天下兴亡匹夫有责感悟80字(精选好句117句)

天下兴亡匹夫有责感悟

1、天下兴亡匹夫有责感悟作文

(1)、使知声和则响顺，形直则影端，种瓜则得瓜，种豆则得豆，既造如是因，必感如是果，决不至为求自己安富尊荣，致令杀人盈城盈野，以及国运危岌，民不聊生也。假使他知道声音柔和，其回声自然也就柔和；身形笔直，影子自然也就端正；种瓜得瓜，种豆得豆；既然造作如是因，必定感得如是果，决对不至于为了求得自己的平安富贵荣华，致使杀人满城遍野，以及国运危急，民不聊生啊！是故建大功，立大业，浩气塞天地，清操皎日月者，皆抱己立立人之心，自利利他之愿。故得千百年后，人皆景仰。所以建大功，立大业，浩然正气充塞天地，清白操守明于日月的人，都是抱着自己成就，成就他人的心，自己利益，利益他人的愿。所以在千百年后，人人都景仰他们。无奈世人见识褊(biǎn)浅，每多悖道而驰。幼既无贤父母之善教，长又无贤师友之提携，从兹越理犯分，致堕监狱，虽属自取，实堪怜悯。无奈世人的见识狭隘短浅，大多都是背道而驰。小时候既没有贤良父母的善教，长大了又没有贤师益友的提携，从此违反义理，超越本分，以致关入监狱，虽然属于咎由自取，实在也是可怜。于是各狱皆立一教诲师，日与监犯讲说为人所当尽之道，因果无或爽之理。冀彼洗心涤虑，改过迁善，勉为良民，转相劝化，俾若自若他，同归圣贤之域，庶国家天下，永享太平之福矣。于是，各个监狱都成立一个教诲师，每天与囚犯讲说做人所应当尽的道义，以及因果报应丝毫不差的道理。希望他们洗心涤虑，改过迁善，努力成为良民，辗转互相劝化，使得自己他人，同归圣贤之域；使得国家天下，永享太平之福啊！

(2)、我和祖国同呼吸，共命运，天下兴亡，匹夫有责。

(3)、所以我们在生活中其实是需要用正确的价值观来进行引导的，我们不能十分自私地活在这个世界上，国家给我们提供的便利条件，其实是很多的。我们也需要在一定程度上对于这个国家进行回馈，虽然我们的能力是有限的，但是维护这个国家的社会治安和文明发展，是我们可以做到的，并且这些小事在生活的过程中就可以得到一定的落实。

(4)、我无意中看到它翻译为，“Riseandfallofanationrestswitheveryoneofitscitizens.”

(5)、2021年冬天，我迎来了迈入大学生活后的第一个寒假，如此宝贵的时间怎可辜负，我参加了2022年寒假返家乡本溪籍大学生团队调研社会实践活动。活动采取线上调研的方式，全面推进本溪共青团大学生社会实践工作，在实践中锻炼成长，在交流中促进家乡情。

(6)、您好，这两个问题放在了一起，到是有承前启后的作用。

(7)、而穷则独善其身，达则兼济天下。所反映的是个人的一种精神。是创造美好社会价值的一种方式，一种途径。自己没有能力的时候，只能是提高自身的修养，提升自身的个人精神世界，让自己不因穷而贱，在有能力的时候不光能提升自己，推己及人，也帮助大家呢，共同提高，是一种人人为我，我为人人的处事之道。

(8)、欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)

(9)、完整版：(石国鹏老师——北京四中国际校校长，毕业于首都师范大学历史系)

(10)、天下兴亡，匹夫有责。这个八字成语写在我的小学语文课本上，当时我读到之后感觉很奇怪，“匹夫”不是有勇无谋的人吗？为什么天下的兴亡，要由这些有勇无谋的人承担责任呢？

