文明的近义词是什么闻名(精选好句78句)

文明的近义词

1、闻名的近义词和反义词

(1)、(3)诗意理解中国朝气蓬勃的局面依靠的是风雷激荡的改革，万马齐喑的沉闷局面实在让人心痛。我劝天公重新振作精神，不拘一格，让更多的人才降临世间。

(2)、良渚以神权立国，神权与治权密不可分。良渚王集宗教信仰与世俗王权于一身，俨然后世的天子、皇帝。

(3)、码农一词中的“农”，原始含义并不是农民而是“农民工”，为此还码农还有一个近义词——“IT民工”。在很多程序员看来，自己工作并没有创造力，只是在重复的增删改查，本质与在工地上搬砖的农民工无异。同样是在吃青春饭，同样是在做体力劳动。

(4)、对于几乎毫无文字记载的远古时代，陶器是了解先民最直接的途径。通过鼎、豆、壶、盘这些不起眼的“坛坛罐罐”，考古学家逐渐将太湖之滨星罗棋布的遗址联系起来，勾勒出以良渚遗址为核心的共同体，并借助“良渚文化”这把钥匙，一点点推开了尘封的历史之门。

(5)、作者用责问的语气表达了诗人对当朝统治者不思收复失地的愤怒之情。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

(6)、在日常使用中，“文”常做名词，表示花纹，如文驾。

(7)、需要注意的是，除了把人类作为网络节点以外，人类已经开始尝试，用传感器将更多的物品信息接入信息虚拟世界，这就又形成了新的“物联网”概念。这种情况下，未来评估虚拟信息世界的网络节点规模，并不能只看互联网人口的数据，还要加上物联网信息节点的数量。

(8)、亲子关系(相关近义词：养老、育儿、亲情、家庭)

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(10)、在开拓信息虚拟世界的过程中，类似的情况同样在发生。在这个以互联网为载体的世界，美国依仗自己在现实世界的优势，成为了全球互联网行业的执牛耳者。甚至可以说，这个新世界最初就是由美国所打造的。英特尔、微软、苹果、谷歌、脸书等硅谷公司，成为了美国主导虚拟世界的标志。

(11)、乡村振兴(相关近义词：乡土、乡贤、乡愁、振兴)

(12)、《示儿》(1)写作背景陆游出生后不久，金人占领北宋都城汴京，宋高宗南逃至临安建立南宋，但他不仅不发愤图强、收复失地，还一心向金人求和。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望收复中原。后来，八十五岁的陆游一病不起，在临终之际写下了这首诗。

(13)、粗暴鲁莽：性格～。他是个火性人，说话～，你别介意。

(14)、广义的文化，可分为物质、制度、习俗、精神等层面：物质文化，指手工劳动创造的成果；制度文化，包括宏观层面的法律法规、行政制度和微观层面的规则准则、规定约定；习俗文化，指约定俗成且历代传承的风俗传统、习惯做法等；精神文化，指以文艺、历史、哲学、伦理、宗教、美学等为主要内涵的人类精神活动的成果。狭义的文化，主要指人类的精神活动及其成果，也就是上述广义理解中的第四个层面。马克思主义认为，“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，将文化视为一定的观念形态，即属于狭义的理解。

(15)、家风(相关近义词：家族、家教、仪式、作风、传承)

(16)、从历时来看，“文明”是文化发展到一定阶段的产物，二者有先后之分。从广义上来理解，文化即人化，自从有了人，便有了自觉或不自觉的文化创造，但并非自从有了人便有了文明。在此意义上，文明是与蒙昧、野蛮的文化状态相对的、表征人类历史进化状态的一个概念。这从二者的西文词源上也可推出：culture(文化)的词根cult，其本义为耕作，源于人类早期农耕生产方式，civilization(文明)的词根civil，其本义为城市的、市民的，源于人类晚些时期出现的城市生活。

(17)、当中原归于沉寂，良渚担负起重任，率先发展出高度的文明；当中原再度崛起，良渚又为中华文明的诞生，贡献了自己的力量。中华文明的演进，正是在各地、各种文明的相互作用下，螺旋式上升，绝非单纯的直线式过程。

(18)、这就牵涉到考古学文化另一重要的内涵：“用以表示考古遗存中所观察到的共同体。”

(19)、其实送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。

(20)、奋斗(相关近义词：目标、实践、斗志、青年力量)

