精选曾国藩简介及评价67句文案集锦

一、曾国藩简介及评价

1、即便是太平天国运动可以成功建立新的中国，赶走西方列强，这种制度又会持续多久呢？最终还是要走以工人阶级领导农民阶级，进行反帝反封建的道路才有希望，因为历史已经证明。

2、“拙诚”二字，正是帮助我们揭示出曾国藩身上所具有的领导特质与事业成功要素的关键。

3、为什么这么大的一个民候会沦为被人歧视的民族？就是因为中国历朝统治者对人民的残酷压迫和剝削，普天之下，莫非皇土，国成了皇帝家，人民无了归属感，自然就没有了民族凝聚力，成为一盘散沙。而天朝之国就必然成为还处于落后的游牧民族求生猎物。

4、湘军建立的原因，是清政府无力镇压太平天国，八旗兵与绿营都太过于腐败，与太平天国相遇，一击即溃。为镇压太平天国，清政府多次颁发奖励团练的命令，想要利用各地地主的地方武装来对抗太平天国，曾国藩也就是趁着这个机会组建了湘军。当然在太平天国被镇压了以后。这支地方武装也就没有存在的必要。此时的朝廷上，已经出现了弹劾曾国藩的奏折，如果不加快解散湘军的进程，待到造反的帽子扣到曾国藩的头上。可就再也说不清了。

5、曾国藩面对西方的船坚利炮面前以他为代表的实力派图强御侮，以师夷长技，以制夷，开工厂，办企业设学校，泽科技书，成为发展中国工业化的洋务运动的先驱。全力促成中国首批派遗留学生国外求学，堪称中华创始之举。是中国人第一次走出国门主动学习西方先进科学和文化。首开中同留学教育之先河。为国家培养了一批栋樑之才。

6、左宗棠与曾国藩素有国事上的矛盾，但曾国藩死后，左宗棠落泪大叹，出资帮助其子渡过难关，人人都知道左宗棠极其自傲，平时看不起任何人，但只有曾国藩让他打心底里佩服。

7、“邦人倚公，屹若崇墉”

8、但是，曾国藩主观客观上还是给中国带来了一些新变化。咸丰猴急之时，曾许诺：不管是谁，只要镇压了太平天国，我就给他封王！封王，对于一个汉人来说是不可想象的待遇，除了明末的大汉奸吴三桂等人，这个几亿人口的庞大民族还没有人被封过任何爵位，哪怕是一个小小的子爵！曾国藩出现了，成功了，但是咸丰死了，清廷根本不需要兑现这个诺言。曾国藩还是被封了个侯爵，而且成了第一个掌握实权的汉人，不过这个结局从现在看来还是非常可悲的，因为曾的双手毕竟沾满了同胞的鲜血，他把中国的权力再次还给满人。

9、嘉庆十六年十一月十一日(1811年11月26日)，曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南娄底双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。

10、种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺，难道你没听过吗？

11、曾国藩大败之后，并没有气馁，而是重新募兵练兵，修造船只，配备炮械，两个月后，曾国藩又一次对太平军发动进攻。

12、曾国藩曾一度被人认为是“书呆子”，而正是这样一个“书呆子”，却在晚清危局时刻挺身而出，操练湘军，抗击太平天国，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

13、不但受到广大读者的喜爱，两岸高层政治人物也有不少成了唐浩明的书迷，例如朱镕基。

14、王胜江觉得它是一本创业的书，它适合中年人看，也适合青年人看。适合管理者人看也适合，更适合创始人看。

15、曾文正公，少年立志，目光远大。天道酬勤，修身成仁。待人平和，以人为善。

16、任何理念最终都是需要认同理念的人去实现的。

17、为了保证它内部的人才环境的稳定，所以不稳定的因素，他就要剔除出去。所以他说过有两种人他不用，一种是表现欲过强的人，一种是虽有大才但性格极其偏激的人。因为这两类人最容易破坏整体人才环境的稳定。他认为，王錱就属于第二类虽有大才但性格极易偏激的人。通过前文的介绍可以看出来，应该说曾国藩对王錱性格的判断基本上还是准确的，要不然王錱也不会自作主张并轻易把他和曾国藩的内部矛盾公开化。对曾国藩来说，这会给其他人起了很危险的示范作用，到时候一个王錱就会影响两个、三个甚至几个王錱来。一个团队里，不要多，有几个这样的人，你的人才环境就要被打破了，就难以掌控了。所以曾国藩宁肯舍王錱之才，也要跟他较真。

