精选黑格尔哲学到底有多可怕142句文案集锦

一、黑格尔哲学到底有多可怕

1、在人的理解上对费尔巴哈的超越

2、最高法院民一庭：同居期间所得财产的处理规则

3、阴阳八挂三生万物星占朮等；

4、周末推荐|一个美国法官的风骨

5、在《历史哲学》的导言中，黑格尔清晰阐述了他所认为的整个人类历史的方向和目标：“世界历史不过是自由意识的进步罢了。”

6、(1)鲁一士(1936)。

7、变性男隐瞒变性实情与人结婚，女方可否在起诉离婚的同时请求损害赔偿

8、由于黑格尔的哲学适应了普鲁士国家的需要，他在柏林大学的讲座吸引了不少听众，黑格尔主义一时颇为流行。他的学生为他与歌德举办联合生日庆祝会，使黑格尔的影响更为广泛。1826年，叔本华再次来到柏林大学讲课，时间仍与黑格尔讲课时间相同，因无人听讲，他又悄然收场，黯然离去。但是，这时唯物主义哲学开始成长起来。黑格尔的学生费尔巴哈与他告别时说：“我听了您两年课，我两年来完全献身于研究您的哲学。但是，现在我感觉到需要求教于与思辨哲学直接相对立的其他科学，即自然科学。”后来，费尔巴哈成为了著名的唯物主义哲学家。

9、人家轻轻松松上清北，我们也许用尽全力跳跃，也够不上清北的门，那也要竭尽全力拼一把，才能对得起青春韶华。告诉孩子，要全力以赴，而不只是尽力而为。

10、说得赤裸裸一点，一个读者不第二次杀进同一个句子中，不重写它，她怎么敢说她理解了它？重写它，到了能背诵，这才能理解它，这就是黑格尔说的“读的纪律”(“读的纪律是：哲学家不让她个人去侵犯概念的内在节律”，227)。《精》中，黑格尔指出，读哲学必须读到大段能背，而且他认为这是最省力的办法。

11、彼得•辛格,普林斯顿大学德坎普生物伦理学教授。另著有《实践伦理学：我们应如何生活？》《付诸行动的伦理学》《牛津通识读本：马克思》《一个达尔文主义左派？》等。同时担任《不列颠百科全书》当前版本中伦理学主要词条的撰写者。

12、黑格尔的哲学思想，也是从这两点发展而来。

13、重读，然后才读得哲学，才哲学地读，哲学才在读之中发芽。哲学分枝于对读的读，是竹根上长出的初秋的边(鞭)笋。重读同一个文本，杀回马枪，N进宫，就搞出了哲学；读之中，我们人人都具备的哲学能力才用(从读中带)得出来。在对读的读的读之中，哲学才被启动，黑格尔在《精神现象学》和《小逻辑》前言中都这样提醒我们。在他看来，他自己的书也都只是像体操鞍马一样的用具，是要帮我们练习读，然后要帮我们开始自己的哲学活动。

14、死亡是一种扬弃，否定精神的特定存在，使其上升为普遍的本质，从而肯定其普遍的伦理本质。死亡使人认识到自己的有限性，并产生了人所具有的死亡意识的绝对精神，这样能够直面死亡，从而成为自由的、历史的人。死亡成就了精神，使人能够超越自己，追求永恒，达到人存在的顶点。

15、《最高法对“取得实习证的实习律师是否可以到法院立案”问题的答复》一文之刍议

16、深圳又一位年轻律师走了！——悼邱东阳律师

17、同时，按照叔本华，既然哲学的“本体”与我们的现象、表象世界不是因果关系，于是，哲学“本体”的“能动性”和“创造性”，就不会陷入宗教“创世说”的困境。哲学的“创造”，不回答世间万物的因果必然系列中的“(第一)原因”问题，而是探究哲学“本体”自身“显现”的问题。“创造”就是“显现”。“创造”一个“世界”，就是“开显”一个“(有)意义(价值)的世界”。

