精选稽首100句文案合集

一、稽首

1、(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说得好：“愿烧道(经、师)宝香，生生常供养。”

2、“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。

3、稽(jī)首(shǒu)天(tiān)中(zhōng)天(tiān)

4、二决定义取根本，耳根圆通不思议。

5、空首，所谓“空”就是头并没有真正叩到地面上。行礼的方法是拜跪在地面上，先以两手拱至地，然后引头至手，这是国君回答臣下的拜礼。

6、焦虑、恐惧、缺乏自信则让心稽首，更让心灵的青春尘封。

7、唐·裴铏《传奇·裴航》：“卢顥稽顙曰：‘兄既得道，如何乞一言而教授？’”

8、稽首和顿首的区别是释义不同、跪拜方式不同、侧重点不同。释义不同稽首：古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。头触碰在地上且停留一会儿。顿首：磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之为正拜。跪拜方式不同稽首：稽首常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。顿首：古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。侧重点不同稽首：稽首头到地是舒缓的。顿首：顿首侧重于快速叩地。

9、稽首、顿首、叩首主要是礼仪方式不同，具体如下：稽首：指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。顿首：以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。叩首：伏身跪拜，以头叩地，为古代的最敬礼。相关信息：顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。

10、在现代一般只有在拜师学艺的场合我们才会看到稽首礼，代表着做徒弟的入了师门之后就会尊师重道，全心全意的跟着师傅学习。但是在古代的时候人们可是动不动就要下跪的，特别是做大臣的。每当上早朝的时候，当大臣们整齐划一的站在金碧辉煌的办公室中听到太监尖叫一声皇上驾到的时候，他们就要朝着全天下最尊贵的男人送上自己的膝盖了。因为古代人认为皇帝都是真龙转世，理应受到最高的待遇。

11、根选圆通不遛弯，一切法门莫再贪。

12、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

13、烧三炷香，通诚祈福。时下有一些人烧香，一把一把地香焚烧，认为是多多益善，实是一种误解。顺带说一下，全真原有“香禁燃檀”的禁忌，原因是古时皇宫中用檀末涂壁，谓之“香泥”，每年一换。换下后香商便收购来制香出售，故京中香铺所卖的香其色黄且臭浊，这样宫泥秽香，如何能够敬神呢?相传唐代叶法善天师曾误用宫檀，致受七孔流血之罚，所以后世全真道士都十分谨慎地选择檀香。

14、注意，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的，手的动作是不一样的，当然它所代表的意义也是不一样的。佛教的叩头动作手心是向上的，意为承接佛法。

15、对于后面两种情况来说，自觉的从创作走回临摹，是一个书法家从“必然王国”走向“自由王国”的必经途径。广禄兄近来重临米帖，一来可以视为对创作的补充，二来可以看作是对晏园师教学理念的温习与深入实践，三来则是对米芾在书法史上所起作用的重新认识。我相信这只是一个开始，米芾一生通过临帖学习前人，其实也和前人较劲儿，这一点，我相信会在他以后的临习作品中不断得到凸显。

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二、稽首是什么意思

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3、一是出现了大批混入佛门和寺庙的假佛祖，他们以佛祖的名义满足投机取巧的信徒，以各种名目聚敛钱财。这种营生是投资小回报快的，因为有太多人希望通过钱财感动神灵。有人曾这样总结：寺庙企业化、主持老板化、和尚白领化、神仙货币化。

4、可见稽首礼在西周时期就是正式的礼仪。

5、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播

6、以泥涂首，表示自辱服罪。后指顿首至地。

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8、即以头着地之礼。我国周礼所载之九拜中，稽首为最恭敬之行礼法。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足，故又称为接足礼(接着对方之足)。此种以头额触地之礼拜，为印度之最高礼节。所谓接足作礼、头面礼足、五体投地等即指此而言。

9、稽首是古代一种跪拜礼。稽首(qǐshǒu)，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有(jī)和(qǐ)两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jīshǒu。注意，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的，手的动作是不一样的，当然它所代表的意义也是不一样的。佛教的叩头动作手心是向上的，意为承接佛法。

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11、临(长至帖)、(惠柑帖)

12、稽首是古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，男子双腿打开跪下去形成外八字状，女子跪下去时则双腿并拢。左手按右手上(掌心向内)，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头点在手背。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

13、知是行之始，行是知之成。

14、泣血稽颡，汉语成语，拼音是qì xuè jī sǎng，意思是指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。出自《仪礼·士丧礼》。

