谭嗣同名言没有不流血【精选100句】

一、谭嗣同名言没有不流血

1、天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲

2、当一个人能真正做到超然于物外，外在的苦难便不再成为心灵达然自喜的妨碍。

3、陆游：报国之情，至死不衰

4、最终谭嗣同被判死刑，刽子手用钝刀砍了30多刀，流出的血被愚昧的围观者抢着用馒头蘸着吃。

5、成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。

6、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

7、引用从屈原到李兰娟院士的六句名言，共同指向一个中心：爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带，已成为流淌在中华儿女血脉里的精神基因。

8、证据不足，难以采信。“望门投止思张俭”，这句说的张俭这个人的典故。后汉书·d锢列传》的记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作歹，为太学生所敬仰。后来d锢之祸又起，他被迫逃亡，人们敬重他的人品，都冒着破家灭族的危险接待他。“望门投止”指的是找上门请人留宿，张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩，甚至“郡县为之残破”，其于心何忍!“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。

9、邓世昌：壮烈殉国，名垂青史

10、这该是一种怎样的气度？

11、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

12、腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。

13、面对儿子的被残杀，谭继洵并没有为儿子向慈禧或者当权者求情，似乎他早已经预料到儿子迟早会有这样的结局。而作为自己的上司张之洞却是一个不卑不亢，果敢胆大之人，不惜官职和性命，为自己的学生杨锐，向慈禧太后求情。但为时已晚，最终杨锐和谭嗣同等人还是被杀害。

14、杨儒因为担忧国事，心情沉重，加上年事已高，一次谈判归来，不慎被雪地滑倒，摔成重伤，一病不起。可是他依然坚持自己的主张，不肯向俄国人屈服。后来，清朝政府在全国人民的压力下，同意了杨儒的意见，拒绝签约。杨儒的斗争胜利了。

15、清谭嗣同《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

16、据住在菜市口附近丞相胡同、米市胡同的老北京人说，他们也是听老辈人讲，连阴天一阴过十天半个月，阴曹地府的冤魂走单不走双，就会拣个单日子从挨刀断首的地方冒出来喊冤叫屈。天一擦黑，菜市口难见人影，再着急的事，人们也宁肯绕道宣武门、南横街不走菜市口，免得心里瘮得慌。

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18、你怎么样，中国便怎么样；

19、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

20、回国后，他在浙江大学执教，竟一连4个月领不到工资，穷得连饭都难吃饱，当时日本的帝国大学频繁邀请他，并许诺为他保留半年的工资。

二、

1、高考角度：民族复兴，团结奋斗。

2、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

3、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

4、意思是：世界各国的变法无不从流血而成，现在中国没有听说有因为变法而流血牺牲的人，请从我谭嗣同开始。扩展资料人物生平：

5、(辛弃疾《鹧鸪天》天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。南乡子(辛弃疾)了却君王天下事，嬴得生前身后名。

6、正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。

7、对于这种情况，1919年，鲁迅在《药》发表后说道：“《药)描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了。”在这场变法里，愚昧的群众或许从来就没去思考过，这几个豁上性命也要去变法的人，其实正是为了他们能够生活的更好，但他们反倒纷纷指着六君子叫骂：“乱臣贼子，狂妄书生，快砍了他们脑袋！不好好读圣贤之书，跑出来祸乱国家”；还有些等着人血馒头的老者则叫嚣：“快杀快杀，我还要取些血给我孙子治痨病！”

8、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

9、暨第36期企业家国学践行公益研修班

10、不忘国耻，振兴中关于“勿忘国耻”的诗关于“勿忘国耻”的诗包括：

11、向湖南践行国学公益基金会捐款，金额不限，感恩您的爱心支持，我们将定期公示捐赠信息。

12、曹植说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”

13、詹天佑：为国修路，不计名利

14、呜呼！楚虽三户能亡秦，

15、谭继洵的保守思想并没有影响其子谭嗣同的想法，甚至其越加阻止，谭嗣同的维新思想越强烈。最终，维新变法威胁到了当权者慈禧太后，谭嗣同也被慈禧太后残酷杀害，年仅33岁。当时戊戌变法失败后就有人劝谭嗣同逃走，他却对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