18、所以讲，曾国藩不仅是奴才，而且是为一已私利出卖民族利益的汉奸。

19、当然，笔者承认曾国藩白纸画图，白手起家，从一无所有开始办团练，期间和太平军作战失利，几度自杀，被人救回，最后曾国潘坚定信心，屡败屡战，最后取得了攻占太平天国首都天京的胜利。这也是曾国藩一生最大的成绩，曾国藩暂时安定了清朝的局势，并打下一个同治中兴的局面，客观上为清朝争取一些国家利益创造了条件。不过，曾国藩只是运气好罢了，他是站在“巨人的肩膀”上，去摘取谁都可以摘取的胜利果实。换句话说，这些“巨人”的努力为曾国藩做了嫁衣，才使他最终攻入天京，拿下了平反太平天国运动的首功。

20、这些营规看起来十分粗浅、简单，甚至给人以笨拙的感觉，但却是实实在在、脚踏实地地抓住了治军的关键。

二、曾国藩的评价

1、＂技＂所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。魏源明确说：＂节取其技能，禁传其学术＂。而曾国藩的＂智＂则既包涵了＂坚船利炮＂的技能，也包涵了＂制器之器＂以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气更大，思想更开放。曾国藩用＂师夷智＂作为学习西方文化的行动纲领，比其同辈也要高明。

2、在剿灭太平天国运动中，湘军力挽狂澜，为满清续命数十年。

3、对普通士兵的选择，曾国藩也是以朴实为本。

4、每周一本书，跟大咖一起读

5、咸丰二年，太平天国军攻占湖南，曾国藩奉旨前往抗击成立湘军，湘军一作战勇猛远近闻名，人们只知道湘军常打胜仗，并且士气高涨，却不知道作为湘军首领的曾国藩默默付出的努力，曾国藩让每一位入伍的士兵熟知礼制，通读古典经学，湘军在当时素质奇高，队伍作战时更是整齐划没有半点拖泥带水，部队执行力高，应变能力强，自然常打胜仗。

6、在总裁读书会精品课上，洪泰创新空间创始人CEO王胜江为我们推荐了《曾国藩》，这周小书僮陪你一起来精读这本书，看看曾国藩跌宕起伏的人生。

7、这其实才是曾国藩人才论里最强调的一点，就是一定要发现人才的长处到底在哪里，要合理地用其长，避其短，能做到这一步，才叫真的会用人。因为有材不用，固然是浪费；大材小用，也有损于事业；至于小材大用，那就会对事业带来危害了，这样反而还不如不用。

8、近两百年间，曾国藩及其兄弟家族绵延至今，有名望的人才如曾昭抡等高达二百余人，如此长盛兴旺之家，古今中外，实属罕见。

9、作为曾国藩的亲兄弟，其性格与曾国藩大不相同，曾国荃性情急躁，脾气火爆，而曾国藩为人沉稳，深谙中庸之道。在攻克南京后，湘军在南京城里大肆屠杀无辜百姓，曾氏兄弟任由湘军烧杀抢掠。长江上，都是湘军运送湘军掠夺来的财物的船帆。这也是朝廷官员上书弹劾曾国藩的一个原因。况且当时的慈溪已经命令湖广总督官文寻找曾国荃的罪证，当时的湘军也有一部分是哥老会出身。在平定太平天国之后，朝廷想要以此来治曾国藩的罪的话，必会追究这些人的责任，如果曾国荃一时冲动，带领部下起兵造反，这也是曾国藩不愿意看到的。

10、曾国藩所处的时代，是清王朝由康乾嘉盛世走向没落，衰败，内扰外患接踵而来的动荡年代。曾国藩創办湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下。当时大平天国横扫湘湖大地，为此被清王朝封为等勇毅侯，成为清代文人而封武侯的第一人。

11、深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；

12、清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。

13、现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是中国人自己的活动，它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。

14、上世纪四十年代，上海《申报》连载了一篇奇文曰《保富法》，其中主要观点是：

15、曾国藩文章论述齐威王“烹阿封即”之事，威王沉湎不治九年后幡然悔悟，派人深入实地了解情况，赏罚分明，不给小人以可乘之机，严格要求近臣，对收受贿赂、提供虚假情况者给予严惩，所作所为令人称道。

16、有的论者对曾国藩的＂师夷智以造船制炮＂一语中的师夷智提出了新的看法，在此之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的＂师夷长技＂，没有看出这＂智＂与＂技＂的差别。这位论者说，＂智＂的内涵比＂技＂的内涵大多了。

17、(2)但是，尽管曾国藩提倡经世致用，但他的思想核心始终是保守的程朱理学的“义理”。这“义理”的核心就是怎样做合乎正统规范的人，怎样维护现存秩序，怎样维护纲常礼教。而且，经世派当时只是看到了西方文化表层的洋枪大炮、科学技术了，即文化的器物层面。