18、黑格尔所说的日耳曼世界指的是从罗马帝国陷落到近代的整个历史时期。

19、来源：异乡客Outsiders

20、海淀普通家长究竟有多恐怖？

二、黑格尔哲学到底有多可怕知乎

1、防不胜防的高纯度无死角知识轰炸。

2、这四个海淀家长，每人至少得过一个科目的奥赛全国一等奖，还有人拿了两个、三个，数学、物理、化学、信息奥赛全面开花。

3、王利明教授：有关合同无效的几个重大问题|讲座全文

4、黑格尔恃才傲物，因此与同事们关系不是太好，但是他依然凭借自己的学术成果而当选为年度校长。可是却遭到评委的反对，黑格尔愤而辞职。这一年，弗里斯的《逻辑学体系》出版，黑格尔依然我行我素，他直言不讳地说：“《逻辑学体系》是毫无意义的出版物。”其后不久，黑格尔自己的《大逻辑》出版。在这里，黑格尔第一次应用到了辩证法思想。一年之后，《逻辑学》第二册《本质论》出版，这是他最为重要的著作之一。恩格斯说：“他真正的自然哲学是在《逻辑学》第二册即《本质论》中，这是全部理论的真正核心。”这几本著作，奠定了黑格尔在当时学术界的地位。1816年7月，黑格尔先后接到海德堡、爱尔兰根、柏林三所大学的聘请书。

5、夫妻离婚诉讼财产分割最新规定详解(2017版)

6、黑格尔认为，理性不仅能认识现象，而且能认识自身，理性认识的结果不再是自在之物，康德眼中的那种不可知的自在之物是不存在的，它其实是“一个极端抽象”的东西，“不过只是思维的产物，只是空虚的自我或不断趋向纯粹抽象思维的产物”。

7、布朗肖在《文学空间》里指出，对阅读的真正威胁，来自读者自己身上的现实、她的个性、她的不谦恭、她的面对着所读的东西时硬撑着要装出来的独立的自我、那装出来的“懂”！读者其实也不该装作自己是先有了读的意向的，而应在读的过程中仍在寻找自己的读的意向，这样地去逆来顺受，才对(1955：265)。就是说，我们须在读中才能找到为什么去读的原因以及动力。在读中我们才终于知道该读什么和该怎么读。而读时带进去的我们自己的意向，恰恰会使我们在读的过程中被挡眼，一无所获，或被打叉，失去读之冒险后的收获。我们总是自己将自己读残和读瞎了的。

8、在一秒钟内看到本质的人，

9、按照黑格尔的说法．“反思”是“对认识的认识”，“对思想的思想”。是思想以自身为对象反过来而思之。如果把“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天中翱翔，“反思”当然就只能是在薄幕降临时悄然起飞。

10、马克思指出，要使人类获得解放，就必须消除异化劳动；而要消除异化劳动，就必须废除私有财产和与之伴随的工资制度，换而言之就是建立共产主义。

11、经验的世界，按康德的思想，是一物和它物处在因果系列的必然环节之中，为它物所决定，受它物之影响，因而谈不到“自由”；只有在超越的“本体”界，事物不受外在他者的影响，一切“由”“自己”，一切“出于”“自己”。在这个意义上，“自由”就是“不可(不受)限制”，而从他者的角度来说，是“限制不了它”。

12、“为时间”的“空间”，不仅使“空间”“时间化”了，而且同时也使“时间”“空间化”了——不是在传统意义上、“工具”意义上的“空间化”，而是在“本体”意义上的“空间化”：“不同”的“时间”可以“处在”“同一”的空间层面，也就是说，不同的“时间”，可以“在”“同一”的“空间”中“并列”。这样，“时间”进入“存在—本体”，也就会使“时间”的“顺(时)序性(sequence)”观念发生变化，不同的时间不但可以象福柯那样压在不同的考古层中，而且，同一个考古层面，不见得就是同一个时代的东西。“顺序”、“时序”的“错乱”，是什么？是“混沌(chaos)”。

13、黑格尔所说的科学指的是他的哲学体系。

14、我们具有的自我言说的能力赋予了我们对符号的强大再创造力，如同红酒配上蜡烛，我们不会认为是为了避免把酒倒到鼻子里，而是把这两个符号组合在一起的符号称之为“浪漫”。

15、围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则，这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