(11)、非常时期，很欣慰小朋友能感受到全国上下正面临的困难并感同身受，当服务大众的公共资源出现短缺，每个公民都有义务提供力所能及的帮助。

(12)、所以，“独善”和“兼善”，都是儒家思想的重要部分。善自己和善天下都是儒家思想要去做的，只是要看自己所处的当下能力的大小而相应对待，也就是穷就独善，达就兼善。

(13)、总之：我们要提高我们自己自身的能力，不给国家找麻烦，做好自己的本职工作，为祖国的强盛贡献自己最大的力量。

(14)、此句出自出自《孟子》中《尽心章句上》。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。

(15)、1班李米萝：我把友善当作爱国，让世界充满爱意。

(16)、“穷”是指的不得志，从上面这段话可以看出来，他所指的是周游列国传播思想这件事，会遇到“穷”的时候，也就是不得志的情况。那么这个时候该怎么办呢？就应该自己好好维护好自己的身心，“独善其身”，也就是“修身见于世”，先把个人的品德修好。

(17)、从《短歌行》到《蜀道难》、《出师表》，他熟读成诵、反复吟哦；从《城南旧事》到《神奇图书馆》《封神演义》，他都潜心阅读，不断从书中汲取营养。他主动参加“巴蜀红领巾微讲堂”活动，传播传统文化——中秋节，深刻领悟博大精深的中国文化，积极向他人宣讲中国传统文化，让传统文化根植于小伙伴们的心里。他常常和妈妈一起学习诗词，朗读诗词，并反复吟诵诗词，感受诗词的魅力。他积极参加诗词“飞花令”活动，并代表班级参加学校“飞花令”比赛，还获得了校第二名的好成绩。

(18)、包括他在抗日战争和朝鲜战争这两次对外作战中，也是根据中国和美日的历史，来判断未来的战争走向，这也是毛主席伟大之处。

(19)、风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。此一二人之心嚮义，则众人与之赴义；一二人之心嚮利，则众人与之赴利。……然转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉。(曾国藩)

(20)、至于天下兴亡，匹夫有责，其实是和前面这句话有冲突的，精神可嘉，但从境界上比前一句就差了不少，各位怎么看呢？

2、天下兴亡匹夫有责感悟80字

(1)、“穷则独善其身”此句应该用来规劝一些娱乐至死的人。这些人人心浮躁，欲望极盛。由于能力不济收入不高，不能满足自己的欲望、实现自己的理想。按说，这时候就应该独善其身，好好沉淀、修炼、提高自己，为以后机遇的出现做好准备。然而他们却充分利用网贷的便捷拆东墙补西墙，过着透支未来的日子。不知进取、沉迷网络、娱乐至死，明明身上连几百块钱都没有，却看不起十几万年薪的工作，总是梦想着做一种什么生意或投资可以短期暴富。

(2)、这样一种精英主义的心态已经在我脑海中深深扎根，很难纠正。我虽然一向不关心政治，但我知道，各国不管是实行代议制民主还是一d专政制度，背后其实都是精英主义的思想。不管在什么领域，专家总是少数，外行则占据了绝大多数。我们不可能总是让绝大多数外行来领导极少数专家进行决策吧？