18、读曾国藩的顺序主要是这样的：传记 > 纪录片 >《曾国藩的正面与侧面》 > 《曾国藩家书》 > 《曾国藩全集》。

19、本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处民与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，都在作品中得以表现。

20、以后写信来，各位弟弟专攻的学业，务必写明，并且要详细提出问题，详述自己的心得，长篇累牍地写来，使我读了之后就可以知道你们的志趣和见识。专一门的人，一定会有心得，也一定有疑问。弟弟们有心得，告诉我可以一起欣赏；有疑问，告诉我可以一起来分析。并且写得详细，那么四千里外的兄弟好像在一间房里见面，那是何等快乐的事啊！

三、曾国藩简介及评价200字

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2、有的论者则完全不同意冯友兰的看法，认为＂洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的思想言行，虽然涂上一层＂天父天兄＂等神道设教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究竟不同于一般的会道门。

3、人生在世，遇到的人不少，能够交心的人却不多，笑时陪你笑的人，不一定在你哭时陪你哭。

4、#如何读经学史#

5、石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。

6、在这个动荡不安的时期，曾国藩先后经历了鸦片战争，镇压了太平天国运动，兴起了洋务运动，处理天津教案。其实在不同时期、不同人的眼里有着不一样的曾国藩。因此，有人称曾国藩为“中兴勋臣冠”者，也有人称颂曾国藩为“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”之人。

7、而当人们要用到那些杂草时，又认为它是善的。

8、所以，选择朋友这件事不能不慎重。

9、他提出，“带勇之人，该求我d血性男子，有忠义之气而兼娴韬钤之秘者，与之共谋。”又说“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”

10、毛泽东：予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

11、写日记每天必须用楷体写日记，每天记自己行为不端之处，言语过失之处，终身不间断。

12、若夫贤臣在职，往往有介介之节，无赫赫之名，不立异以徇物，不违道以干时。招之而不来，麾之而不去。在君侧者，虽欲极誉之而有所不得。其或不合，则不免毁之。毁之而听，甚者削黜，轻者督责，于贤臣无损也。其不听，君之明也，社稷之福也，于贤臣无益也。然而贤臣之因毁而罢者，常也。贤臣之必不阿事左右以求取容者，又常也。此即墨大夫之所为可封者也。

13、掌握了这种平衡之后，处理事情能十分果断。曾国藩攻破天京，完成对太平天国的镇压被朝廷封为一等毅勇侯。在天津教会案发生之后，曾国藩屈从法国，受到舆论谴责，回到两江总督的位置。之后积极筹备费用，送学童前往美国留学，为洋务运动输送人才。1872年3月在南京病卒。曾国藩的一生富有传奇色彩，清朝的政权稳定和他密不可分。

14、总体上来说曾国藩的功是大于过的。而且站在清政府的角度来讲，平定太平天国运动也当记曾国藩有功。

15、所以，虽然说面对人才，要广收，要唯才是举，但也不是完全没有甄别。所谓的唯才是举，在曾国藩那儿，主要是领导者的一种理念，一种强烈的人才意识。

16、在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。

17、王阳明天资聪颖，是百年难得的一个奇才，他对世间万物都有自己的看法，在他看来，万事万物由心而动。

18、现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。

19、曾国藩的座右铭数不胜数，其中有几句传播最广，而且对于每个人为人处事，修身养性都有很大帮助。

20、统观曾国藩的人才论，他并不只说“唯才是举”四个字，他在家书里总结说：“为政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绳。”(《曾国藩全集•日记》)可以说，正是这个“用人四部曲”，成就了那个人才济济的湘军团队。

四、曾国藩简介及评价600字

1、因为我们坚信：所有的成功都来之不易，都必须要付出很大的代价，都需要恒心和毅力。

2、其中，核心景区富厚堂为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区及湖南新潇湘八景。曾国藩故居景区为湖湘文化旅游最热门景区之湖南省精品旅游线路之一。

3、江忠源一直以来将金钱视为身外之物，有朋友在京城不幸去世，他自己典当变卖了所有值钱的东西包括衣物，徒步当车，把朋友的灵柩送回了老家。

4、后来，曾国藩下定决心，要改掉自己的不良习惯。

5、四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向流露在字里行间，但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁；如果是出外教书，那耽搁起来比在家塾里还厉害。况且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书；如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己自立的志向是不是真的！

6、平定大平军后，历任两江总督，直隶总督，官居一本。充分体现了曾国藩的领导才能和超越常人的独到之处。

7、兄妹九人，曾国藩为长子，祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。曾国藩五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。