16、如果理性的建构和感性的建构都不是真实的，那么，我们还有其它什么可以定义的感知来建构出真实？

17、人家无论聊什么，都只讲一句半句就开始聊观点，用他们的话说，都是通识，不用解释那么详细。。。他们几个心领神会，咱也不知道，咱也不敢问。

18、一个爸爸是清华材料系毕业的，现在是投资人；另一个爸爸是奥赛保送上海交大，现在做手游开发；一个妈妈就读的是北大医学部，现在是人民医院的外科大夫；另一个妈妈毕业于人大金融系，现在在央行工作。

19、“知识论”、“道德学”和“本体论”统一了起来，“真”、“善”，还有一个“美”，也都有了“统一性”，而“知识”，“道德”和“趣味(修养)”都统一于哲学“智慧”的大旗下，左右逢源，叱咤风云，哲学好不“自在”，好不“威风”也。

20、米粒爸另外两个同学6岁的儿子，同样震撼了我们。

三、最讨厌黑格尔的哲学家

1、尼采喜欢用寓言式的语言来谈哲学问题，好像离题很远，但我们看到，在他的思想中，哲学的根本问题，一刻也没有放松过，他之所以采取这种表达方式，也是他的思想的需要，并不仅仅是他的偏爱。何以见得？

2、黑格尔没有到过中国，也不懂中文，他的中国观疑似人云亦云，而与他一贯的严谨学风相悖。再说德国属于典型的欧陆国家，与海洋体系的英、法相比，现代民主政治意识的发育天生迟滞，黑格尔本人就是一个国家主义系统精致的泡制者与热烈的鼓吹者，这使他在某种思想领域缺少话语权。人格、自由、独立的理论是卢梭、洛克等人的专项，由他来讲殊少说服力。

3、康德的贡献在于他把这个“自由”的问题引入哲学的基础理论中来，为它在哲学中确定了不移的位置，使今后做哲学的，没有可能绕道而行。

4、马克思在借助费尔巴哈人本主义的基础上，勇敢地闯入了费尔巴哈不敢涉足的社会历史领域实现对黑格尔唯心主义的颠倒。他抓住了人和人的社会关系，从费尔巴哈在黑格尔体系中打开的缺口继续深入，要求不仅在自然观，而且在社会观上实现对黑格尔的颠倒。他并没有像费尔巴哈那样满足于固守自然观上的唯物主义这块地盘，这就使他虽然借助了费尔巴哈的人本主义，但在对人的理解上却超越了费尔巴哈。

5、读黑格尔时，文本的确是已放在你眼前的，但黑格尔哲学的系统性却并不在那里，你得到文本外面去找它。这种哲学有“百科全书”性：读者，你，才是那本书的主人公；读者的“我”及其冒险其中的经历，才是那本书(《精》)的内容(246)。读它，让它成为你的故事吧。啊不，你读，读了后，你成了它的主演后，它才是它。《精》这本书一开始对你是还不存在的，只有你读了，被拉进其中的主语位置，当了主演，它才是一本书。

6、印度没有自由的观念，其基本社会制度给每一个人都指定了职业的种姓制度，但并未被看成政治制度，而是被看成某种自然的、从而不可改变的东西。因此在印度，统治性的力量不是专制的人，而是自然的专制。

7、周末推荐|美国南北战争的宽容和理解

8、说到奥赛，这四个海淀中年老父老母亲，居然还兴奋得像中学生一样，清华爸爸随手扯了张餐巾纸，给大家出了一道奥赛题，没想到他们几个还衍生出多种解题思路。你们可以尽情脑补一下米粒妈礼貌的围笑。

9、这是一个孩子(不只是海淀孩子)成长为一个优秀的人，必须经历的过程；也是一个家长(不只是海淀家长)必须陪伴孩子所要走的路。

10、别忘了前面所说的，随着意识的发展，最终将抵达绝对知识。在黑格尔看来，自由观念意识的进步也就是精神朝着绝对知识的发展。

11、我们聊天的间隙，我就听到ipad那边传来的“氨基酸”“细胞有丝分裂”“宇宙爆炸”……一个4岁孩子竟然连续看了两个小时，边看边给两个小哥哥讲。

12、我一直以为他还不够努力，直到后来我了解到米粒奥数班同学父母的背景，我才明白，我和米粒爸当年不管多努力都没有追上的学霸，他们的孩子把米粒远远甩在身后难道不是合情合理吗？