2、文明的近义词是什么闻名

(1)、哥伦布开启的“地理大发现”时代不仅让生活在地球各个角落的人类，终于结合成为了一个完整的世界，更让抢得先机的西方文明成为了世界的主导，甚至一度将欧洲以外的土地几乎都变成了自己的领土或者殖民地。

(2)、良渚的价值，不仅在于它是东亚最早的文明，而且在于它展示了“中国特色”的文明模式，更融入并勾勒了中华文明形成发展“多元一体”的壮阔画卷。

(3)、要是结合商人的贸易基因来看，其实还可以有一种可能，那就是开拓贸易版图。

(4)、“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

(5)、痛定思痛的中国人，此后一直在寻找跟上世界潮流，更准确说是跨入工业时代的密钥。从19世纪60年代开启的“中学为体，西学为用”的洋务运动；到20世纪五十年代，从苏联全套引入工业门类，都是这一努力的体现。

(6)、然而要是把程序员们的工作意义，上升到用代码为人类开拓一个新世界的高度，我们会发现“码农”的工作意义会更接近于农民，而不是农民工。

(7)、 要使表情达意十分贴切恰当，必须要精心选用近义词。

(8)、事实上，中国人也的确做到了。就像他们过去几千年一直在做的那样，依托世界最大单一市场，以及高速工业化所打造的坚实基础，固执的中国人架设了属于自己的信息虚拟世界。并由此孵化出了：华为、阿里巴巴、腾讯、百度、字节跳动等，单纯依靠中国市场就能够发育成巨头，并对外输出技术和影响力的中国公司。

(9)、给爱一个行动，不应该是一时的心血来潮而是长久的坚持。穿行在过马路时牵起父母的手：流淌在感冒时为父母端上一杯热茶；闪烁在对父母时时刻刻无微不至的问候，隐藏在那一份精致小巧的爱的礼物；飘扬在无声的陪伴之中……爱其实简单，只是那一份长久的坚持。

(10)、文化中心论以“自我”文化为中心，认为自我文化的信仰、价值观、生活方式、行为规范等优于“他者”文化。它既可能生成和使用于同一文明体内部的不同文化群体、不同文化类别、不同文化地域之间，也可生成和使用于不同文明体之间。前者如古代中国的华夏中心主义，后者如近代以来的西方中心论。后者的理论要点是：经启蒙运动、资产阶级革命和工业革命后的西方文化，在政治、经济、科技等方面较东方更为先进和发达，代表着历史的进步和必然。

(11)、是的，将百姓固定在土地上不仅是一个经济问题，还是一个管理问题。商业的核心在于流动性。有句形容旅游的调侃“旅游就是从你呆腻的地方到别人呆腻的地方”。套用这句话“商业就是把你多出来的东西，跑去卖给需要的人”。这当中除了要有价差，更要有流动性。

(12)、我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式。

(13)、书籍(相关近义词：书店、阅读文化、劝读、劝学)

(14)、(单选题)生态安葬建议使用何种类型的墓碑？

(15)、英国剑桥大学考古学教授科林•伦福儒认为，中国的新石器时代是被远远低估的时代，良渚社会的复杂程度与阶级制度，已达到了“国家”的标准。而良渚的发现，也对世界上长久以来有关早期文明、国家与复杂社会的传统观念，提出了质疑。作为“中国特色”的东方最早国家，良渚实至名归，无愧是“实证中华5000多年文明史的圣地”。

(16)、定义法：用简明通俗的语言对术语类词语注释或说明。

(17)、总之，文化与文明，需要根据具体语境区分其广狭两义。二者之间的关系，可从共时与历时的视角进行辨析。文化中心论和文明优越论，则是这两个概念被主观运用的结果，应予以清醒认识。

(18)、但此时的中原却是另一番面貌。不论是表征文明的大型城邑、墓葬，还是精美的玉、漆“奢侈品”，仿佛都与这里无缘。由今晋、陕、甘、豫四省五千多处遗址组成的庞大的“共同体”——仰韶文化(距今7000-5000年)，逐渐瓦解，分崩离析，各自为政，向外扩张的强劲势头也不复存在，取而代之的是四方势力纷纷涌入，错综复杂。

(19)、《别让“留守”固化为成长标签》(关注留守儿童)

(20)、 言者谆谆，听者藐藐的近义词是言之谆谆，听之藐藐。

3、你是文明的近义词

(1)、(单选题)下列成语中“移风易俗”的近义词是哪一项？

(2)、不过看完了这篇文章，你应该会感叹道：不管世界如何变化，中国人的这层农业基因还真是强大，不仅帮助中国完成了工业化，更让中国在信息时代拥有了属于自己的一片天。

