日本人前往泰戈尔下榻处拜会，邀请他到日本去，理由竟然是：既然中国无人理解你，你又何必久留此地。

15、历经1919年的五四运动，中国的知识界早已出现分化，有讲“问题”的，有谈“主义”的，在中国应该如何改造这个问题上，陷入了深深的分裂。

16、从童年起，他就关心中国。他曾说：“那是我念《天方夜谭》时想象的中国，那风流富丽的天朝竟变成了我的梦乡。”

17、这是何等悲愤的事啊。自己背负效国救道之志回来，在风雨如磐的岁月自觉地担负起了中国在西方世界发言人的职任，连洋人都敬重三分。本是时势造英雄，可国人非但没有给自己戴上英雄的桂冠，还硬是给自己抹了“白鼻子”，把自己所活跃的舞台看成了一个杂耍场。这是自己的尴尬吗？不，是中国的尴尬，是那些不识货的国人的尴尬！

18、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。

19、听话人道：泰戈尔先生的演说我看很有道理呢！

20、台湾日据时代诗人王白渊留学日本期间，对印度诗人泰戈尔的文学及哲学思想产生兴趣，同时也对甘地的印度独立运动、孙中山领导的中国革命运动、社会主义运动兴致盎然，并且寄予高度的期望。他分别在1927年撰写《诗圣泰戈尔》，1930年撰写《甘地与印度的独立运动》，两篇文章都把印度的文艺复兴与独立运动，视为亚洲从帝国主义解放的先声。

二、泰戈尔作者简介50字

1、然而，父亲的这种随心所欲和不适宜的选择，并没有在泰戈尔身上产生任何不好的影响。这位平平常常的媳妇，倒是位贤妻良母，而这对他是十分必要的。他不缺乏任何创作热情，对生活和大地的热爱使他获得了创作的永恒源泉。他是个狂热的幻想家，无须妻子或旁人的激励。他妻子确是—位默默无声地献身于他、帮助他、促进他天才发展的贤慧妻室。

2、1886年泰戈尔25岁时，他的第—个女儿诞生了，取名为玛吐莉勒达。相隔两年，他的儿子罗梯出世了。夫妻俩相亲相爱。—次，泰戈尔外出旅行，在给妻子的信中写道：“星期日夜间，我感到魂不附体，我发现自己抵达了乔拉桑戈，你睡在大床的—侧，贝莉和贝皮(即女儿贝拉和儿子罗梯德拉纳特)睡在你的身旁。

3、他在妻子的遗物中，发现了他给她的—叠信札。她把这看作—笔巨大的财富，小心翼翼地保存着。他见了它们，心潮起伏，思绪万千。他乞求，对她的回忆有条不紊地织入他的生活，正如她使他的家庭生活有条不紊—样。

4、经典百书|诗有生命——读《唐诗三百首》

5、拉宾德拉纳特·泰戈尔(RabindranathTagore)(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

6、不是我就站在你面前你却不知道我爱你，

7、在西方国家，泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

8、下列不属于泰戈尔代表作的是(D)

9、不但中国，那时整个亚洲都没有话语权，唯一的例外是泰戈尔。他在1913年因诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的东方人。1920年，泰戈尔在欧美访问时，恰逢一战结束，大战导致的内心枯干，正需要像他这样的人注入生趣和灵魂。欧美兴起“泰戈尔热”，政府官员、王公贵族、上层知识界都追捧他，将他奉若先知。蔡元培与泰戈尔几乎同期在欧美，必然能感受到泰戈尔在西方的影响力。

10、辜鸿铭和泰戈尔的不和谐音引起了中外记者的关注。当初听说泰戈尔要访问中国，他们还说“印度的辜鸿铭”来了，因为两人有着许多相同处：两人的英文造诣都是超一流的，在英语国度的国民中知名度都很高，且二人的思想倾向也大体相似，都是宣扬本国的文化，同时批判西洋文明的缺陷。可他们相处才不过几天，就发生了不和谐之音。这可是远东评论所关注的大事，鲍威尔不失时机地来采访辜鸿铭了，询问他对泰戈尔的印象。