13、我现在很想写一本叫做《学做知识分子》的书，去描述我自己从一个乡下少年到城里的文人的学着装成知识分子的过程中的种种猫腻：越想做，终于越做不成！在今天的节点上，我感到自己身上的这两种读之间的对冲：我的读在使我更成为知识分子呢，还是正在使我越来越不像知识分子，像奔尼罗帕的白天织然后晚上拆?我的读中读或根本读应该使我越来越不像知识分子才对?应该将我读成一个朗西埃所说的无知的老师?越读得认真，我的学做知识分子这一事业就越来越渺茫！读，将使我赤条条。读，加上写，我将退而为一头野兽，德里达说。

14、没错，这群米粒爸的中学同学，还有着另一个共同的身份——海淀家长。

15、注：本文原本用于《世界哲学》投稿，所以相对术语和隐喻多了一些，仅用于题记，后面的文章会通俗的多。

16、说实话，上藤校课比随便听听书难多了，按时上课、写作业、复习考试……在忙碌的工作和带娃之外修课，还真是需要强大的自制力的。海淀家长就是这样，坚持鸡娃鸡己，毫不放松学习和进步。

17、细节出卖了你的教养

18、“时空”进入“本体”，首先要“恢复”“时间”的“本意”，“时间”是“本体”的“存在方式”。于是，哲学的任务首先就要以“本来意义上的时间观念”来理解“空间”，而不是像一般经验那样，从“机械的空间观念”来理解时间。这也算是一种“视角的转换”。

19、黑格尔说，哲学文本其实是大家都看得懂的，理解习惯也是先被阅读习惯决定了的：大多数人读，都是为了讨好自己，证明自己一向都很对，此时仍对，将来还对。但好的读是要改造和塑造读者自己，使他们被原句的主语里的主体替代，让自己眼前一抹黑，不再占着原来的主体位置不放。这种逆来顺受、一路走到黑的读，就是思想。多勇敢地被塑造，多彻底地变形，就读得有多好。

20、所谓“时空”为“存在”的“先天条件”，在康德的哲学中，乃是指“知识(的先天形式)”为“存在(作为经验对象)”的条件；海德格尔认为，关系应该颠倒过来：“(作为本体的)存在”实为“(一切)知识”的基础和条件。也就是说，不是“知识论”为“存在论”的条件，而是“存在论”为“知识论”的条件。

四、黑格尔哲学的真实意义

1、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔

2、一年又一年，成千上万的名校毕业生留在北京，工作、结婚、生娃。这些新一代北京家长，当年都是各省市最顶尖的学霸。

3、这位6岁的小哥儿，吃完饭就安静地坐在旁边一本接一本地看。

4、在康德哲学中，就知识而言，“本体”恰恰是被“悬搁”了起来。这种“颠倒”的情形，通过费希特、谢林、黑格尔的工作，逐渐地转变了过来，直至胡塞尔、海德格尔，算是暂时地“理顺”了过来。“本体”和“表象”在一个过程中“结合”了起来，成为“现象(phenomena)”，“本体”的问题沿着“现象学”的路线，好像可以找到康庄大道。这就是说，“本体”不再像过去那样“躲在”哪个角落永不露面，而是在一个过程中逐渐地“显现”自己。这样，“本体”同样也是可以“认知”的，对于“本体”的“知识”，当然不同于通常的经验知识，是一种更为深层的哲学知识。这也正是古代希腊先哲在谈到“哲学——爱智(慧)”的本意所在。

5、德国大思想家黑格尔在德国的地位，大概和中国的孔子有得比，虽然一个在近代，一个在古代。他的一言一行都可以给德国人洗脑，就连马克思也称他为启蒙老师。他是柏林大学哲学教授，1830年60岁时当上柏林大学校长，次年逝世。黑格尔不喜欢中国人，要打分，就打低分。他说过一句“名言”：“中国人以撒谎著名”。

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7、●K12在线教育暑期大战收官，千亿美元市值离谁更近？

8、真实世界终会否定一切像的真实性，它只有在否定像的真实性才能建立起自身的真实性，从而通过建立起真实世界的唯一性而自明的建立这个观念：如果我们掌握了描述真实世界的理论，那么，就掌握了解释一切的理论，它称之为终极理论。

