精选道家代表人物119句文案集锦

一、道家代表人物

1、儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

2、指前进之道反若后退，出处《老子》：“明道若昧，进道若退。

3、本篇皆在宣扬浮生若梦、得失哀乐皆为白驹过隙的思想。列子精心勾勒出一幅幅瑰丽奇异的画面，为我们展现了神妙莫测的幻化境界，却又让它悔起倏灭，以期证明有生有形者尽为虚无的幻象，终将随着生死阴阳之变归于消亡；唯有造化万物的大道，因“其巧妙，其功深”，才能够常信常存，无极无穷。但是现实生活中，人们往往“惑于是非，昏于利害”，被新鲜短暂的过眼云烟所吸引，从而忽略了惯常恒久的实在拥有。

4、法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

5、有人事关系的就进用，有钱财的就礼遇，这是虚伪。你们难道没有见过猫头鹰和凤凰的飞翔吗？兰芷等香草丢弃在旷野里，角蒿萧的野草像密林一般，使正人君子退隐不显，在位诸公就是这样的啊！宋忠和贾谊听得精神恍惚，若有所失，神情茫然而脸上无人色。惆怅得说不出话来。于是整摄衣服起身再拜长告辞而退。走起路来有气无力，出了门只能自己上车，趴在车栏上头不也抬，好像透不过气一样。LEAD人物君想说，有的人走得高飞得远是为了趋权附势、权豪势要，而有的人终极目标是为了建功立业、造福社会。在奉献他人的同时不迷失自己，坚定信念，找准目标，愿你我都能做到。

6、他说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了宇宙万物中存在的一切。

7、文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家，是道祖老子的弟子、道家学派主要代表人物之与孔子同时代，著有《文子》一书，门下弟子众多，主要有彭蒙、田骈等，同时也是越国大夫范蠡的老师，后来范蠡凭借所学辅佐越王勾践灭吴，并功成身退，成了赫赫有名的陶朱公，其师文子之功，可见一斑。

8、二人去后，魏伯阳即起，将所服丹纳死弟子及白犬口中，都活了过来了，一起仙去。因逢人入山伐木，乃作书与乡里，寄谢二弟子，二人方乃懊悔不已。魏伯阳所作《周易参同契》，共三卷，其说似解周易，其实假借爻象，以论做丹之意。他兼及内丹和外丹，被后世奉为“丹经之祖”。魏伯阳的思想对道教的炼丹术影响极大。历来对《周易参同契》的注释不断，由于该书主要谈外丹，兼及内丹，故《周易参同契》的注释分内、外丹两大派。魏伯阳被世界公认为留有著作的最早的炼丹家。

9、《列子》中的杰出篇章节选

10、回答这个问题之前，我们先来看一下道家和道教这两个概念，好多人经常把这两个概念混淆，那么这两个词究竟是什么含义呢？又有什么联系呢？

11、道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。

12、想听想读想写壁纸上的英文金句吗？

13、其实，有文起八代之衰的韩愈 ，倡导古文运动 ，这个古文 就是先秦散文 ，战国时期 百家争鸣，买 尤其以孟子庄子韩非子 荀子为主要代表人物 。

14、道家学派的代表人物是老子、庄子。

15、后与弟子王长从淮入江西鄱阳，溯流至云锦山(今龙虎山)，炼九天神丹。三年丹成而龙虎见，山因以名。闻蜀中民风醇厚，易可教化，入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年，感太上老君授以正一盟威之道，或云三天正法，正一科术要道法文，创立了道教。立二十四治，以祭酒分领，不喜施刑罚，廉耻治民，符水治病，百姓奉之为师。尊老子为教祖，奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义，称“道”即是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”。以“道”为最高信仰。

16、李存山：老子创立的中国哲学的思想范式

17、道教起源于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，发扬于老子柱下传经、西出函谷，于东汉时期正是创立，创始人是东汉的张道陵，也就是我国道教史上著名的张天师。

