精选关于道德的古文名句108句文案集锦

一、关于道德的古文名句

1、(20新高考I卷)上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)

2、并不是忧虑没有得到好的官职，而是愤怒遭受到意外的羞辱。(“非恤美仕之未得”，宾语前置句，应是“非恤未得美仕”。)

3、魏惠王的军队多次被齐、秦击败，国内空虚，一天比一天削弱，(魏惠王)害怕了，就派使者割让河西地区献给秦国用来求和。(“魏惠王兵数破于齐秦”，被动句；“恐，乃使使割河西之地献于秦以和”，省略句，省略了主语。)

4、(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。

5、不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵

6、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

7、——孟轲仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。

8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

9、吾闻古圣王，修德来远人。——出自唐·皮日休《正乐府十篇·诮虚器》

10、《过零丁洋》宋代，文天祥

11、“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”

12、(8)高士：志趣、品行高尚的人；超脱世俗的人，多指隐士。

13、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

14、善于发现他人的潜质和特长，真诚地欣赏和赞美他人的优点和闪光点，给予他人积极的评价。

15、非学无以广才,非志无以成学。 不学习,没有方法增长才干;不立志,没有方法成就学业。

16、了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。

17、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

18、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)

19、天网恢恢，疏而不漏。《老子》第七十三章

20、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这

二、有关道德的古文名言

1、(20新高考I卷)水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”(节选自《明史·左光斗传》)

2、(三国？蜀？诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

3、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

4、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗？序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

5、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。

6、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

7、亡：丢失。牢：牲口圈。

8、小人无耻,重利轻死。不畏人诛,岂顾物议。

9、言者无罪，闻者足戒《诗经·大序》

10、善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、尊重他人、平等待人。

12、时政串烧|2019年中考道德与法治重大时政热点主观题串烧(拿走不谢)

13、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”

14、(译文)孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”

15、以力服人者，非心服也，力不赡(充足)也；以德服人者，中心悦而诚服也。

16、 万般皆下品,惟有读书高——汪洙《神童诗》

17、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”

18、《尚书·旅獒》。玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。这两句大意是：迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。～二句言简意骇，形象鲜明，特别是“玩物丧志”已成为成语而常被引用，可作为警戒。

19、(吕氏春秋)路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力，日久见人心。

20、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

三、古时关于道德的诗句

1、朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

2、出自宋代诗人程颢《秋日偶成》

3、(《孟子·公孙丑))民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上))得道者多助，失道者寡助。

4、“人心齐，泰山移”

5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相

6、——诸葛亮《诫外生书》丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》有志者事竟成。

7、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

8、靡不有初，鲜克有终《诗经·大雅·荡》

9、不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与

10、人非生而知之者，孰能无惑？

11、解读：语出东汉王充《论衡》，大意是君子与小人本来操行就不同，行为取舍的标准也不一样。为了名利，小人可以玩弄权术、搞阴谋诡计，打击陷害别人，使“人不知”，让“人不疑”，有很大的欺骗性，不易被人察觉。而这些行为，常常为君子所不齿。君子做事光明正大，一身正气；而小人却只会背后暗算人。在现实生活中，小人与君子并存，这需要我们明察秋毫，学会识别他们。这不仅有益于我们的日常处事，还有益于我们的工作和生活。

12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

13、(译文)(孔子的弟子)有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了

14、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

15、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)

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17、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

18、 ——明·高拱《本语》卷三不患寡而患不均，不患贫而患不安。

19、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)

20、满招损，谦受益《尚书》

四、关于道德的古文名句摘抄

1、《尚书·大禹谟》。这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。

2、“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。

3、与朋友交，言而有信。《论语?学而》

4、道德与法治八上名言警句解读

5、《道德与法治》九年级上册引用的古文哲理、名言警句

6、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅言不信者，行不果。——墨子民无信不立。——孔子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基没有诚实何来尊严。——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

7、——宋•范仲淹《岳阳楼记》泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

8、法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。(“令行于民期年”，状语后置句，应是“令于民行期年”。)

9、阅读后顺便点个赞，以示鼓励！坚持是一种信仰，专注是一种态度！

10、《尚书·泰哲》下。树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。这两句大意是：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。

11、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

12、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦？李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。

14、(译文)孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时)说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”

15、克己复礼为仁。《论语?颜渊》

16、至人无己，神人无功，圣人无名

17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》第五十八章

18、(在追寻真理方面)前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

19、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

20、它的主旨就是热爱祖国。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民之士自励的名言，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，在九下名言警句的讲解中我们已经详细讲解了。

五、有关道德的古文

1、不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)

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3、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭

4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

5、到他们的缺点而改正自己。”

6、(论语)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

7、不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。

8、(译文)孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成

9、贞女贵徇夫，舍生亦如此。

10、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

11、(20新高考Ⅰ卷)上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)

12、惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

13、“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”

14、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。

15、纵然三令五申，百姓也不会信从你。”

16、出自宋代诗人卢梅坡《雪梅》

17、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。修身处世，一诚之外更无余事。

18、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

19、酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。

20、 富贵必从勤苦得,男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》

1、出处：《诫子书》：静以修身，俭以养德。

2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

3、——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三寸寸山河寸寸金。

4、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

5、译文：梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天)，早早的开放，却是已经迟了呢。

6、(译文)孔子说：“(我对)人人都进行教育，没有(贫富、贵贱、地域、年龄等)区别。”

7、如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

8、民生是人民幸福之基、社会和谐之本。