(3)、而且毛主席读历史书籍，有个习惯就是喜欢做批注，总结历史人物的优缺点。他曾经评价过中国历史上18位帝王，观点新颖，让人耳目一新。

(4)、◎教诲浅说序家庭教育，因果报应，乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此着手，则凡所措置，皆属枝末，皆可伪为。家庭教育，因果报应，是现今挽救世道人心，最重要紧急的事务。如果不从此处着手，那么一切举措设置，都是枝末，都可以作假。唯从小便教以敦伦尽分之道，因果报应之理，则习与性成，及长而不为贤人者，无是理也。唯有从小就教育，敦睦人伦，竭尽己分的道理，因果报应的道理，那么学习而成为习性，等到长大了，不成为贤人，则没有这样的道理。语云，天下兴亡，匹夫有责，匹夫身贱名劣，何得有此责任。须知国家天下，由一人一家而积成。彼有权力者，同室操戈，无权力者，聚d劫掠，与夫荡检逾闲，作奸犯法，只图暂时之侥幸，不顾后来之祸福者，皆由从小未受贤父母之善教。俗话说：天下兴亡，匹夫有责。普通百姓，出身贫贱，名字卑劣，哪有这么大的责任呢？必须知道国家天下，是由一个人、一个家积累而成的。那些有权力的人，同胞间互相残杀；没有权力的人，聚众抢劫，行为放荡，不守礼法，作恶犯法，只图暂时的侥幸，不顾后来的祸福的人，都是由于从小没有受到贤良父母的善教。不知利人即是利己，害人甚于害己，作善者其家必昌，殁而神超善道，作恶者其家必亡，殁而神堕恶道之所致也。不知道利益他人就是利益自己，损害他人超过损害自己；作善事的人，他的家中必定昌盛，死后神识超升善道；作恶事的人，他的家庭必定灭亡，死后神识堕入恶道的这些原因啊！

(5)、作为当代中国的大学生，应该不再只是被动的等待别人告诉你什么，而是应该主动了解自己想要做什么，然后全力以赴的去完成。假如暂停休息，多多观察那些资深的人员，多与他们交流，坦诚的面对他们，他们会与你交流他们的工作经验及人生经历，毕竟经验也是人生的一笔财富，会让我们明白的、知道的更多。所以在大学期间多于社会接触，多了解自己所处的环境，多了解你将会面临的种种问题，对以后的发展和深造都是非常有益处的。

(6)、其实，这里还有另外的一层深意，也就是：如果没有独善修身的根本，就算有机会能够达时，也不会兼善的。何况，机会都是留给有准备的人的。没有独善的积累，也难以获得达的机会。

(7)、“天下兴亡，匹夫有责”流传极广。此语溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本意是指整个社会出现道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。

(8)、6班周圣哲：校运动会上我能破2个校纪录，都来自于坚持和努力。时光不负少年，坚持去做好一件事情就是我的爱国音。

(9)、对于普通人来说，读历史可以让我们知道祖先是多么的厉害，为我们留下了宝贵的精神财富。

(10)、再看后半句。达，可理解为发达了，指经济上宽裕了，也可理解为得志、扬名天下了。当一个人得志时怎么办呢？此时就不能只顾自己了，要兼顾天下那些需要帮助的人，兼顾那些曾经像自己一样穷困潦倒的人，使他们能得到帮助。《周易》中说“飞龙在天，利见大人”意思是说，龙飞在天上，利于出现大人。“大人”指什么呢？《周易》中说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，意思是能称之为“大人”的人他的心灵能与万物沟通，能像日月光辉一样普照大地，治理天下也能顺应四时之序。我想，《周易》讲的也就是“达则兼济天下”的意思。

(11)、“达”，就是与“穷”相对的，也就是志向得成了。那这个时候该做什么呢？“得志泽加于民”，也就是在通达的时候，有了能力的时候，就要“兼善天下”。

(12)、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(13)、原文“穷则独善其身，达则兼善天下”，出自战国时期的《孟子*第九章》，其心怀天下的思想非常了不起。

(14)、士穷不失义，达不离道。在“穷”的时候也不能失去“义”，在“达”的时候也不能离开“道”。如果能够做到这样，那就：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。”嚣嚣就是内心志得意满、悠然自得的意思。

(15)、祖国是一片蔚蓝天，我是天空里一只鸟，天高任鸟飞。

(16)、我把“爱学生，爱学习，爱工作”当作爱国，做一名积极阳光的人民教师,也希望孩子们把“爱生活、爱学习、爱运动”当作爱国，做一名自信、豁达、优雅的好少年。

(17)、沐浴书香的少年，必然对国学经典、传统文化怀着深沉的爱。

(18)、血淋林的现实：31张人性与爱图片，看到最后1张惊呆了！

(19)、通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.