11、泰戈尔的婚姻1883年，全家人都窃窃私语地商议，要为年轻诗人挑选合适的配偶。泰戈尔的父亲在宗教事务方面是个开通的进步人士，在维护社会习俗方面却显得异乎寻常的保守，他要求未来的媳妇必须是婆罗门种姓的姑娘。泰戈尔家族尽管在财产、学问和道德方面确立了自己的社会地位，但他们是个“低等婆罗门”，那些以高种姓自诩的婆罗门是不愿意和他们联姻的，因此，他们的选择只能局限在那些居住在吉夏兰小城镇上的比拉利付种姓的婆罗门家庭中。在那儿，父亲选中了在泰戈尔家谋职的—个韦利玛塔次？拉叶乔塔利先生的1O岁女儿，作为泰戈尔的未来妻室。

12、他的诗歌影响着数代人，但很少人知道这些安慰人心的话出自于他。在那个战争年代，他把诗情、浪漫的情绪，注入诗歌，让人在苦难中，向往美好，看到生命的美好：世界以痛吻我，要我报之以歌。

13、“你们一部分国人曾经担着忧心，怕被我从印度带来的提倡精神生活的毒症传染……我现在可以告诉曾经担忧的诸君，我是绝对的不会存心与他们作对，我没有力量来阻碍他们健旺与进步的前程。”

14、《泰戈尔诗选》选录了泰戈尔多个诗集中的诗歌，其中包括《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《采果集》等。诗歌的内容涉及十分广泛，主题十分丰富，如《新月集》中的散文诗以儿童生活和情趣为主；《飞鸟集》中的散文诗极其富有哲理内涵；《园丁集》中的抒情诗多关乎人生。泰戈尔的诗歌优美的同时给人以无尽的遐想，读来十分富有趣味。

15、《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之具有很大的影响，包括了三百余首清丽的小诗。这些诗歌描写小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。

16、泰戈尔一时听不出辜鸿铭的话是赞扬还是揶揄，乃报以一笑。

17、除了屈原，今天我们纪念96岁诞辰的他

18、杜威来华时，每年的讲学经费在一万银元以上。这笔费用不仅包含杜威的薪酬，还有生活、接待等费用，大致相当于现在长江学者特聘教授的待遇。罗素来时，讲学社开出的酬金更高，除往返差旅费外加2000英镑。

19、泰戈尔从此再没有踏入中国，但他对这个文明古国的爱，从来不曾因不愉快而有丝毫减少。自中国回国后，泰戈尔一直在为创办国际大学中国学院而四处化缘。1933年，国际大学的第一个中国学生来到泰戈尔身边；1934年，印度总理尼赫鲁任名誉主席的中印学会成立；1937年，国际大学中国学院正式开学。至今，这种交流仍在延续，源源不断。

20、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和文化的交触互动，诞生了(C)。

三、泰戈尔的简介100字

1、舒婷，女，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。

2、敬仰着泰戈尔的中国东方文化人，虽然对辜鸿铭和他的言论多有不屑，但见他颇使泰戈尔投缘，倒也希望他们产生共鸣，以使泰戈尔消弭身在他乡为异客的那份孤寂。

3、《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

4、1929年3月，借去美国和日本讲学之际，泰戈尔再一次来到中国。他特地叮嘱徐志摩，不要像上次那样弄得谁都知道。他只悄悄住在徐志摩和陆小曼的家里，睡在他们那顶带有红帐子的婚床上。离去时，泰戈尔为他们留下了一幅远看像山、近看是一位老者的自画像，并附诗一首：“山峰盼望他能变成一只小鸟，放下他那沉默的重担。”

5、你有什么成就、地位、家庭背景，

6、是这一本书打开了我有关诗的大门，那个时候我挺年轻的，在感情的漩涡算是里挣扎起伏吧?，自己也经常写一写有关感情的情诗。他的《飞鸟集》和《吉檀迦利》彻底的震撼了我。他的诗引领了我，为我打开了一个新的世界。我现在都觉得遇到那本书是一个奇遇，就像他诗句里说的

7、5月9日，泰戈尔应邀给北京青年做第一次公开演讲。在东安市场的真光影戏院内，他着重介绍了自己从青年时代从事文学革命运动的经历。“余虽年老，但并非腐朽时代精神之代表，余之革命的精神，犹如昼夜不息之流水。余不惟不知老之将至，且自视为一活泼之幼童焉。”这番话隐约透出自身辩护的意味。