(3)、《“绿色GDP”，不能只是“看上去很美”》

(4)、所谓“行商坐贾”，用字精准的古代中国人把行走贩卖货物者称之为“商”，开店做生意叫“贾”。有趣的是“贾”字后来基本没了使用场景，商业、商人、商贸、商场。。。但凡跟贸易行为有关的词，都被带着流动性色彩的“商”给代表了。

(5)、商鞅是重农思想的代表。这位改革者认为“圣人知治国之要，故令民归心于农”，意思是说：圣贤的君主懂得治理国家的要领。因此命令民众都把心思放在农业上。不过这句话后面还有一句“归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也”。意思是说专心务农，那么民众就朴实好管理，容易役使。

(6)、人才(相关近义词：创新、智能、未来、创意)

(7)、从共时来看，目前对二者关系的理解主要有两类。第一类将二者视为近义词，具有相通性和交叉性，都可以广义地理解为人类活动及其成果，或不加区分，或有所偏重。前者如泰勒在《原始文化》中的理解，后者如钱穆的观点，“大体文明文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面”。第二类将文明视为体现文化认同、进行文化归类的一个聚合体。美国学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中认为，“一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人最高的文化归类，是人们文化认同的最广范围”。这种观点在国际学界较具代表性，如斯宾格勒《西方的没落》、汤因比《历史研究》、麦克尼尔《西方的兴起——人类共同体的历史》等。亨廷顿又以宗教作为界定不同文明的主要标志，将冷战后的世界划分为八大文明：基督教文明、儒教文明、伊斯兰文明、日本文明、印度文明、东正教文明、拉丁美洲文明和非洲文明。这与世界四大文化圈的确立极相类似：以基督教文化为主体的欧美文化圈，以儒、释、道文化为主体的东亚文化圈，以印度教和佛教文化为主体的南亚文化圈，以伊斯兰文化为主体的西亚北非文化圈。比较来看，在称谓上“文化圈”被“文明”所替代，数量上由4个扩充为多个，不变的是均以宗教作为划分标准。

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(9)、(4)诗词赏析《已亥杂诗》以祈祷天神的口吻呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了诗人期待着杰出人才的涌现，期待着改革大潮、涤荡旧势力的决心和抱负，抒发了作者强烈的爱国热情。《少年中国说(节选)》以整齐的句式描绘了少年中国的光辉前程，激励中国少年发愤图强，勇挑建设少年中国的历史责任，表现了作者对祖国繁荣富强的热切期盼。《火烧圆明园》描述了圆明园昔日的辉煌和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，抒发了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比愤慨，激发人们不忘国耻、振兴中华的责任感和使命感。《小岛》通过写一位将军到我国南海的一个小岛视察的故事，展现了我国海防前哨守岛部队的生活，表现了驻守在小岛的战士们扎根海岛、艰苦守岛的精神和热爱祖国的高尚情怀。

(10)、良渚人费尽心思制作了琳琅满目的玉器，却并不像现代人那样拿去佩戴、观赏或把玩，而是用于象征神灵，号令子民。

(11)、释义：人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。旧指具有当时西方色彩的(风俗，习惯，事物)。

(12)、工业是一个统称，内部还可以大体分为采矿业和制造业两种类型。真正考量一个国家工业力量的是制造业，如果人类没有把资源变成产品的力量，那些矿藏资源就只是毫无价值的废弃物。而中国人在这个新时代的转变，无非是把对农业的执着转移到制造业上。

(13)、考古学家严文明先生将中华文明的诞生，高度概括为“多元一体”四个字。通过良渚与中原的联系，我们可以管窥这一脉络：

(14)、“文”，普通话读音为wén。“文”的基本含义为事物错综所造成的纹理或形象，如灿若文锦；引申含义为刺画花纹，如文身；记录语言的符号，如文字、文盲。

(15)、作者将“政治改革”比喻为“风雷”，通过暗喻的手法写出了当时死气沉沉的社会局面，表达了诗人的痛惜之情和爱国之心。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!