9、1831年，由于黑格尔表现出来的对于政府的顺从与拥护，普鲁士王威廉三世授予他三级红鹰勋章。这一时期，黑格尔主要是讲授法哲学，还修订了《精神现象学》以及为《精神现象学》与《逻辑学》的再版写序言。

10、一般认为，到《精神现象学》一书出版，黑格尔已经以一个比较成熟的辩证法大师的面貌出现了，因此要了解他的辩证法思想的产生和形成的过程，就需要到该书出版前的黑格尔早期著作中去探索和寻找。贺先生运用马克思主义唯物史观和阶级分析的方法考察了青年时期黑格尔的言行，用翔实的历史资料论证了对黑格尔辩证法思想的形成和发展起决定性影响的三个重要因素。

11、死亡有一万扇门，你在哪扇门前谢幕

12、作为保守的正统黑格尔派并没有产生什么重要的思想家，以致到了19世纪60年代黑格尔哲学在德国已经完全过时。

13、黑格尔说，哲学文本本身其实是大家都看得懂的，理解习惯是先被阅读习惯决定了的。大多数人的阅读只是为了讨好自己，证明自己一向都很对，这次又对，越来越对了。这种被动的读的态度，就是像刚磨好的刀一样，越读越钝的。好的阅读先是改造和塑造自己，强迫读者自己变形。读者自己百般努力想要被原句的主语里的主体所替代，想要让吊死鬼附身。这种逆来顺受的读，马勒布说，就是思想。

14、人类要想是自由的，就必须充分认识到理性是普遍的本性，这种自我认识就是绝对知识。

15、仅有证人证言和来往汇款记录，能认定赌博罪吗？

16、说来奇怪，叔本华揭出了这样一个具有“魔力性”的、深藏不露的“意志”之后，他却并不“爱”它，认为它是一个可怕的东西。所以人生最大的努力就在于要“摆脱(克服)”这种“意志”，而回归到希腊宁静和谐的“理念世界”之中。

17、我们将勇敢的面对这个事实：万物皆是成像，并由此确定的基本观念：存在一个隐藏的真实世界，然后我们在这个真实世界中找到我们的灵魂，并且，这个灵魂会和真实世界一样的永恒和完美。

18、其实，海淀在我的中学时代就是这样了。我海淀同学的父母们，就几乎都是五湖四海考到北京的佼佼者。

19、在康德哲学中，“自由”与“道德”不可分，它是“责任”的前提，因为是“自由”的，所以才是“要负责”的，“道德”问题由此而生；“自由”既已进入哲学“本体”，于是，“本体”不再被理解为像“自然”那样的“纯粹客观”的“对象”，而是“意义”、“价值”的“源泉”。在这里，“道德学”与“本体论”不可分。

20、他当年看到米粒爸吭哧吭哧做题，非常不解，说：“做那么多练习题有什么用，只要上课好好听课不就行了。”

五、如何看待黑格尔哲学

1、强制注射精液进女子阴道如何定罪?

2、(引)马勒布认为，《精神现象学》和《小逻辑》前言结尾处讨论“读”的那部分，黑格尔其实寄意深远，点穿了哲学之读的那一层窗户纸，带给我们今天更深的意义：必须在数量码时代更可塑地读，更读着来自我变形…。这种读里才能带出我们的哲学行动，去对抗今天大数据机器对我们的扫描。

3、对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的，是不受制约的权力！

4、刑辩律师应首先考虑作无罪辩护

5、辩证的三段式：先提出一个正题，接着就会出现一个与正题对立的反题，由于正题和反题都证明了自身的缺陷，最后需要合题来把它们结合和统一起来，即保留它们，又避免其不同形式的片面性，这就是著名的正反合三段论。

6、黑格尔将拿破仑称之为“马背上的世界精神”

7、1808年，黑格尔转任纽伦堡文科中学校长，全才的黑格尔兼教哲学、古典文学及高等数学科目。这时，黑格尔的哲学思想体系日渐完善，并在学术界引起重视。他的一个学生把黑格尔在《精神现象学》上的贡献称之为当代的“亚里士多德”，而把谢林称为柏拉图，其意不言自明，柏拉图是开路者，而后者贡献更大。