(20)、而对于那些企业家，比如说马云、王健林等，他们对于社会有更多的社会责任，需要在教育、医疗、文化等方面作出种种的慈善行为。

3、天下兴亡匹夫有责感悟200字

(1)、要想能够平天下，就先要能治国，要想能治国就先要能齐家，要想能齐家，先要修证自己的身心。这才是根本，无论是天子，还是草民，谁都是要把修身作为根本的。所以，无论是穷还是达，都不能失去根本。

(2)、今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任甚或义务。

(3)、其次，穷人就不能为社会做贡献吗？那与“天下兴亡，匹夫有责”不是相矛盾吗？

(4)、在毛主席的诗中，也有他对历史的反思，在1949年全国解放前夕，毛主席发出了将革命进行到底的伟大号召，并且写出了一首《人民解放军占领南京》的七律诗。

(5)、然而，太多的人身处信息的垃圾堆中而不自觉，于是他们吃下垃圾信息，然后还会生产和传播许多垃圾信息。这些垃圾信息自然对他们自己和他们的亲友有害，不过他们自己并不知道这点。

(6)、1班王筱涵：小学六年里，我在自律中越来越优秀，我希望成为祖国新时代的好少年，这就是我的爱国音。

(7)、我又听见了他们嘹亮的歌声  在荒芜的土地上回荡

(8)、1班朱益民：我把诚信当作爱国，做诚实的巴蜀娃。

(9)、“天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。

(10)、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：

(11)、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~

(12)、中国是四大文明古国之有着悠久的历史，其中有很多历史人物和事迹，可以让我们借鉴。

(13)、我们都是普通人，没有什么惊天动地的丰功伟业，在他人需要时候，在国家需要的时候，在民族需要的时候，我、我们、千千万万个中国人能站出来，有幸为国为民为他人做点事情，这难道不是人生的一件幸事吗？危险存在的时候，更加凸显人格的高贵。“天下兴亡匹夫有责”不只是一句词，更应该是实实在在的行动。“感谢那些为我们倾情付出的逆行者”，这不仅是一句话语，更要转化为我们每一个普通百姓积极响应国家号召、全力配合政府、拥护中国共产d、全民参与，以不二决心打赢这场防疫阻击战！

(14)、这句话跟我们传统文化中所说的“修身、齐家、治国、平天下”是一样的。

(15)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

(16)、是她，用自己柔弱的肩膀担当起十里八乡的健康；是他，宁可放弃研读硕士的机会，毅然踏上山区支教的崎岖路；是他，为了公益不惜向生命借贷，他们，原本普普通通，却用责任诠释了非凡的人生。

(17)、    今天，紫林路小学召开了“天下兴亡匹夫有责”的主题班队会。

(18)、2班莫雨冉：我把健康当作爱国，让自己的身体更加健壮。

(19)、处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.

(20)、但我所默认的精英主义又和家长主义有所不同，后者似乎总是将大多数“庸众”看作长不大的孩子，而前者则要求我们通过补贴式的资源再分配，帮助庸众成长为不同领域的专家。至少要帮助那些资源极端贫乏者拥有最基本的生活资源。如果可以的话，还要帮助大多数中等水平的“庸众”获取更好的教育资源，从而让其拥有纵向社会流动的机会。

4、天下兴亡匹夫有责感悟500字

(1)、蓦然回首，有许多古人在责任中体现了价值，勾践的责任是“三千越甲可吞吴”的霸王之志；诸葛亮的责任是“鞠躬尽瘁死而后已”的名篇《出师表》；司马迁的责任是鲁迅笔下的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。正是因为他们把握了责任，才体现出了自己生命的价值，万物皆有自己的责任，白云的责任是在天空飘逸，野花的责任是为绿地增添色彩；大树的责任是为大地遮挡炎炎烈日。责任成就生命的坚韧与不屈；责任谱写人生的华丽与壮美；责任铸就心灵的自信与乐观，让自己多一份责任，便是为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增添一丝温暖，给世界渲染一片色彩。

