精选老子的名言有哪些100句文案合集

一、老子的名言有哪些

1、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

2、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

3、夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

5、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

6、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”

7、执古之道，以御今之有

8、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

10、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

11、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

12、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

13、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

14、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

15、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

16、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

18、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

19、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

二、老子的名言有哪些二年级

1、物固有所然，物固有所可。——庄子

2、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。

3、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

4、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

5、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句

6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

7、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

8、 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

9、合抱之木，生于毫木；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 ——《老子》祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《老子》

10、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

11、通行本：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。帛书本：最后为：多闻数穷，不若守于中。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

13、于是有的便认为自然才是道与天的根本，有的把老子这个自然的名称，拿它当作印度哲学中的自然，或后世科学上物理世界的自然，愈说愈乱，不知何所适从！如果我们了解在老子时代中，中文单字造句的文法，那么，对于老子所说的：“天法道，道法自然”的道理，就很简单而明白了，他的话，由做人的效法标准说起，层层转进，而推到形而上道。

14、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

15、 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

16、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

17、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

18、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

19、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

20、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

三、老子有哪些名言名句?

1、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

2、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，

3、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

4、知者不言，言者不知

5、 多言数穷，不如守中。

6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

7、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

9、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

11、中无主而不止，外无正而不行。——庄子

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

14、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。关于老子的名言警句(经典)2太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

18、轻诺必寡信，多易必多难——老子

19、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。老子经典名言集锦道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

四、老子的名言是什么

1、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

2、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

3、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

4、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

5、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

6、信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

7、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

8、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

10、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

11、11“是以圣人处无为之事，行不言之教”

12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、有人曾经提问：人们常说知足者常乐，“知足”有标准吗？工资收入多少知足、住房面积多大知足、买车价位多高知足、仕途达到什么程度知足、日子过成什么样知足……这一系列问题确实无法回答，因为每个人的学识、工作、家庭条件和所处的环境等不同，很难给“知足”定下统一标准。

15、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

17、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

19、3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

五、老子的名言有哪些写感受

1、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。

2、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

3、重为轻根，静为躁君。——老子

4、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

5、多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

6、宠辱若惊，贵大患若身。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

9、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

11、0夫唯不争，故天下莫能与之争。

12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

13、——老子《道德经》第四十四章

14、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

16、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

18、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

19、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

20、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。