8、读，今天也是在与数码算法的殊死斗争中展开，是残酷的拉锯战。只有读中之读才能逆转机器对我们人类的遗产的算法加速下的扫描。读对冲扫描。人类的读和写须战胜机器的读和扫描，是必须打赢的一场战争。

9、最高法改变“未经对方同意私自录音不合法”规定，符合3个条件就合法(附判决书)

10、还顺带聊聊哪个老同学已经成了博导，带六七个博士；哪个老同学海归回国申请上了千人计划，在清华有了自己的实验室。

11、不仅如此，马克思还把人的本质和社会历史发展联系了起来，如马克思认为：“被剥夺了一切财产的人们和直接劳动即具体劳动的等级，与其说是市民社会中的一个等级，还不如说是市民社会各集团赖以安身和活动的基础。”(2)(P345)这就接近于关于无产阶级的阶级地位的思想。马克思后来指出，人的解放“它是一个若不从其他一切社会领域解放的完全丧失，并因而只有通过人的完全恢复才能恢复自己。这个社会解体的结果，作为一个特殊等级来说，就是无产阶级。”(2)(P466)这实际上也意味着马克思开始接受共产主义思想，虽然这还不是科学社会主义。

12、如果理性的建构不能是真实的，那么，感性的建构就是真实的吗？那是不是意味着，我们感受到的幸福、欢乐、忧郁都是真实的，这同样意味着，由神秘体验建构起来的上帝也是真实的？

13、法官王桂荣的行为构成玩忽职守罪？

14、那为什么哲学文本总需再读、重读？黑格尔说，阅读主体是要对震惊作出震惊(einGegenstoss)(同上，53；《小逻辑》前言)。读总是一种失败，那是必须的。读者不应自为地退守，而应与内容打成一片zusammensein),与陈述句一体。这样，她才回到了源头附近，作为绝对之源头附近(马勒布，《黑格尔的未来》，239)。

15、语言哲学是在黑格尔之后才兴起的，经用语言来言说语言，我们由此发现：要确定语言的意义如同我们确定本体一样困难，如果对本体的描述恰恰依赖于语言之外的描述方式呢，它暗含着这个几乎是必然的意思：经由表观世界形成的语言，被严格的界定在表观世界里，而无法跨越表观世界实现对实体世界的描述。

16、大家都知道，这几年，我不只健身的时候听书，上下班路上听，陪米粒上课外班听，连洗漱上厕所的时候也在听。在2倍速的助攻下，我一年能听近百本书。

17、对于黑格尔，“重读”才是读：去读一个哲学命题时，我原来带进去的看法，很快就被这个命题的哲学内容击碎了。我这时进退两茫茫了，正是太好了！我要达到的本来就是这种结果！这情形与我一开始设想的完全不同。这一改正或更正迫使我两手空空、气急败坏地重新杀回那个命题。这种重读，黑格尔说，才算是哲学之读。读哲学就是在重读中再一次次地去重读，研究是在这其中悄悄开始的。第一次读，是让自己撞破头，打碎自身带去的偏见。等到受伤和一无所有的阅读主体再一次杀入同一个命题句时，那就是"哲学地去读"了。这时，读哲学和“做”哲学就分不清了。哲学活动只发生在这种读里。

18、法官担任县委法律顾问之弊

19、黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判，包括科学领域。

20、赠与“小三”的财物,配偶可否要回?

1、我们看到，叔本华在“本体”和“现象(表象)”之间作出的这样一种似乎很细微的区别，实际是很重要的，因为这就意味着，我们除了“因果”的关系外，尚有那不属因果系列的“创造”、“显现”等不是“物理(自然)科学”所能研究得清楚的问题在。于是，我们看到，以后“心理”的、“纯心理(purepsyche)”以及“意义(meaning)”的理论的出现和研究，才有了本体论的根据。