8、作为“反泰派”的主帅，泰戈尔讲演一次，陈独秀就要发表一到两篇批判文章，表面是冲着泰戈尔去的，有偏激不敬之词，但大部分是“醉翁之意不在酒”，是指桑骂槐的借题发挥。

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10、他共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，以及难以统计的众多歌曲。

11、法源寺赏丁香花，又是一段佳话。那天泰戈尔身体不适，本想推掉这个约会，但经不住法源寺长老几次相请，于是不顾病体，欣然前往。丁香花下，众人把泰戈尔围在中间，听他娓娓而谈。这种氛围，与泰戈尔自己创办的国际大学是一样的，他好像回到了自己的家乡，回到了自己的学校一样。

12、辜鸿铭莞尔一笑道：我向来是不爱照相的，总觉得在照相机面前的一切姿态都容易流于造作、矫情，但对博士先生，就例外一次吧。

13、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。

14、继《再次集》之后问世的是《最后的星期集》(1935)。与《再次集》加以比较可以看出，在《最后的星期集》里，诗人更加注重提高散文诗的写作技巧，构思更加精巧，语言更加凝练，节奏更加鲜明。这表明诗人在散文诗的创作上又向前跨进了一步。

15、在你心的欢乐里，愿我感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。

16、“尽管博士先生大力提倡东方文明，但要知道，印度文明和中华文明是迥然不同的。中华文明自古而来都是学问式的，而印度文明却是思索式的、冥想式的。佛教从印度传入中国后，几乎摧毁了真正的古老中国文明，由此出现我国文化停滞的现状，因此我要说，能使中华文明陷于堕落的，正是印度文明！令我感到惊奇的是，博士先生来到中国，竟试图使极具东方色彩的印度文明在中国复兴！”

17、逝世日期：1941年8月7日

18、188O年，诗人回到了祖国，他听到安娜的死讯，内心极度悲伤。泰戈尔后悔极了，他痛恨自己当初没有—点男子汉的勇气，大胆地向安娜吐露纯真挚爱的心迹。但—切都晚了。现在，他想说，他—直怀念着她，他永远没有忘怀她那令人心醉的形象，—直对她的爱表示感激。他来到安娜的墓前，将他深深的忏悔告慰他所爱者的灵魂：“当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了—体。”

19、弗兰西斯情知，面对如火如荼的新文化运动和国民革命，辜鸿铭的孤寂和失望与日俱增，这话未尝不是他的内心衷曲。他以同情的目光看着辜鸿铭：辜大人，日本有你那么多的崇拜者，何不前去纠合将勇，竖起复兴儒学的大旗？

20、在泰戈尔看来，人与自然的关系就象孩子与母亲的关系一样，人只有投入大自然的怀抱，才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路”。

四、泰戈尔个人简介50字

1、“我有幸拜读过博士先生的两本著作。我承认，你的英文文笔确实丰富多彩，才情横溢，令人赞叹。我一方面欣赏这两部作品，同时也为博士过分使用形象化的语言、不恰当地使用隐喻感到惊异。”辜鸿铭此语一出，立时吸引了众人的听力，大伙停箸止杯，倾听高论。

2、“吉檀伽利”是孟加拉文的译音，它的意思是奉献，其中的诗歌都是奉献给诗人所崇敬的神的。这部诗集主要表现三个方面的思想：一是表现诗人日夜盼望与神相会，与神结合，以便达到合二而一理想境界的急迫心情；二是表现诗人虽然热烈追求，但却难以达到合二而一理想境界的无限痛苦；三是表现诗人经过顽强追求，终于达到合二而一理想境界以后的无限欢乐。总之，其主旨是对于与神结合理想境界的追求以及达到这种境界的欢乐。

3、翌日，泰戈尔根据既定安排，前往真光剧院发表演说。辜鸿铭谢绝了邀请，对梁漱溟说：他为什么要去真光剧院呢，那样的话岂不是跟梅兰芳一样了吗？你还是劝泰戈尔早点离开中国吧，就在印度唱他的赞美诗吧！