15、泣血稽首和泣血稽颡区别如下：前者中有两种解释，一可以理解为泪已哭完，哭出的是血；二也可理解为泪如血涌，总之，悲伤至极。后者中的凡指一般的哭，因此前者比后者表示更严重的悲伤心情，当然用于更近的亲属。泣血稽颡，汉语成语，拼音是qìxuèjīsǎng，意思是指怀着万分沉痛的心情向来吊唁的宾客哭拜，以致谢忱。出自《仪礼·士丧礼》。泣血稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。巴金《家》：“虽然讣闻上说过‘寝苫枕块’，‘泣血稽颡’的话，但是他们整天躲在灵帏里，既不需要哭，又不必出来答礼。

16、康南海云：“吾眼中有神，腕中有鬼。”力不逮也。广禄年纪轻轻，旁若无人，下笔有神，实乃笔已成冢、墨已成池，使然！

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18、焚香磕头，本是增加对自然和神灵的敬畏之心，约束个人的私心欲望。打坐念经，无法改变神灵的意志，只能改变自己的心态，敬畏上天，即是敬畏自然和真理。

19、二是出现“信仰”的盲目。拜了这个佛祖没让我发财，我就去拜另一个。这个寺庙烧香没有升官，下次去另一个寺庙烧香。只要到了旅游景点，无论是古树还是石龟，甚至旧址客厅、棺椁坟墓，通通往里扔钱，扔也舍不得扔大钱，都是一些毛票或钢镚。大凡古老一点的树上，挂满了许愿布条，石头逢里塞满了小木棍树枝。见庙烧香，见佛磕头，烧纸钱，扔真钱，一个目的，快速得到意外好运的回报。不管佛教道教，给我财运即是好教。

20、高考前后，大批学子在家长的带领下前往五台山烧香祈祷；前几天“鬼节”，晚上下班沿路看到恁多的人在画圈烧纸；去参观沈阳大帅府，张作霖的办公旧址客厅里竟然被游客扔了大量的纸币钢镚，甚至有人作揖祈祷。

三、稽首先天一炷香香云缭绕十万方

1、叩头。旧时的一种礼节。

2、时至今日，我们还能从一些表示尊敬的词语中，看见“九拜”的影子，例如拜寿、拜年等。可见，礼仪已经根植在中国人的骨髓里。

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5、五会神咒正修行，即破即立离魔军。

6、《仪礼·士丧礼》：“弔者致命，主人哭拜，稽顙成踊。”

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8、(４)俯伏叩首，头磕在双手背上。注意：头与脊背要同时下伏，切忌臀部高于背。此时心中存想神容，并诚心祈祷。

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10、为了表示怨愤,白龙神麾下闾阎徒步登临九十九层石阶,一步一叩首,泣血稽首,最终临至祭坛削皮放血。

11、寺庙本是佛家清静之地，诵经修炼场所，现在却成为赤裸裸的名利场。更多的人希望通过烧香磕头的方式求快速的现实回报：希望佛祖能保佑自己所作的孽不受处罚，希望上天能给予自己意外的收获，希望对手能无缘无故地受到神灵的惩处……而这些事情是真佛祖无法办到的，无论是佛祖菩萨，还是耶稣玉皇大帝，他们都无法做到现时现报，于是就出现了两个现象：

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13、叩首：伏身跪拜，以头叩地，为古代的最敬礼。

14、稽首和叩拜区别：稽首：古代一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。道士举一手向人行礼，也称稽首。叩拜：叩头下拜，道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。叩拜也是古代一种下级对上级的一种表示尊敬的礼仪。

15、卫夫人笔法，看去波澜无惊奇之瑰，中行徐舒，保得未发之奥，并有中节之鸣。与智永和尚之似木讷而绝无匠腐者，于笔法文脉必不可少。

16、「稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。」是什么意思呢？苏悉帝是古梵语，用现在的语言解释就是「善圆成」的意思。善圆成的意思就是：准提菩萨善能圆满成就修行人的一切世出世间正愿，帮助修行人成办一切事业。所以我们要稽首皈依准提菩萨，我们应该五体投地头面接足顶礼七俱胝佛母。

17、——冯宝麟中国艺术研究院篆刻院理论部主任

18、稽首顿首空首区别是。稽首意思是一种俯首至地的最敬礼。出处《公羊传.宣公六年》：灵公望见赵盾，愬而在拜，赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。顿首意思是磕头。出处《汉书.东方愬传》：居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。空首意思是古代行礼的一种形式。出处《周礼.春宫.大祝》：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。

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20、稽首出自《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，愬而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”

四、稽首

1、稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。

2、广禄贤弟乃家新尊师高足，我们也算师出同门。他是精品，我是赝品。

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4、菩提涅槃二转依，无始虚习根中祛。

5、广禄用功尚勤，且见多识广，转化力强。我经常去他朋友圈观摩学习，有时也会偷技一二。因为他在“中央”，我在“地方”，他天天亲承謦欬，大家点播；我只有扎根故纸，自己摸索。