18、列子，本名列御寇，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人。

19、王重阳是全真教的创始人，他的最大贡献提出“三教从来一祖风”的和谐学说，主张儒释道三教平等。全真教以《道德经》为主、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之

20、堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

二、儒家代表人物及思想主张

1、道家名人有黄帝、老子、列子、庄子、鬼谷子(诸子百家中纵横家的鼻祖，也是道家代表人物)、杨朱(道家杨朱学派的创始人)、慎到(早年学黄老道德之术，后成为法家的创始人之一)、宋钘、尹文(二人为道家宋尹学派的代表人物)等。

2、道家学派用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。主要代表人物是伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、刘伯温、王通等等。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展。

3、在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。

4、儒家是战国时期重要的学派之是中国古代最有影响的思想流派，所倡的“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能，并以之积极办学。

5、五帝与三王，他们的名号虽然不同，但他们之所以成为圣人的原因是相同的。夏天穿葛衣，冬天穿皮衣，渴了要喝水，饿了要吃饭，这些事情虽然各不相同，但它们同样是人类的智慧。

6、荀子的劝学注重细节积累专一的作用可谓千古不变。

7、老子是道家鼻祖，在道教中，老子被称为“太上老君”。老子对道教最大的贡献就是写出了道家最高经典《道德经》，传世数千年，深刻地影响着中国人的思维和行为。

8、庄子，名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的主要代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

9、道教四大真人及其所著，与道祖老子和《道德经》共同形成中华文明主躯干之一的道家思想，千百年来，对咱们每个炎黄子孙的影响都深深印刻在血液骨髓中，并将亘古不变。

10、下面我们再看一下道家和道教分别有哪些名人。

11、跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变。《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

12、司马承祯法号道隐，今河南温县人，唐代著名道士，道教理论家。司马承祯出生于官宦世家，自少笃学好道，无心仕官之途，而喜好外游。曾师事嵩山道士潘师正，勤学苦读，深得潘师正赏识，得受上清经法及导引，服饵诸术。后遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号天台白云子。司马承祯善书篆、隶，自为一体，号“金剪刀书”。玄宗令他以三种字体书写老子《道德经》，刊正文句，刻为石经。

13、对于张三丰是道教中人，想必大家都没有什么意见，这是毋庸置疑。当时的道教在明朝极为的鼎盛，甚至有一段时间成为国教。张三丰具体活了多少岁并没有准确的记载，因为没有人知道他是哪一年去世的，也就是说张三丰在晚年时也无人知晓他的去向，有史料记载，张三丰在他一百多岁后，曾经与朱棣碰过面，但是没有人认识他，再一次来找张三丰时，他已经消失不见了。总之就是张三丰去向成谜。

14、中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲，勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。

15、道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。

16、所以，中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然的道理，有那么多发明创造，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。

17、说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。

18、主要观点：儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

19、制定礼节，以分别尊卑秩序；制作音乐，以宣泄人们心中的郁闷；制定政令，以督促那些怠惰懒散的人；

20、拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

三、道家代表人物及思想主张

1、道家代表人物——陶弘景

2、亢仓子，春秋时期陈国人，老子的弟子，又名庚桑子，据传，亢仓子得老子之道，能视听不用耳目，后隐居毗陵(今江苏常州)一带，登仙而去，留有《亢仓子》一书。

3、天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应，即书中说的“不生不化者”。列子认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。

4、庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

5、说法三："小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

6、自从周道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚烧诗书，黄老学说盛行于汉代，佛教盛行于晋、魏、梁、隋之间。那时谈论道德仁义的人，不归入杨朱学派，就归入墨翟学派；不归入道学，就归入佛学。归入了那一家，必然轻视另外一家。尊崇所归入的学派，就贬低所反对的学派；依附归入的学派，就污蔑反对的学派。