4、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。

5、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

6、泰戈尔一生共写了《吉檀迦利》等50多部诗集，12部中篇和长篇小说，100余篇短篇小说和20多部剧本，并于1913年获得诺贝尔文学奖。

7、它最显著的特点是短小、简洁，一般每首仅有一二行、三四行，可谓短小到了极点，简洁到了极点。就思想内容而言，它仿佛像一幅光怪陆离的彩锦，织进了诗人头脑中闪现出来的种种思想感受。其中不少诗体现了诗人的泛神论观点，表现了诗人对于与神结合的理想境界的不懈追求；除此之外，有的诗表明了诗人对于社会问题的进步观点，如抨击压迫者的凶暴残忍，赞扬被压迫者的忠厚善良，坚信压迫者必将灭亡，被压迫者一定胜利，有的诗表明了诗人对待生活的正确态度，如赞美造福大众、牺牲自我的，主张大胆进行实践、反对无所作为的，嘲笑欺下诌上的处世哲学的，提倡谦虚谨慎、不图虚名的。就艺术表现而言，深邃隽永，言简意赅，耐人寻味，是其特色之一；形象鲜明，生动活泼，有声有色，是其特色之二。

8、梁漱溟对辜鸿铭有一种说不清的敬畏情绪，因此遣词造句都十分的小心，很是说了些调和的话。辜鸿铭却固执己见：听说你教的虽是印度哲学，却还是尊孔的。我告诉你，如果真的坚信孔子学说，就必须与这位谬误百出的印度诗人、与他的文明截然相反，并且拒绝他带来的音信。他只是诗人，做不了哲学家、社会学家所做的事！

9、不是星星没有交汇的轨迹，

10、这份“晦气”，也成了一桩扑朔迷离的历史公案。中印两国学者为此研讨了百年，仍有新发现和新阐释。

11、泰戈尔(1861—1941)印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，生于加尔各答市一

12、尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大得多，你让我自由。他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天一天地过去，你还没有露面。若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。————泰戈尔《吉檀迦利》

13、时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。

14、宫里的大钟敲响十下，泰戈尔一行从神武门进入紫禁城，在迷宫般的宫殿中穿行，最终在御花园见到了溥仪。溥仪用英文与泰戈尔对谈，并在御花园内设宴，殷勤款待了客人，内务大臣郑孝胥以中国诗人的身份作陪。

15、表面上看，“飞鸟”与“黄叶”一动一静，一唱一叹，“飞鸟”灵动自由，“黄叶”静居寂寞，这种日常生活是静谧安适的。但旦复旦兮，若单调的场景还重复性出现，似乎表达了作者的无聊和乏味。显然，对泰戈尔的诗而言，这只是浅层次的阅读感受。若深入思考，就会觉得这两句诗还应包括几层意思。

16、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。

17、外文名：Tagore，Rabindranath

18、有—天黄昏，他俩在郊外散步，泰戈尔随口作了—首咏景诗，安娜称赞地说：“写得漂亮极了，跟你的人—样。唉，要是你能经常在我身边写诗，那该有多好啊！”这几句话明确地表达了姑娘爱慕的心情。泰戈尔听了，内心—阵激动，他情不自禁地握住姑娘的双手，很想对她倾吐自己的爱意。然而，他—想到自己将远离祖国，—去就得好几年，便怕因此耽误姑娘的青春。同时，他还听二歌说起过，这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了，终于失去了向姑娘求爱的勇气，给自己留下了—个苦涩的果子。

19、来客清水安三恭恭敬敬地向辜鸿铭行个近乎九十度的鞠躬礼，而后又向弗兰西斯行了礼。为了不显唐突，他找了个很好的切入点：辜博士可曾记得一位叫冈田的日本儒者？他二三十年前曾到过中国。

20、而是明明无法抵挡这一股气息

五、泰戈尔生平简介100字

1、作者：泰戈尔朗诵：心愿

2、Somehavetearsthatwellupinthedaylight,andotherstearsthatarehiddeninthegloom.