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10、稽首(qǐshǒu)，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

11、同样一些权贵烧香磕头，无非是祈祷保佑发财，官运亨通。全然不管自己到底做过些什么，以后想怎么做，只是用高价的头香或是毫无诚意的磕头希望神灵能赋予自己神一般的力量。

12、愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

13、(３)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

14、宰弘作为傧相，引颂入门，颂立中庭，面向北方，史虢生宣读周王“册命”；

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16、道教科仪中有大量的“臣香文”，对香有很多赞美之词，如“夫香者，兰林上品，海窟灵根，其为本也则至大至刚，其为用也则有情有性”；“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美”等等。香的名堂有多种，最著名的是太真天香八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。

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19、出处：《尚书·益稷》：“皋陶拜手稽首。”

20、因为中国古代注重礼仪，而稽首礼是最隆重的跪拜礼，行礼者必须双膝跪地，双手放在膝盖前，叩首的时候头必须接触地面以表示尊敬。

五、稽首 顿首 叩首 区别

1、说到米字，世人皆谓“刷字”而然，殊不知人家因为有几把“刷子”才敢“刷”，黔驴技穷者只能“耍”而已。当世临米以曹公宝麟为著，然其亦为米字所掩，未敢越雷池半步，桎梏于“为他人写照而已”。

2、观广禄兄的书法，似乎是独宗“二王”，偶或留意于宋人法书。这大概是他的书风纯正，笔意和风度与晋、宋行书颇多相合的缘故。按理说，这样的理解也不算错，但是看了他近来的临米南宫书法，又觉得好像还不是如此简单。他的临作形神具佳，反复品读，似乎也是他自己的创作，越看越觉得就是他写的，笔笔是临摹，但笔笔都是他自己的艺术语言。这看似一对矛盾，其实恰恰说明学习前人法书并不会埋没个人的才情和个性，高手总是通过临摹，与前贤得以作相隔千年之交流。所以广禄兄书法之妙，在得笔法而见性情。所谓性情，也就是书写时之同情理解，又处处可见自己。

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4、日子不动声色奴役我们疲于奔命，而我们还要为之稽首敛眉。

5、稽首礼：稽首常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

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7、在中国很多老一辈的思想已经被现代化了，一些繁琐的礼仪也被逐渐简化，但是稽首礼却一直保留了下来。虽然这种礼仪方式很古老也很严格，但是它却能代表着跪拜者虔诚的心。随着国学的普及和兴起，也有越来越多的人重视它，有些学堂会让小朋友穿上古装向自己的父母行稽首礼，以感谢父母的养育之情，让孩子从小就懂得感恩。

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10、学员心得分享：开始跪拜时，身形趔趄，几欲跌倒，忧思自己是否能坚持拜完，直到跪拜途中，看到旁边一路学员，面临一大滩水，而师兄们毫不迟疑，直接向水中叩拜而去，心中甚是震撼和感动。这种精神激励着我继续拜下去，心里对自己说：即使是死也要死在这里，死在跪拜的路上。这念心起，却越拜越觉得轻安，这么一路拜到观音阁，法喜充满。

11、以上介绍的是基本拜法，看似简单，其实内里的乾坤大着哩。磕头叩拜，不单是信徒向祖师神明表达敬意、祈求福佑的方式，更是一种道家内功修炼的入门方法。武当山陈理胜道长有一篇文章，名为《武当山三跪九叩朝拜的养生价值》(发表于《上海道教》２００２年第３期)，文中指出：“武当山的三跪九叩朝拜是张三丰祖师结合传统儒家礼仪，掺入了修身养性，变化气质的道家思想，使之更加具有可修炼性，在本门派里，三跪九叩是武当秘传太极拳的下手入门功夫。”文中还详细分析了跪叩礼每个步骤所蕴含之真义，披露了其中内炼的方法，对于我们了解道教内炼文化很有指导意义。

12、刘熙载《艺概》云：“书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。”

13、稽颡，汉语词语，意思是古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。

14、八风吹不动，端坐紫金莲。

15、上面所说，上香毕即行叩拜礼，这就说到“磕头”了。这也相当讲究，我们先看看周高德道长在《道教文化与生活》中介绍的拜法：

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17、若心无阳光，暗藏龌龊，烧再粗的香，扔再多的钱，也是亵渎神灵，增加罪过。

18、稽颡出自《仪礼·士丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”

19、名家書作｜趙孟頫『太湖石賛』

20、小楷作品｜元代趙孟頫小楷《汲黯傳》(高清版)