7、为什么说张良也是道教中人呢？首先，他的师傅黄石公就是道教中人，其次张良功成名就后，辞官回到他师傅黄石公埋葬的地方，在这里开始潜心修炼黄老之术，也就是道教的东西，炼器修身，这是道教才会做的事情，所以说他是道教中人。张良他的去向也同样是一个谜团，因为后来有人打开他的墓室，发现其中并没有张良的任何东西，只有一块黄石头做的枕头。所以他的去向无人知晓，在史料上也毫无记载，很是奇怪，张良毕竟是汉朝的开国功臣，却无人知晓他的去向。

8、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

9、鬼谷子名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说是卫国(河南淇县)人；一说是战国魏国邺地(河北临漳)人；一说陈国郸城(河南郸城县)人；一说汉水之滨关内云阳(陕西石泉县)人。

10、伊尹(公元前1649年—公元前1549年)，伊姓，名挚。夏朝末年生于伊水(今河南伊川)(据专家考证，应出生于河南开封杞县空桑村)。因其母居伊水之上，故以伊为氏。商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之也是中华厨祖。

11、相传老子的母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛、白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(后世又称《道德真经》《老子》《老子五千文》)。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身，拥有至高无上的地位。

12、张陵：道教教祖，正一祖天师

13、张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖(学名为：妖邪)的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。

14、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

15、承前启后的炼丹大家——葛洪

16、第一位众所周知的道家创始人老子李耳

17、葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在他的著作《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。同时，葛洪还是一个炼丹家，化学家，药学家。

18、从广义上来说，道家主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

19、《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

20、主要观点：以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。

四、道家代表人物及思想

1、儒家散文代表人物孟子，荀子，道家是老子，庄子，列子。

2、战国前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇(“列子”是后人对他的尊称)，先秦天下十豪之著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

3、春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

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5、刘理航，原名刘定国，武术家，道教文化学者，初学外家拳，后来成为武当派一代宗师武术宗师。刘理航述著作丰富，系统整理了武当龙门派太极拳，武当玄功拳等武术技法。2002年仙逝，享年101岁。

6、姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

7、说法四：从古至今，不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者。对于这句话的意思，古今流行的理解是：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。

8、战国前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇(“列子”是后人对他的尊称)，先秦天下十豪之著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

9、《列子》没提倡纵欲，而是崇尚超越一切欲望和外在事物的自由。摆脱某些有形无形的束缚、不拘泥于形式、但要知止。故书中说：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。”

10、葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。

11、司马季主认为，现在所说的贤者，都是些令人觉得可耻的人。他们很自卑的寻求进身之阶，说些过分恭维的话，互以权势相攀引，以利益相诱导，为了要享受公家的俸禄，从事私人的利益，枉屈主上的法令；他们只知道利用官位作为威势，利用法令作为工具，追求私利而做出横逆残暴的行为，这和拿白刃去抢劫有什么差别？当他们开始为官的时候，会加倍努力地从事技巧诈骗，巧饰虚假的功劳，捏造不实的结果来蒙骗主上，因此能居上位甚至升官。期骗父母却未定罪，杀了国君未被讨伐的人，如何认为是高人贤才呢？有贤才的人不出来做事这是不忠，不是贤才却要获居官位，来享受主上的俸禄，妨碍真正贤者的进路，这是窃位。

12、传说中的陈抟老祖，北宋著名的道家学者、养生家。陈抟喜好读《易经》，根据《周易》中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象，从中寻求万物变化的规律。陈抟在易经象数理论方面颇有建树，《先天图》是其象学代表，所谓“数”，《易龙图》是其数学代表。

13、陶弘景是南朝齐、梁时期的著名高道、炼丹家、医药家、文学家、学者，字“通明”，自称“华阳隐居”，谥“贞白先生”，丹阳秣陵人(今江苏南京附近)。陶弘景出身于南朝士族，十岁就读了《神仙传》，十五岁就写了《寻山志》，表现出浓厚的隐逸志向。二十岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。大约在三十岁左右，陶弘景拜东阳道士孙游岳为师，学习符图、经法和诰诀，遂游历名山，收集仙药道经。