3、“这可是我在英国留学时到图书馆抄录的绝版书籍呢！”辜鸿铭得意地说完，便大谈起自己在爱丁堡大学的求学经历：自己那些年每到周末，必入藏书楼阅书，遇有孤本，外间无从购得者，即以笔录之。数年间，抄书数十种。来华洋人中，像李提摩太和李佳白之辈，在中国被何等地看重，却畏惧与我谈学问，因我所读之书有为他们所闻所未闻者！

4、讲演中经常有人来闹场，让接待者不免心怀愧疚，各地的欢迎活动搞得也就愈发隆重。

5、你是否看到你忧伤的核心；

6、英文散文诗集是指诗人自己翻译、创作或者认定的，主要包括《吉檀伽利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》,此外还有《采果集》、《爱者之贻》、《渡口》、《游思集》等。

7、……我不知道她在这个时候有没有和我做着同样韵律的梦。

8、泰戈尔访华期间，徐志摩与林徽因陪同

9、与在上海不同，泰翁身边除徐志摩外，又多了一位美丽的姑娘，她就是新月派才女林徽因。三人走在一起，长者须发飘飘，金童玉女宛若璧人，这如诗如画的一幕，惹人无限遐思，吴咏在《天坛史话》中这样写道：

10、徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。

11、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由

12、梅兰芳特意赶到车站为诗人送行，泰戈尔略显伤感地说：”两三年后我还会再来。我爱北京的淳朴的风俗，爱北京的建筑文物，爱北京的朋友，特别使我留恋的是北京的树木。我看过伦敦、巴黎、华盛顿，都没有看到这么多的栝、柏、松、柳。中国人有北京这样一个历史悠久的都城是值得骄傲的。”

13、罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

14、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

15、泰戈尔关注自然，哲学和文学工作者永恒的主题，爱情！当然还有正在读诗的你，下面这首是泰戈尔写给你的诗，离泰戈尔重多诗集出版的时间正好百年左右：

16、他从小就醉心于诗歌创作，从13岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。13岁以后，泰戈尔发表了长诗《野花》《诗人的故事》等。

17、只要我一息尚存，我就以为你为我的一切

18、历史|人文|美学|科普|励志

19、英国哲学家罗素访华期间，主张改良的张东荪和主张革命的陈独秀，曾用罗素的话作为引子，掀起了一场声势浩大的社会主义论战。

20、还是视它为一次学习和成长的机会。

1、地点：单向空间·爱琴海店

2、D、1941年，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世。

3、4月18日，由胡适发起的“文友会”邀请徐志摩演讲英国文学。据德国汉学家卫礼贤的日记记载，这天还有位特殊的客人“泰戈尔的代表恩厚之来”。

4、邮箱：2714644207qq.com

5、泰戈尔从日本人那里看到了传单的英文翻译，大为震惊，他没想到，自己竟然被骂为帝国主义的间谍，资本主义的助力，亡国奴族的流民，提倡裹脚的狂人……

6、泰戈尔的思想植基于古印度的泛神论，吸收了《奥义书》和《神赞》里人神一体、人我交融的哲学，用诗的语言，对生命加以肯定和礼赞。在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。

7、林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，有如松竹梅的一幅岁寒三友图。徐氏在翻译泰戈尔的英语演说时，用了中国语汇中最美的修辞，以硖石官话出之，便是一首首的小诗，飞瀑流泉，淙淙可听。

8、诵者：寒白，自由媒体人，朗诵爱好者，喜马拉雅FM人气女主播。以自然淡雅，意蕴悠长的演播特点受到众多听友的认可与喜爱。喜马拉雅：@寒白聲惑。

9、个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》(英文版，Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版)获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人(也是首个亚洲人)。他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。

10、悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来。我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。

11、或许正是这次表态，促成了蔡元培对泰戈尔的邀请。1921年的3月到5月，他俩都在法、德，也有很多共同的朋友，蔡元培很可能在此时发出了友好的信号。

12、印度方面有所不知的是，在泰戈尔犹豫的两年间，北大经历了非常大的动荡。恩厚之到北京的三个月前，蔡元培已登报公告，辞去北大校长之职，并且从此再未回到北大。

13、不请自来还是受邀而来？

14、我怀着无尽的爱意抚摸你，在你耳畔轻声曼语说：‘小媳妇，记住，今天夜间，我离开躯壳，前来看望你。当我从国外归来，我将考问你：你是否感觉到我的出现。’然后，我吻了贝莉和贝皮，就回转去了。”夫妻间感情之深，由此可见—斑。