(16)、(单选题)树立新型婚俗观，可以举办以下哪种类型的婚事？

(17)、冷战时期的苏联，之所以在经济和科技上与美国的距离越拉越远，根本原因就在于没有搞清“工业文明”的本质是“工商业文明”。用计划经济取代了商品经济。无论是产品的生产还是分配，都有赖于自上而下的计划。这种做法表面看可以避免资源浪费，包括集中力量做出一些重大创新，但却大大弱化了全社会的创新热情。

(18)、“不可估量”的反复出现强调了圆明园的毁灭损失巨大，难以计算。这句话从中国文化史和世界文化史两个方面表明了圆明园的毁灭是人类文化史上的重大损失，表达了作者无比愤怒和痛惜的情感。他向着太阳，向着那片绿色，也向着小岛行了一个标准的军礼。

(19)、考虑到大多数国家，并不具备开拓这个新世界的能力，那些有能力在信息虚拟世界攻城掠地的国家，势必会在现实世界拥有更强的竞争力，包括在虚拟经济中收割那些只能接受他们服务的国家。这使得大国在信息虚拟世界的扩张，在地缘政治层面还有类似“地理大发现”时代的意义。

(20)、除此以外，良渚有着众星拱月的城市布局。良渚“王都”位于于余杭区的良渚古城。太湖周围其它较大的良渚文化聚落，则如同诸侯，规模更小的就是村庄。

4、文明的近义词是啥

(1)、文明公德(相关近义词：品格修养、社会公德、遵守规则、公共意识、文明尺度、法制法治、自由的相对性……)

(2)、大约在4300年前，盛极一时的良渚文明戛然而止，突然衰落、消亡，而动荡不安的中原却脱颖而出，诞生了最早的中央都城——二里头，它与夏朝关系密切。自此之后，历商周至秦汉隋唐，中华文明的中心长期在中原。

(3)、程序员们是信息世界的直接塑造者。在很多传统行业从业者看来，程序员拥有高薪、高学历，是站在时代潮头的一群人。不过很多中国的程序员却会戏称自己为“码农”。

(4)、《当爱心“落”在指尖，促公益“融”入生活》

(5)、公共卫生(公共生活、卫生安全、生命健康、文明用餐、分餐制、公筷公勺、体育健康)

(6)、生态(相关近义词：可持续发展、栖居、人与自然、留住青山绿水、美丽乡愁)

(7)、驻扎:(军队)在某地住下。沉吟:遇到复杂或疑难的事，迟疑不决，低声自语。拘束:过分约束自己显得不自然。鹰隼试翼，风尘吸张:鹰隼展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。干将发硎，有作其芒:宝剑在磨刀石上磨出来，发出耀眼的光芒。天戴其苍，地履其黄:头顶着苍天，脚踏着黄土大地。来日方长:未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。众星拱月:比喻许多人簇拥着一个人，或者多个体拥戴一个核心。金碧辉煌:形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。玲珑剔透:形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧。诗情画意:诗画一般的美好意境。

(8)、在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。

(9)、对此，马克思曾于1853年在《不列颠在印度的统治》和《不列颠在印度统治的未来结果》两篇文章中，提出殖民主义双重使命的科学论断，“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”。换言之，殖民主义者在坏事做尽的同时，“充当了历史的不自觉的工具”。这是历史的辩证法，而非所谓优越文明的胜利。

(10)、(jièyì) 介意，中文词语，拼音为jièyì。意思即在意，把令人不高兴的事放在心上。

(11)、如果中国不想在这个新世界再次成为殖民对象，就必须先守住自己的那片天。这样一想，中国文明中的“以农为本”思维，倒是又有了新的用武之地。

(12)、《实现生态效益、经济效益的最大化》(人民日报)

(13)、反义词举世文明—默默无闻纳闷—明白   凝视—张望

(14)、从语源学角度考察，“文化”(culture)的本义是栽培、耕作，相对于自然(nature)而言，凡是经过人的加工创造的事物都属于文化。因此，关于文化的一个最广泛的定义是“文化即人化”，也就是指人类的一切活动及其成果。英国文化人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出，“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。他将文化与文明看作同义语，指称作为人类活动的整体成果。

(15)、山峦层林尽染，平原蓝绿交融，城乡鸟语花香。这样的自然美景，既带给人们美的享受，也是人们走向未来的依托。不负绿水青山，方得金山银山。坚持一张蓝图绘到底，筑牢生态文明之基，走好绿色发展之路，才能建设美丽中国，让人民生活更加幸福。

(16)、从勤洗手讲卫生、公勺公筷分餐制到一米之间守文明，从景区景点预约旅游到婚丧嫁娶移风易俗，一系列生活好习惯、文明新风尚，在城乡大地上悄然兴起。细微之处见文明，长久之间成习惯，每一个人都要做公共卫生安全的践行者、守护者。

(17)、文化(相关近义词：传承、自信，推介、坚守)

(18)、在古代中国人看来，土地能够出产他们所需要的一切。