(2)、其次，”天下兴亡、匹夫有责“也是讲了我们华人特有的文化——责任，国家的强盛，与衰亡，与我们每个人都有着密切的关系，当国家遇到了困难，我们每一个人都要受到影响，这次疫情就是最好的例子，当我们国家强盛强大，我每个人也会跟着沾光，每一次海外遇到暴乱，我们的撤侨行动，如此的迅速，就是因为我们有一个强大的国家，而在这个强大的背后，是多少个默默无名的匹夫组成的。当走出国门，你的名字就是中国人，你的一言一行都代表着中国，因此我们要将祖国的利益放在第1位，永远记住，我们作为中国人应有的责任。

(3)、天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

(4)、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话说的是一个人整夜不食不思去思考钻研一个问题，没什么好处，倒不如亲自去学习研究，由此可见，实践是一个人学习成长的必经之路。  

(5)、对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.

(6)、具体爱国的做法有许多，如永远记住自己是中国人、了解我们国家灿烂的文化、了解国家的耻辱、以自己的方式为国家做贡献等，这些都是爱国的具体表现。

(7)、自己过的很好，但自私自利，毫不在意他人，这种人也很难获得真正的幸福。

(8)、顾炎武认为保护一个国家领土主权的完整，是王侯将相们的职责；而一个国家繁荣昌盛，和平安定则关乎每一位老百姓，是每个人的责任。

(9)、后来“天下兴亡匹夫有责”扩展到全国，在生死存亡的关键时期，中华民族的任何一分子都有责任为中华民族的兴盛贡献力量，当中华民族受到自然灾害和人为灾害的考验时，中华民族的每一个公民都应该尽到自己的责任。

(10)、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

(11)、(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。

(12)、顾炎武表面上批判的是魏晋人之清谈亡天下，致使天下无父无君，实际上是以史为鉴，反映出对当时知识界空谈误国又屈膝事清的愤懑。

(13)、八个字符的书写形式是从梁启超:“天下兴亡，匹夫有责”派生出来的。他出生在动乱时期，经历了几千年来从未发生过的巨大变化，他非常关心国家和人民，他学识渊博，文笔犀利，他对近代中国思想启蒙作出了不可磨灭贡献，他对一个国家的兴衰负有责任践行者。

(14)、在《思维的利剑》第8页到第10页中，我提到人人都有责任清扫信息市场中的垃圾信息。我们可以把自己看作一种吃信息的动物，而垃圾信息对我们这种动物的健康不利。所以我们每个人都有责任去清扫垃圾信息，以免自己和他人有意无意地吃到垃圾信息。

(15)、希望更多的人能支持我们古圣先贤的文化复兴。

(16)、在进行革命斗争中，毛主席每天都会抽出时间来读书，特别是历史有关的书籍，在古人的历史中，他总能找出解决现实情况的办法。

(17)、6班李星玥：我把坚持当作爱国，遇到困难时不放弃。

(18)、首先，作为儒家学派的代表人物之一孟子，虽成功与失败，伴随着他的一生，但不顺利，不如意占据了他大部分，虽然他没有实现自己的理想，但他真正的明白了一个做人的道理，人在逆境时，不抛弃不放弃，在顺境是不得意忘形。在华人的传统思想中，我们流淌着责任的血液(以天下为己任)，在不得志的情况下，我们要努力改善改变自己，提高自己各方面的素质，唯有此才能”达“。才可以修身、齐家、治国、平天下，这也是读书人共有的精神境界，也是责任心的体现，在没有能力没有本事的时候把自己照顾好，就是对天下，对国家最大的尽责。