15、如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾——让我时刻不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。

16、泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻板的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。

17、眼看泰戈尔影响力日增，“反泰派”觉得此事事关中国的出路，必须争个你死我活，争论中的硝烟味也越来越重。

18、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

19、曾有爱钻牛角尖的人批评泰戈尔不够虔诚，没有从一而终的信仰。我以为这是不懂诗人，不懂诗的。不同时期的印度有其独特的文化特色，在几千年的传承中形成一种底蕴。

20、60岁的泰戈尔，一见到25岁的冯友兰就亲切地说：“中国是几千年的文明国家，为我素所敬爱。我以前到日本没到中国，至今以为遗憾。然而，我终究必要到中国去一次的。”

1、她站在树底下，回眸看见我惶惑、愁楚的面孔，快步走到我身旁，双手捧着我的手说：“你不认识我，我不认识你，我琢磨着今日为何相遇。”我说：“两个不认识之间，你我共筑永恒的桥梁，这个谜底在茫茫宇宙的中心。”

2、听话人起初出于礼貌，还有耐心来听，见辜鸿铭喋喋不休，不觉心烦起来，说：老先生的话也许有道理，但我现在只想听泰戈尔博士的演说。辜鸿铭瞪了他一眼，也不答话，便从长袍中摸出一本小册子，心无旁及地观看起来，就这样打发着时光。

3、主办：单向空间、四川文艺出版社

4、与不修边幅的美国人杜威和绅士气派的英国人罗素相比，泰戈尔的到来，带有浓浓的人文气息。

5、是什么在你的内心，支撑着你。

6、在他的作品中，泰戈尔用他特有的笔法将印度神话、古印度教义以及佛教文化相互交融，有湿婆舞天的故事，有所罗门的生活，也有佛陀菩提下的禅茶。

7、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

8、他先是迟疑的：“我扪心自问：对我发出邀请的人，期望获得什么呢？为了他们的幸福安康，我应该带去怎样的信息？”

9、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。

10、邮箱：544589872@qq.com.

11、泰戈尔到中国后，在首次演讲中，以“收到贵国的邀请，对于居住在亚洲一个遥远国家的我，委实是一件十分愉快的事”为开场白。然而，一个多月后，胡适为泰戈尔鸣不平时却说：“今泰戈尔乃自动地来中国，并非经吾人之邀请而来”。

12、泰戈尔是印度近代中、短篇小说的创始人。他的小说多取材于孟加拉河流域，多以抨击殖民主义统治，斥责封建道德习俗为主题。《太阳与乌云》、《饥饿的石头》、《妻子的信》都是永远受人喜爱的名篇。世人一致认为长篇小说《沉船》、《戈拉》是泰戈尔长篇小说的代表作，是孟加拉文最伟大的小说。

13、魏丽明教授曾在中印两国研究相关史料，她发现，泰戈尔虽然从未正面反击，但演讲词中常有“你们既然反对我，何以又要请我来”的口气。在几篇演讲词中，他又时常疑惑：“中国是礼仪之邦，何以不以礼仪对我。”

14、第二层：泰戈尔为何选择如此平凡的生活景象入诗？泰戈尔有感于现实社会中人为物役，时时过着违背自然的生活，所以提醒我们抬眼望望湛蓝天空、熠熠星空下的世界。鸟想飞到哪儿就飞到哪儿，想歌唱就歌唱；黄叶春到发芽，秋到叶落，一草一木，皆有至理。人本也应与世界万物同栖同醒，但却沉迷于功利，执着于虚荣，早已对自然，也是对自己的天性熟视无睹了。黄叶之叹，实际上也是诗人之叹。叹世间熙熙攘攘皆为利往，叹自然万物，人已倦于同心同唱。

15、PoonamMistry《印度剪纸在英国》

16、而在中国学界看来，泰戈尔跟杜威、罗素一样，都是讲学社请来的。泰戈尔提倡“复活东方文化”，梁启超号称“东方文化派”，泰戈尔自然是梁启超的客人，或者说是梁启超领导的研究系用来“挟洋自重”的砝码。

