老子的名言名句100句文案精选

一、老子的名言名句

1、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。

2、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴;把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久?

3、道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》

4、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

5、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉!诚全而归之。

6、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

7、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句3“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

9、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

10、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

11、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》

12、 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

13、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

14、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

15、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

16、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

17、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？

18、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

19、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

20、于是有的便认为自然才是道与天的根本，有的把老子这个自然的名称，拿它当作印度哲学中的自然，或后世科学上物理世界的自然，愈说愈乱，不知何所适从！如果我们了解在老子时代中，中文单字造句的文法，那么，对于老子所说的：“天法道，道法自然”的道理，就很简单而明白了，他的话，由做人的效法标准说起，层层转进，而推到形而上道。

二、老子的名言名句有哪些励志

1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

2、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

3、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

4、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

5、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

7、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

9、 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

10、.治大国，若烹小鲜。

11、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

12、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

13、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

14、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。

15、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句1居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

16、·使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

17、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

18、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

19、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

20、·古之善为道者，非以明民，将以愚之。

三、老子的名言名句大全及解释

1、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

2、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

3、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子名言名句2执古之道，以御今之有。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

7、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

8、·吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、美言可以市尊，美行可以加人。

11、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

12、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》

13、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

14、·是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录

15、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

17、 飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》

18、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

19、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

四、老子名言名句100句及解释

1、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

3、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、知者不言，言者不知。

5、慎终如始，则无败事。

6、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

7、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)

8、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

11、 抗兵相加，哀者胜矣。《老子》

12、天网恢恢，疏而不失。

13、老子的20个人生格言！救了多少人的一生

14、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

15、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

16、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

17、治人事天，莫若啬。

18、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录

19、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

20、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

五、孔子的名言10句

1、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

2、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》

3、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

4、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5、地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

6、夫两者各得所欲，大者宜为下。

7、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

8、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

9、知人者智，自知者明。民不畏死，奈何以死惧之。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

10、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》

11、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

12、知足不辱，知止不殆。 ——老子

13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》

14、 以其无私，故能成其私。

15、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子

16、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句

17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

18、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

19、上善若水，水善利万物而不争。

20、大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。