精选古诗十九首77句文案集锦

一、古诗十九首

1、只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。

2、由於听曲动心，不自觉地引起遐想，深思，反覆沈吟，体味曲中的涵义，手在弄著衣带，无以自遣怅惘的心情，双足为之踯躅不前，被佳人深沈的音响一何悲所感动。心里遥想著愿与佳人成为『双飞燕』，衔泥筑巢永结爱侣的深情。

3、你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

4、心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。

5、河边青青的草地,园里茂盛的柳树。在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!

6、只有依门而倚立，低徊而无所见，内心的感伤，不禁的垂泪而流满双颊了。

7、《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

8、只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。在无可奈何的心情中，只有伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。

9、从来写情之作总离不开做梦。《诗》、《骚》无论矣，自汉魏晋唐以迄宋元明清，自诗词而小说戏曲，不知出现多少佳作。甚至连程砚秋的个人本戏《春闺梦》中的关目与表演，都可能受此诗的影响与启发。江河万里，源可滥觞，信然。

10、道路阻且长，会面安可知？

11、弃捐勿复道，努力加餐饭。

12、河边青青的草地,园里茂盛的柳树，在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月，打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指，从前她曾是青楼歌舞女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子，在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!

13、晶莹的露珠啊已沾满了地上的野草，时节流转转瞬间又是夏去秋来。

14、谁能为此曲，无乃杞梁妻。

15、东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。

16、为乐当及时，何能待来兹？

17、明月皎夜光，促织鸣东壁。

18、昔日与我携手同游的同门好友，已经举翅高飞腾达青云了。

19、想到当年友人怎样信誓旦旦,声称著同门之谊的"坚如磐石";而今"同门"虚名犹存，"磐石"友情安在叹息和感慨，炎凉世态虚名又有何用呢？

20、驱车上东门，遥望郭北墓。

二、古诗十九首名词解释

1、(“怎样读经典”由中华读书报、杭州骉马文化传媒公司联合推出，本文作者为山西大学国学研究院院长、文学院教授)

2、路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？

3、译文：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

4、它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。

5、从前她曾经是个青楼女子，她希望过上正常人的生活才成了游子的妻子。

6、愚者爱惜费，但为后世嗤。

7、虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

8、“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”——胡应麟《诗薮》

9、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

10、对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

11、我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。

12、达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。

13、客从远方来，遗我一端绮。

14、你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

15、南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺。

16、一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。

17、还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

18、亮无晨风翼，焉能凌风飞？

19、再好的友情也不能像磐石那样坚固，仔细想来炎凉世态虚名又有何用？

20、释义：明亮皎洁的月光照耀着夜空，东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。

三、古诗十九首原文

1、诗享君：庭院里一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。

2、玉衡指孟冬，众星何历历。

3、神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!

4、极宴娱心意，戚戚何所迫。

5、释义:庭院里一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。

6、古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。

7、庭院裏一株珍稀的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,显得格外生气勃勃,春意盎然.我攀着枝条,折下了最好看的一串树花,要把它赠送给日夜思念的亲人.花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手中.只是痴痴地手执著花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何.这花有什么珍贵呢只是因为别离太久,想借著花儿表达怀念之情罢了.

8、客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；

9、南箕星、北斗星都不能用来盛物斟酒，牵牛星也不能用来负轭拉车！

10、不想游子远行在外总是不回来，丢下她一个独守空房实在难以忍受寂寞。

11、客人风尘仆仆，从远方送来了一端(二丈)织有文彩的素缎，并且郑重其事地说，这是我夫君特意从远方托他捎来的。

12、《古诗十九首》，最早见于《文选》(《昭明文选》)，是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

13、这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。

14、好吧，不想那么深，不想那么多了，只想告诉远方的人，你知不知道我在时光里收藏着所有对你的思念，你要好好的生活，好好的睡觉，好好的吃饭。“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”

15、置书怀袖中，三岁字不灭。

16、《凛凛岁云暮》出自《古诗十九首》中的第十六首。这首诗，是寒冬深夜里梦境的描写，反映出一种因相思而坠入迷离恍忽中的怅惘心情。

17、南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。

18、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

19、人生像寄旅一样只有一世，犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。

20、文采双鸳鸯，裁为合欢被。

四、古诗十九首的简介

1、回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。

2、伤彼蕙兰花，含英扬光辉；

3、一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。古诗十九首·明月皎夜光《古诗十九首明月皎夜光》

4、不惜歌者苦，但伤知音稀。

5、这首诗描绘了一幅凄惨的爱情画面，写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。

6、愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里!

7、那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

8、这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《

9、人生寄一世，奄忽若飙尘。

10、译文：河边的草地草儿青绿一片，园中茂盛的柳树郁郁葱葱。

11、并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

12、明月何皎皎，照我罗床帏。

13、高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

14、相去万余里，故人心尚尔。

15、古诗十九首360问答作者是无名氏。《古诗十九首输蒸突过深音特式含征》是由南朝梁太子萧统收入《文选》(又称昭明文选)的十九首五言古诗。诗非一历鱼见行扩欢气人一时所作，作者都为无名氏，大致成于东汉后期。其中八首在娘激领客别乱迅南朝陈徐陵编纂的《黄玉台新咏》中题为枚乘作，又有一首被认为是傅毅作，均不可包棉烟械信。创作背景《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无室过衣径英名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证增还省的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。东汉声末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。

16、有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。

17、其次是探寻诗人的心灵世界。汉代是一个崇拜经典的时代。然而在汉末风雨飘摇之夜，落拓书生的情感与思想如同猛兽，冲破了经典价值观的束缚，在自由的天地里奔突、驰骋，用诗歌创造了内在生命的神话。以往人们多关注诗歌对生活的反映，实则用语言建构的生活世界之下所蕴藏的心灵世界，才是诗的重心所在。