精选论语全文阅读100句文案合集

一、论语全文阅读

1、2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

2、陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”

3、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”

4、就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

5、『⒋２５』子曰："德不孤，必有邻。"

6、『⒉１４』子曰："君子周而不比，小人比而不周。"

7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”10

8、22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

9、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”

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11、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

12、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”

13、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

14、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

15、问仁。曰："仁者先难而后获，可谓仁矣。"

16、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于．我/如浮云。”

17、虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。12

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19、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”4

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

二、论语全文及译文完整版

1、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

2、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

3、子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

5、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

6、子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

7、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

8、20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

9、子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

10、子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”6

11、子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

12、2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

13、论语十则内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。下面，我为大家讲讲论语十则原文翻译，希望对大家有所帮助!论语十则原文阅读出处或作者：《论语》

14、邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

15、子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”

16、2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

17、子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”29

18、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

19、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

20、『⒋１８』子曰："事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。"

三、论语电子版全文免费

1、37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

2、子曰：“德不孤，必有邻。”

3、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”14

4、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

5、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

6、子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”

7、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

8、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”3

9、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

10、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

11、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

12、孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

13、公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”37

14、11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

15、子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

16、食不语，寝不言。11

17、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

18、柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”

19、6君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

20、17子曰：“学如不及，犹恐失之。”

四、朗读论语全文

1、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”

2、30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

3、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”15

4、子曰：“道不同不相为谋。”41

5、13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

6、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

7、『⒉１０』子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？"

8、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”16

9、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

10、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”16

11、子曰：“唯上知与下愚不移。”4

12、26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

13、子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

15、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”23

16、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

17、3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

18、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

19、"然则管仲知礼乎？"曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？"

20、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

五、论语十二章原文朗读

1、1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

2、孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者”。

3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

4、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

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6、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”31

7、子曰：“由！知德者鲜矣。”

8、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

9、仲弓曰："居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？"子曰："雍之言然。"

10、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

11、18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

12、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而》。

13、(原文)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

14、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

15、12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

16、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”

17、曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

18、子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲自大的人，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却开开心心，虽富裕却又爱好礼仪的人。”

19、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”

20、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”11