14、本篇皆在论述养身冶物之道。全文围绕道心与外物的关系展开多番探讨，唯有应理处顺，忘形养神，才能达到所适常通，遇物无滞的境界。具体而言，修养内在道心。必须”壹其性，养其神”，做到心无逆顺，物我两忘。

15、和光同尘，指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

16、庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。

17、张道陵，原名陵，沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人。张陵是天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。张陵之前称道家，自张陵开始，才真正出现道教。

18、春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

19、王玄览是唐代高道，法名玄览。王玄览曾学道于茅山，后隐居成都至真观，并遍研道、佛学说，常与学士道人谈经论道，远近知名。武则天神功元年奉召入京途中，行经洛阳，仙逝，号“洪元先生”。王玄览的思想渊源自道家，兼采佛家之学，表现出较为明显的以道为主夹杂佛家学说的合流色彩。他以“道”为最高范畴，认为“道”是“可道”与“常道”的统一体。它们之间存在着互相依存互相转化的关系：即“相因生”、“相因灭”。同时，两者也不可分割，互为体现。没有“常道”，则“可道”不能存在；没有“可道”，则体现不出“常道”。“不是可道可，亦是常道可，不是常道常，亦是可道常。”(《玄珠录·卷上》)

20、老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

五、道家代表人物及作品

1、杨梅君，13岁随祖父学习祖传的大雁气功。1980年在北京社会上公开系统传授大雁功功法并传向全国，学此功者遍及大江南北。2002年杨梅君于北京逝世，享年106岁。

2、陈抟：易经象数理论家

3、王玄览主张以坐忘养神的方法作为修道者进入“常道”的途径，可称为“心证”，而灭知见。“一切众生欲求道，当灭知见，知见灭尽，乃得道矣。”他的思想及理论极大地充实了道家的义理，对后世的道教有不小的影响。王玄览的著作大部分佚失，今存其弟子辑录的《玄珠录》二卷，收入《正统道藏》太玄部。收录道物、道体、道性、有无、真妄、动寂、心性等理论问题一百余则。

4、研究孔学的人，听惯了他们的话，乐于接受他们的荒诞言论而轻视自己，也说“我们的老师曾向他们学习”这一类话。不仅在口头说，而且又把它写在书上。唉！后世的人即使要想知道关于仁义道德的学说，又该向谁去请教呢？

5、道家代表人物——王玄览

6、《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。

7、据《抱朴子》记载，葛玄曾从仙人左慈学道，受《太清九鼎金液丹经》、《三元真一妙经》、《九鼎丹经》、《金液仙丹经》等道法。后葛玄勤奉斋戒，感老君与太极真人，降于天台山，授葛玄《灵宝》等经三十六卷。久之，太上老君又与三真人，从官千万，命侍经仙郎王思真，出《洞元》、《大洞》等经三十六卷，及上清斋二法，灵宝斋六法等。葛玄足迹历遍灵岳、赤城，罗浮等名山大川。

8、什么是齐物为一？如何做到？

9、蒋信平，号青松红梅道人，25岁出家拜师学习道法，精通道教武功，蒋兴平淡泊名利，一心潜修，与青城山结缘86年。2013年在青城山太清宫无疾羽化，享年111岁。

10、艾玛·沃特森|王阳明|陈志武|马东|MariaGraziaChiuri|鲍勃·迪伦|宋慧乔|伊夫·圣·洛朗|奥黛丽·赫本|夏洛蒂·勃朗特|刘同|苏芒|孙正义|理查德·西尔斯|胡润|王小川|奥普拉·温弗瑞|章子怡|米兰达·可儿|玛格丽特·杜拉斯|刘德华|黄渤|金刻羽|史蒂芬·威廉·霍金|刘雯……

11、道家代表人物——杜光庭

12、作为中华文化的传承，道家为中国的智慧宝库中增添了很多内容、价值和人文贡献，它那与儒家截然不同的思想为中国的文化开辟出了新的探索之路，为世人寻找一种理想的自然生活提供了参考依据。