2、这就是本世纪以来，西方哲学中除了英美的分析系统外，最值得重视的现象学—显现学—开显学系统。在这个系统中，由于海德格尔的工作，哲学的本体论，得到了长足的进步。

3、1916年秋季，黑格尔来到巴登公国的海德堡大学担任哲学教授，接替了弗里斯的职位。10月28日，黑格尔发表就职演讲，公开宜称“普鲁士国家就是建立在理性基础上的”，一反他青年时的论调。那时，他崇拜卢梭，崇拜拿破仑，向往资产阶级的民主与自由，反对封建专制制度，热烈地向往革命。并且，他与他的同学们一起在图宾根近郊种植了一棵“自由之树”。这前后不同的态度，表明了黑格尔的思想日渐保守。但他的学术水平却无可挑剔。第一年，他的学生有四个，第二年便一下增为十个。这一年，他的《逻辑学》第二卷主观逻辑、概念论出版，列宁称赞这部书说：“在黑格尔这部最唯心的著作中，唯心主义最少，唯物主义最多，‘矛盾’，然而这是事实。”

4、王朔：中国社会“四大魔咒”

5、她爸爸笑着说：“我们清华材料系的传统，孩子上小学前一定要明白核聚变原理。”

6、浅析以“假结婚”和“假离婚”方式购房的法律风险

7、哲学的问题，无论如何超越，最终必得扎根于现实的生活之中，这是希腊先哲所定下的路线；但他们因为他们对于现实的理解，执着于接受性的感性世界，因而它的“超越”，就一定是“超感官”的“纯思想”。这种“纯而又纯”的结果，就只能是一些没有“内容”的“(逻辑、推理)形式”，从而使自己走向了反面，由“存在”走向了“非存在”。

8、我们说过，传统哲学的观念是把“时间”“空间”化了，用“空间”的观念来理解“时间”，有一种“无限的”、“框架式”的“时空观”；如今“时间”观念发生了变化，就可以从这种变化了的“时间”观来理解“空间”的问题。这好像就是当今所谓的“后现代”在哲学里要做的工作。

9、前一秒还在说奥斯曼土耳其帝国的君士坦丁堡，不知道谁把话题一转，就开始聊去年诺贝尔奖得主的最新研究成果了。上一秒还在说切尔诺贝利的失败，下一秒就扯到黑格尔和亚当斯密上去了。

10、无论是从“天上”掉下来，还是从“地里”跳出来，哲学这种“本体”终于是能“出来”了，不是看不见、摸不着的东西，也不是抽象的、不能有内容的东西。它就“在”这个世界上，它的“存在”就是具体的、现实的，可以直观的，可知的。

11、最高法：婚后个人财产购买房屋，离婚时应认定为个人财产

12、在他看来，上帝的存在不是逻辑的而是道德的确定性，它不是另外一个世界的什么神，它就在人们心中，是人们内心的一种寄托，一种假设，也就是我们通常所说的良心。因此，在他心里仍然是人才是至高无上的，是我们生活的全部目的。

13、黑格尔在《精神现象学》结尾写到：绝对知识是精神在精神的形态中认识自己。

14、·客观世界即那个有着各种社会政治制度的现实世界也应当合理地组织起来。

15、米粒爸的这几个同学来自天津重点中学实验班，而其它那么多省市，还有那么多重点学校、实验班，那么多超级学霸，一届一届考入名校留在北京，只会一浪高过一浪。

16、中国人的国家是基于家庭原则建立起来的，政府以皇帝所实施的家长式的管理为基础，所有其他人则自视为国家的孩子。正因为如此，中国社会非常强调人要尊重和服从父母。

17、由于希腊“本体—存在论”的缺点，哲学经由中世纪基督教思想的冲击，经过了很长阶段的被压制和反思，逐渐地学会了迎接基督教宗教的挑战，哲学本身更加充实和深入起来。在近代对于哲学问题作出重大贡献的有笛卡儿和康德等人。笛卡儿对于“存在”的论证，应是康德的先声，尽管康德批评了笛卡儿以思想论证存在的不通，但他自己的“哥白尼式的革命”，仍是以“主体(思想的形式)”来使“客体(的知识)”成为可靠的、必然的，成为真正的科学性知识。当然，康德把物的存在分成了“表象”和“本体”两个绝不相类的领域，前者是知识的对象，后者是“不可知”的，康德本人强调的是：说到“存在”，必定是可感的“表象世界”，于是，他那“不可知”的“本体”，又成了“非存在”。