16、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

17、30万百姓被肆意屠杀时

18、出自：宋代文天祥《扬子江》，意思是说臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。

19、为国捐躯，虽死优荣。——荷马

20、拼搏、进取、淡泊、闲适

三、

1、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。

2、作为名人，莫言算得上是一个另类，当2011年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。

3、从古至今，多少仁人志士，为了拯救祖国于水深火热之中，为了捍卫祖国的尊严，为了祖国的繁荣发展，抛头颅，洒热血，拒理力争，出力流汗，谱写了一曲曲动人之歌。

4、生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

5、我觉得真正的气势应当是天地宇宙，

6、●长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

7、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？陆游《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

8、(5)当然，学生也还可以结合时代的发展谈其他方面。

9、实行西洋军事训练；遣散老弱残兵，削减军饷，实行团练，裁减绿营，举办民兵；颁发兴造枪炮特赏章程；筹设武备大学堂；武科停试弓箭骑剑，改试枪炮。

10、从黑土地到青藏高原，从未名湖畔到麓山脚下……他的生命空间与精神世界获得宽阔的延伸。

11、戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

12、13308414996

13、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

14、第竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不在懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。

15、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

16、(3)今年，是我国脱贫攻坚的决胜之年，也是乡村振兴的发展之年。基层的天地大有可为，青年学生立足基层，选择做大学生村官，为国家均衡发展，美丽乡村建设做出贡献，这也是爱国的体现。

17、“稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用”，这便是南宋词人辛弃疾的一生。

18、在康梁两人的游说之下，对时局深感不安的光绪帝明白唯有变法才是强国之策，于是毅然决定变法！光绪二十四年(1898)六月，在康有为、梁启超的主持下，著名的“戊戍变法”正式启动。在100多天的变法活动时间中，光绪帝发出的诏令就有百余条，可见其内心之焦急，但也反应了变法之仓促。可惜的是，这场轰轰烈烈的变法运动仅仅维持了百日便被以慈禧太后为首的保守派阻拦而宣告失败，之后康、梁两位发起者迅速逃亡，而支持变法的戊戍六君子则惨遭杀害，被斩首于闹市之中。

19、谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”

20、●为中华之崛起而读书。

四、

1、(点评：“家是最小的国，国是千万家”，号召中华儿女弘扬和继承好这种传统)

2、图文来源于网络，侵删。

3、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。沙漠多雄风，四顾浩茫茫。辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。家国两愁绝，人天一粲然。志士叹水逝，行子悲风寒。秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。我思故园，西风振壑。班马肃清霜，严城暮色凉。江汉夜滔滔，严城片月高。

4、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

5、钱伟长是我国力学专家，早年他的理科成绩惨不忍睹：化学和数学一共只考了20分，物理仅有5分。

6、你是什么，中国便是什么；

7、谭嗣同的书法名言有：大仁之极，而大勇生焉。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。各国变法,无不从流血而成……不骄方能师人之长，而自成其学。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。

8、西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。

9、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

10、从渔夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助，善心善行可嘉可赞，而商人第二次落水，渔夫由于之前商人的承诺没有兑现而不再相信商人，没有施以援手，虽情理上可以理解，但从生命的高度去看，却值得商榷。见死不救固然不触犯法律，但从道德伦理的角度却是责无旁贷的。

11、公元1185年，辛弃疾闲居带湖期间，常到附近山水名胜游览。一个清秋的夜晚，他来到博山脚下一户人家投宿，触景生情，遂写成了这首寄寓遥深的小令。

12、生当做人杰，死亦为鬼雄。

13、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

14、公元前196年，淮南王英布起兵反汉，汉高祖刘邦亲自出征讨伐，将其击败后，在得胜归途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县，邀集故人、乡亲共同欢饮数日。一天正值酒酣，刘邦一面击筑，一面唱出了这首即兴创作的《大风歌》。整首诗仅有三句构成，在历代诗歌史上是非常少见的，前两句直抒胸臆，雄豪自放，最后一句也抒发了对国家尚不安定的浓郁的担心。