13、丘处机是王重阳的弟子，他让全真教走向了极盛。丘处机倡导内丹心性说理论和三教合一思想，有别于传统道教多为“飞升炼丹之术，祭醮禳禁之科”。他深知要使自己的理论有长盛不衰的生命力，必须要在实践中给人们带来好处，不重视文化修养的风习，力主文以载道、文道并重，在理论上有所建树，以便更好地宣传本门教义。

14、其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包，同时也与中国古代盛世关系密切。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。

15、唐代时，文子与老子、庄子并重，天宝元年唐玄宗诏封文子为“通玄真人”，诏改《文子》为《通玄真经》，与《老子》、《庄子》、《列子》并列为道教四部经典。

16、儒家，代表人物：顾孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

17、李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”

18、道家思想的核心就是“道”，他们认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切事物变化发展的法则与规律。道家思想用独特的宇宙、社会与人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值和生命力。道家重视人性的自由和解放。

19、法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

20、丘处机——让全真教走向极盛

1、王重阳——开辟全真教的新天地

2、姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。据传曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

3、教导他们经营商业，调剂货物有无；发明医药，以拯救那些短命而死的人；

4、董奉，葛洪，鲍姑，陶弘景，杨上善，王冰，孙思邈，王怀隐，马志，崔嘉彦，刘完素，赵宜真，周履靖等人就是同时在道教史和中国医学史这两个领域上都享有盛誉的道教医学。

5、显诸仁，藏诸用。欢迎添加我的私人号：cangzhuyong(藏诸用)与我交流。

6、代表人物：老子、庄子、列子。

7、张道陵，道教创始人，本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载：为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即了其义。为太学书生，通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。永平二年(59年)，以直言极谏科中，拜巴郡江州令(今重庆)，时年二十六岁。因素志于黄老之道，见世风日下，不久遂弃官隐于北邙山(今河南洛阳北)。汉章帝、和帝诏征皆不就。

8、道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世影响非常深远，著有《列子》，创立了先秦哲学学派贵虚学派，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

9、许理和：老子西出函谷关是去印度成佛了？

10、庄子的逍遥游，涸辙之鲋，鼓盆而歌，晓梦蝴蝶，曵尾而游等，以瑰丽想象，睿智的哲思，淡泊的情怀，与自然融为一体的境界塑造了天地间第一真人。

11、在哲学上，庄子对老子的“道”进行了发挥和引申，将道家思想引向了个人的安身立命和境界提升。他主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，做人要齐是非，齐贵贱，甚至是齐生死，最终达到“天地与我并生，万物与我为一”的“逍遥游”的境界。这种发挥虽然是片面的，却成了后世道家哲学的主流，而庄子本人，也成了道家的代言人。

12、在崇尚黄老的学术氛围中，道家《易》得以彰显和发展。据《史记·日者列传》所记载：“楚人司马季主，通《易经》，述黄帝、老子，博闻远见。”在与宣扬孔孟之道的宋忠、贾谊辩论易道之广大时，使宋、贾二人“忽而自失，芒乎无色，怅然‘噤口不能言’”。司马季主为汉代道家易的代表人物之一。

13、庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时经常嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，亦充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。金圣叹的批六才子书，第一个就是《南华经》庄子，这样的一个人，嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不像外界认为的那样。他说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了宇宙万物中存在的一切。

14、久视：不老，耳目不衰。形容长寿

15、它的核心代表人物主要有三个，对于老子、庄子，因为名气很大，所以我们一般都知道，但是道家还有另外一个重要人物，他究竟是谁呢？一起来看下。

16、「LEAD人物，告诉你榜样的力量」

17、故书中说：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。”

18、列子认为，摒弃礼教和变革社会都不过是显露形迹的有心作为，唯有保持内心虚静，才能泰然应对纷纭莫测的时局。

19、当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。