18、中国的历史悲剧在于绵绵万里长城挡不住鞑靼文明的入侵。这个文明入主中国，布罗代尔所说的“亚洲铁锤”抡向柔弱的农耕文明，阻止了中国的进步，并伤及民族精神体格的“脊柱”与“膝盖”，迫使它弯腰跪下，养成可悲可耻的“奴才”品性，并有了说谎的习气。

19、正如阿都塞《读〈资本论〉》前言中所说，在资产阶级意识形态的浸泡下，我们的基本动作，如看、听、摸、读，也都散架，必须被重新学习才行。但我们也只能在这些有问题的动作中去不断校正我们的动作了，没有其它捷径的。于是，在电影《中国姑娘》里，戈达尔将毛主席语录当成了广播操，被用来训练巴黎的少男少女的日常生活中的基本动作－姿势。在今天，在我们的大学里，“读中读”，而不是“碟中碟”或“谍中谍”，才是我们的根本任务，是应该是我们的姿势和行动的种子。那种读，才应该是大学的核心活动。但实际情况呢?

20、与《精神现象学》的目标不同，黑格尔的《逻辑学》意在达到绝对理念。

1、关键词：辩证法；黑格尔早期思想；黑格尔神学；马克思主义；当代中国哲学

2、“好好学习，天天向上”，小孩子拿到低分尚且害羞改进，相信中国人知耻而勇，终将文明进取。也相信黑格尔如果沉眠醒来，会收回那句“名言”，并对当下德国市民说一声：中国“精神”已经进步，你们不可自满，要讲“辩证法”。

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4、第一次读时，读者可能还只是一个殖民者。等她第二次杀回那个陈述句之中时，她已俨然是哲学家了！不再是一个普通主体，而是一个放大了的“我”，能对哲学文本作出无先例的理解了。第二次杀回去时，读，才变成思辨(同上，240)。

5、对于黑格尔而言，读是自我造型，是读者不断重塑自己。读，是精神或自我意识的不断变形，是在变形中进一步变形，一出生就变形。这是最近马勒布从她对黑格尔的阅读中挖出来的。

6、本书勾勒了黑格尔哲学的轮廓，对他的观念和主要作品进行了广泛探讨，涉及黑格尔的时代和生平，以及历史的目的、自由和社群、逻辑和辩证法等主题。

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11、康德|人生的两件事：头上的星空和内心的道德律。

12、当意识试图主动由未加工的感觉经验材料创造出某种统一性和条理性时，潜在的自我意识就出现了。

13、有了结论，就如同有了一个数学命题，现在就只剩下了一件事：

14、黑格尔继承了康德的理性认识的对象是理性自身的思想，但他不同意康德对现象与自在之物的划分。

15、这个鞑靼的幽魂，曾走进黑格尔的研究视野，为什么不从民族文明被强暴的视角找到中国落后的原因，为什么把满清一代的文明视为中国文明的全部。中国有满清还有汉、唐，何以不见？黑格尔是讲“辩证”哲学的，但他的中国观太笼统，很不辩证。

16、在我看来，“一切事物仅仅是大脑的成像，并预示着一个真实世界的存在”不能作为一个基本常识，是人类认知上的最大悲哀。

17、贺麟先生关于黑格尔早期思想的研究，其主要学术贡献在于正确地阐明了黑格尔辩证法的起源和形成这一中心问题。他曾对我说，他一辈子研究黑格尔，但真正深入地了解黑格尔早期著作却较晚，经过钻研才发现这是解开黑格尔哲学秘密的真正钥匙，不了解青年时代的黑格尔，他后来的辩证法思想的发展将成为无源之水。他认为，开展这方面的研究，填补我国黑格尔研究中的这一重大空白，对正确理解黑格尔辩证法以及马克思主义的理论来源都具有重大意义。

18、一个6岁的孩子，来我们家带了三本英国的科普杂志《HowItWorks》，读得津津有味。他妈妈告诉我，这本杂志由一百多个诺贝尔奖得主撰稿，爱迪生、比尔•盖茨小时候都读它长大。

19、随笔|东至麻饼——儿时的味道

20、因此，波斯才是“真正历史”的开端。

1、辩证法则是学术阐释和科学阐释唯一正确的方法，黑格尔在《逻辑学》中正是用辩证法来揭示纯粹思维形式的。

2、·在知觉层面，意识根据对象的普遍性质对其进行分类；