15、(同上)黄沙百战穿金甲。关于勿忘国耻,振兴中华的诗歌,急当历史回顾在眼前

16、王元化生前谈到文坛时说：“一个人太热闹，这个人就完了。”

17、时代的衰颓，仕途的坎坷，让他早早地就有了迟暮的伤感，越发感受到时光的无情，生命无可避免地流逝。

18、公元1277年，文天祥在在真州、温州等地，聚兵抗元。

19、“神州”与“万家乐”的双赢

20、十一月四日风雨大作(陆游)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。书愤(陆游)朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

五、

1、天空是青黑色的，大地是黄色的，宇宙形成于一片混沌荒芜中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰遍布在无尽的天空中。

2、清谭嗣同《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

3、尽管一些好事者努力把母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来“洋节”，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。商家从这个节日中嗅到了商机，早早打出“母亲节套餐”、“母亲节促销”的动人幌子；媒体上、网络上不约而同(其实不妨说是“约而同”)涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告。

4、生当作人杰，死亦为鬼雄。

5、(1)21世纪20年代，这是中国日渐强盛，正在崛起的时代，同时也面临中国崛起遭遇了西方国家的抵制的现状。关键技术的封锁，贸易摩擦的增加，包括华为在内的“5G”技术遭遇封杀。面对国际风云变化的今天，我们该怎样爱国？青年学生未来的职业规划中，不得不考虑“自主创新”“民族品牌的增强”等问题。

6、欲安其家，必先安国也。骇—武则天

7、适用角度：孝道、感恩、亲情、道德

8、人生自古谁无死，留取丹照汗青。——文天祥

9、国破尚如此，我何惜此头。

10、团结，是因为我们有共同的梦想。实现中华民族伟大复兴，这是中华民族近代以来最伟大的梦想；同心共筑中国梦，就是新时代的最强音。我们唯有以梦想为岸、以团结作帆、以奋斗划桨，戮力同心，在浩荡的时代东风中，每个人都不惜力，在接力中跑好自己的那一棒，万涓成海，细壤堆山，才会最终迎来伟大的梦圆时刻。

11、爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许d报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。

12、会当报国耻，岂必怀封侯——陈子龙

13、在牢狱中，谭嗣同写下了这首诗。我自仰天长笑，慷慨赴死，因为去者和留者都是同样的肝胆相照、磊落光明，有如昆仑山一样的雄伟气概。

14、撒切尔夫人：永远争做第一

15、迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

16、潭光澄夕照，松翠下庭荫。为学莫重于尊师。不骄方能师人之长，而自成其学。大仁之极，而大勇生焉。骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。夫心力最大者，无不可为。学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。古而可好，又何必为今人哉。不骄才能师人之长，而自成其学。世人妄逐既逝之荣辱得丧，执之以为哀乐。过驹不留，而坠甑犹顾。访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。不尽古时意，萧萧雅满林。

17、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

18、他们立足岗位，苦干实干，锻造了铮铮铁肩；他们追求极致，精益求精，涵养了“工匠精神”；他们“我将无我，不负人民”，追求崇高的境界。伟大的英雄并非生而伟大，而是用坚守、汗水和奋斗把平凡化为伟大。他们的朴实，浸透了汗水，饱含着情怀，所以让人们在伟大中找到了亲切，在价值上实现共振，在情感上形成共鸣。

19、学人一骄便不能为学，所以第一要去骄字。不骄才能师人之长，而自成其学。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。为学莫重于尊师。而自成其学。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。学人一骄便不能为学，所以第一要去quot；骄quot；字。

20、李渔是“闲文化”的倡导者，自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园——伊山别业(即伊园)。他独具匠心地设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。“此身不作王摩诘，身后还须葬辋川”，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此。著作《闲情偶寄》专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。