(19)、近代史上毛泽东主席是研究历史最为透彻的伟大人物，他从小接受中国古典文学的熏陶，熟读了四大名著，楚辞，史记和三国志等文学著作。

(20)、备注“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

5、天下兴亡匹夫有责感悟100字

(1)、以蓬勃积极的状态做好每一天工作，以主动阳光的状态完成每一天成长。我们将继续以实际行动践行“天下兴亡匹夫有责”的责任担当。

(2)、有一句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”正是用楚霸王项羽的失败，来警示人民不要对反对派抱有幻想，只有彻底革命到底。才能让中国获得独立和自由。

(3)、爱国意味着你每天多认识一个汉字，多背诵一首古诗词，多欣赏一曲中国民歌，更多地了解祖国丰富璀璨的文化；意味着经常读报，天天看新闻联播，时时关心着祖国的一切。

(4)、从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。

(5)、祖国是一片广袤地，我是地里的一棵苗，土厚则苗壮。

(6)、原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：

(7)、通过这次活动，我逐步了解社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践工作中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走向社会的大学生来说，更应该提早走向社会，认识社会，适应社会。大学生加强社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台，在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极参加这样的活动。

(8)、从历史中找出可以借鉴的故事，这是毛主席喜欢都史书的重要原因。

(9)、他发挥艺术特长，积极参加学校“心语合唱团”，并担任高声部声部长。他积极参与学校阅读节、运动会、艺术节、数科节、开学典礼等活动，并多次担任活动主持人；他还参与了2022年春重庆市开学第一课录制，传播科技强国知识；他不吝分享、积极宣讲红色故事，还在学习和生活中积极参加烈士墓祭英烈的活动。他说：“人人为我，我为人人，少先队员当然要释放正能量！”

(10)、短语“天下兴亡，匹夫有责”最早出现在顾炎武的“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武的原意是一个国家的兴衰与匹夫无关；然而中华民族的兴衰是每个人的责任

(11)、这次实践也让我深刻认识到，和团队保持良好的关系是很重要的。做事首先要做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会做人的一个最基本的问题。在工作、生活中，我们都要学会主动与人交流，提出疑问，事先熟知一切，对工作抱有强烈的热情，对任务投入态度，向别人虚心求教。这样会让我们少走很多弯路。

(12)、为什么这样说呢？因为：天下的兴亡是直接关于仁义道德的盛衰，如果仁义道德不能发扬光大，人们失去了修身的道德标准，国家之间就会陷入战乱，人民之间也会纷争不断，那么天下就将走向灭亡。

(13)、每当我看到有人连双盲实验都不知道是什么时，我总是忍不住为其介绍什么是安慰剂，什么是期望效应，而双盲实验设计又是如何精妙地检验安慰剂的作用，同时又是如何排除了期望效应带来的系统性误差。

(14)、第一句“穷则独善其身，达则兼济天下”的原文是出自《孟子》，原文的后半句应该是“达则兼善天下”，后人习惯把兼善改作“兼济”了。要理解这两句，就应该联系上下文一起来看，才不会断章取义。

(15)、“天下兴亡，匹夫有责”，这句话首先来自顾炎武《日知录正始》:“保护世界的人，匹夫，的尴尬和责任！”顾炎武从小接受良好的教育，广泛接触著名学者，讲学谈话，以天下为己任。人们认为，如果社会的道德氛围被败坏，就意味着整个世界都将灭亡。为了保护整个世界免于死亡，每个普通人都应该承担责任。在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的紧要关头，喊出了“匹夫负责天下兴亡”这句名言。

(16)、顾炎武《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后经中国社会科学院语言研究所研究员刘洁修考辨认为“天下兴亡，匹夫有责”出自梁启超。

(17)、其实这跟我们社会现实状况也是相符的，出生在贫困山区的贫困人口，他们自己能力有限，文化程度不高，所以对社会最好的报答方式就是通过自己的努力改善自己的生活条件。