17、“五四”之后的北大，一直处在风雨飘摇中，老师欠薪是家常便饭。叶圣陶1922年被中文系聘为讲师，只因欠薪，他的家底薄经不起久拖，就跳槽到了出版社；顾颉刚1925年的日记记载，他100元的月薪不但拖欠了半年以上，而且那千呼万唤始到来的欠薪，还是分次吐出的。

18、他从妻子那儿获得了礼物，而她却在获得他的礼物之前就归天了。现在他唯—能够做到的，是把自己所取得的礼物，奉献给上帝：她活在人间，不断给予我—切。

19、一连串活动，让诗人有些疲惫，梁启超安排他在清华小憩，于是有了电影《无问东西》中鼓舞人心的一段：泰戈尔要学子“不要忘记天职，不要被恶俗势力引诱……保持那凡事必求美满的理想”，清华的大师们，梅贻琦、闻一多、辜鸿铭等站在他身边，将无形的精神力量注入一些学子的内心。

20、作者：泰戈尔(1861—1941)，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。

1、一踏上中国的领土，泰戈尔就情不自禁地说：“朋友们，我不知道什么缘故，到中国便像回到故乡一样，我始终感觉，印度是中国极其亲近的亲属，中国和印度是极老而又极亲爱的兄弟。”

2、题材：思想丰富鲜明，风格朴实易懂，时代个性

3、在座的许多人便笑话辜鸿铭的自以为是了。他们想，你辜鸿铭虽也写过东西，但在泰戈尔面前，不过是个文学爱好者而已。你得过诺贝尔奖吗？竟然当众批评像泰戈尔这样的国际诗人，太不在谱了。但泰戈尔的神态却始终恬淡，他静静地听着，他感到这位中国圣贤的思想并不像一些中国学者说的那样糊涂、顽固。

4、“泰戈尔博士肯定是位天才之士，也难怪瑞典皇家学院的老先生们，会被情绪弄混了文学眼光，授予他诺贝尔文学奖，使他成了世界性的诗人。那就让他去当诗人吧，让他去歌唱吧！不要再让他来给我们讲授什么文明课，他没有这个资格！”

5、清水安三连连点头，说：冈田先生三十年前在中国结识了一位叫辜鸿明的青年学者，这个名字与辜博士的大名十分相似，所以特来问一下。该不会就是您老吧？

6、第四层：泰戈尔的世界观和价值观是什么？短短两句诗，实际上浓缩了泰戈尔的世界观和价值观，即泰戈尔认为什么样的人生才是有意义的。在泰戈尔看来，人的尊贵卑微，不取决于其社会地位，而在于是否有一颗爱人之心：人的能力有大有小，但哪怕只会唱歌，只要爱人，能为别人带来益处，这样的人生就是有价值的；若一心只想着自己的悲喜，自私自利，不为别人带来益处，即使位高权重，仍将孤独于世，这样的人生就是毫无价值的。这是典型的泰戈尔式的人生观和价值观，是其一生所坚持的人生态度，也是其一生坚持劝谕世人的价值观。当然，也是理解其诗歌的钥匙。

7、在徐志摩看来，他说话时的声调和笑容都是异样的。毕竟，泰戈尔的很多美好愿望，包括在中国实施乡村改革计划，包括创办一份促进中印文化交流的杂志等等，都付诸东流了。

8、民族运动爆发时，他毅然加入了这个运动，并写下了许多爱国诗篇来激励人们。但是他与民族运动的领袖之间意见不同，有些人并不能接受他的观点。他退出运动后，他隐居起来专心文学创作。之后几年，他常常出国访问其他国家，给他的创作带来许多灵感，并写下了许多相关的作品。1941年，他在家乡平静离世，有许多市民都来为他送葬。

9、早年对泰戈尔尊崇有加的郭沫若，借《泰戈尔来华的我见》一文与他“划线”，“无原则的非暴力的宣传是现时代的最大毒物”；林语堂则嘲弄说，泰戈尔以亡国奴的身份，来尚未亡国的中国大谈精神救国，本身就不够格；翻译过泰戈尔著作的茅盾，担心泰戈尔会给中国青年带来“不良影响”，旗帜鲜明地说“我们决不欢迎高唱东方文化的泰戈尔”。