(18)、自己把自己修好了不就可以了，为什么一定还要兼善天下呢？正因为：“天下兴亡，匹夫有责”。这是顾炎武最早提出的概念：

(19)、校会伊始，随着主持人的介绍，我们在时间轴上回顾了本单元开展的7个课时：《天下兴亡匹夫有责开启课》《亲亲我的祖国妈妈》《红领巾多鲜艳》《谁不说咱家乡美》《美好生活哪里来》《家乡机遇与挑战》《百年追梦 复兴中华》一个个真实的责任故事在回眸中再现爱国，我们要做什么，怎么做，在回顾中更加清晰和坚定。

(20)、一位叫做尾山宏的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间追问日本侵华战争的历史，正是这种跨越国界和民族的责任感，让世界人们了解到责任的真正含义。

(1)、爱国意味着你必须时时忍受着克服弱点的痛苦，把自己变成一个受人欢迎和令人尊敬的中国人。

(2)、《天下兴亡匹夫有责》单元开启后，同学们在学习生活中，用行动践行了责任打卡，唱响了巴蜀娃的爱国音，涌现出了一个个责任小榜样。

(3)、要善于保住自己的位置。在他的位置上，他应该尽心尽力地担任这个职务。这叫做爱，一个一个做，一个一个做，一个一个做，保持“安徐正静".”的心态这是奉献的品质。

(4)、文中以嵇康之子嵇绍为例，其父本是曹魏宗室的女婿，且为晋文帝司马昭所杀，但嵇绍却经山涛的力劝而仕晋。在顾炎武看来，这种行径实在是不明大义，冒天下之大不韪，而丧失道义原则的山涛是邪说之魁首。

(5)、祖国是一棵常青树，我是树上的一片叶，树壮则叶茂。

(6)、有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)

(7)、   在优美隽永的字里行间，升华了我们的情感，触动了我们的心灵，陶冶了我们的情操。是的，今天一个腾飞的中国，更让人读的生动、读的自豪这就是我们世界东方喷薄而出的希望的中国，这就是共产d领导下的辉煌中国。

(8)、“穷则独善其身，达则兼济天下”，我想这句话可能有许多人误解了。

(9)、实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径，而不是闭门造车。实现从理论到实践的飞跃。增强了认识问题、分析问题、解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需要我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚实的基础！作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门步入社会、并投身社会的良好形式。我们要抓住培养锻炼才干的好机会，提升我们的修养，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！

(10)、中华五千年文化长廊中浸润着中华儿女的责任与担当。随着“天下兴亡匹夫有责”主题单元的开启，我们用了7个课时进行推进，从不同角度回归学生真实生活激发学生爱国情感，引导学生从历史传承和当下时局解读具有典型意义的人和事，认识和理解不同时代下践行爱国责任的不同表现，把自己的未来和祖国的明天紧紧地联系在一起，立下自己的强国志。

(11)、其实现在想起，我会觉得自己很幸运，遇到的老师素质都比较高，也都很偏爱我这个“好学生”。有一次，小学语文老师想要解释什么是“象征”，但她说这个词不好解释。而我习惯了上课直接说话，既没有起立也不用举手，直接说“象征”就是用一个东西代表另一个东西。老师当即采纳了我的说法。

(12)、所以，“天下兴亡，匹夫有责”，用我们今天的视角来看，应该翻译成，“Everyoneisresponsiblefortheworld.”

(13)、这两句话一直被中国历代文人志士作为自己的人生目标。而自古至今能够做到的也大有人在。

(14)、大学之道，不仅是要自我“修身、齐家”的“独善”，更是要做到“治国、平天下”的“兼善”，这才是圣贤之道。

(15)、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书

(16)、他们就像一束束火焰   在曲折的道路中蔓延

(17)、以上就是我对这两句话的理解，不妥之处望批评指正！