我本无心恋红尘,奈何影子落人间(精选好句121句)

佛家断红尘的句子

1、佛家断红尘的句子怎么说

(1)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(2)、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

(3)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(4)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(5)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(6)、等老衲看破红尘之后才发现，红尘之后还是红尘。

(7)、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

(8)、是心作佛，是心是佛。我给大家整理了一些佛家经典禅语静心句子，喜欢就收藏吧。

(9)、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

(10)、问：“学人久在永明，为甚么不会永明家风？”

(11)、答曰：正有之时，未挂丝毫，名为化，亦名脱，而不是死去。识得这个本无挂碍的妙明真心，融入这个本无挂碍的妙明真心，是真化去，是真解脱。

(12)、自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》

(13)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

(14)、烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。是今生相伴，或来世再惜？淡褪了的记忆，消散了的芬芳。

(15)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(16)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(17)、不满足有时确实是一件好事，不满足于已有的成绩，不满足于现在的生活，不满足于寄人篱下……这样才能激发起自己的奋斗意志，不断提升自己的能力和水平，促使自己不断冲锋和进步。

(18)、一花一世界，一叶一如来。学佛学的是一种心态，下面是我为大家整理收集的.2016佛家禅语精选句子，欢迎大家的阅读。

(19)、曹洞宗的禅门语录，之所以令人不知其义，那不是因为义理难，而是因为文句偏，而是因为文意隐。

(20)、红尘醉盏杯酒月下太簇名医宴药烟绵绵连成古今缘

2、我本无心恋红尘,奈何影子落人间

(1)、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

(2)、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。

(3)、话到英雄失路，忽凉风索索。——陈维崧《好事近》

(4)、佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

(5)、伤心脉脉难诉风剪寸寸柔肠黄泉碧落两茫茫情短恨长天涯海角宿双双忘断柔肠醉笑来生定莫相负。

(6)、弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。

(7)、师曰：“听取一偈。欲识永明旨，门前一湖水，日照光明生，风来波浪起。”

(8)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

(9)、酌酒独饮，一罐醉生梦死怎敌缠绵不尽的思念。孤芳自赏，遍地哀凉，夜未央，暗惆怅。过去的是阆苑姽婳，字烬未休语轻乏，丢不掉，开着的桃花是伤疤。

(10)、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。

(11)、不知道是人戏梦，还是梦戏人，今生若剪纸成百卷，至少有我逍遥此篇~

(12)、想当一个隔岸观火的人，永远停靠在最安全的位子。

(13)、0一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

(14)、人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么?佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟.蓑衣.斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!

(15)、等老衲看破红尘之后才发现，红尘之后还是红尘。

(16)、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

(17)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

(18)、僧问洞山：“如何是功？”洞山云：“放下䦆头时作么生？”

(19)、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

(20)、一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影更淡。

3、佛家看破红尘的句子

(1)、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?

(2)、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(3)、我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，都是回不去的故乡。 

(4)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(5)、漫漫如斯千年，一笑间，宿世羁连，弹指如湮.......

(6)、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。  

(7)、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》

(8)、      wohenxihuanni____

(9)、佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样。。

(10)、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。---《佛学语录》

(11)、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。  

(12)、几时荣华尽怅烟雨旧迹却前路无期人归去那年恨谁犹记

(13)、不识这个妙明真心，只是住在一丝不挂的状态里，则非究竟解脱。何以故？住在一丝不挂的状态里，这个一丝不挂的状态，它依然还是生灭法。永嘉大师云：“弃有着空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。”

(14)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(15)、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》

(16)、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》

(17)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

(18)、佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘。因六尘乃是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。如《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自身相。”

(19)、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

(20)、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。

4、佛家放下红尘的诗句

(1)、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

(2)、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

(3)、口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(4)、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

(5)、(27)：修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

(6)、10如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

(7)、声散无腔，梅渺梦阑忘。浮世无常，谢幕仓皇。

(8)、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。---《佛学语录》

(9)、(6)：(禅语)智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。身做好事，言说好话，心存好念。大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。君子相交，随方就圆，无处不自在。示弱而不逞强，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

(10)、世事无常，何必荒凉。今日你比我高，等你落魄那一天，说不定正是我高升之日。

(11)、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(12)、女人，从来看感觉。哪怕物质，也是她要的感觉。即便你使出十八般武艺，不爱就是不爱，情就是如此。 

(13)、终日说善言，不如做一件。终日行善事，须防错一桩。

(14)、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!

(15)、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？

(16)、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

(17)、十丈软红，滚滚凡尘，歌声中是如此干净的凄伤，雪，纷纷扬扬，寂静空旷的雪原，浮生万千，尽皆湮没在这凄凉的落雪之中。

(18)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(19)、一切众生皆具佛性，皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。

(20)、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。

5、看破红尘入佛门的句子

(1)、笔者还知道这样一件事：一笔给人写字的酬劳钱，被一位朋友“中饱”了去。事发了，他说是给先生买书了，可书一本也未到先生手。别人很生气，先生只是呵呵一笑：“嗨!他这人没出息你又不是不知道。”与这位朋友，以后该怎样还怎样。启先生对此事的“处置”，那份淡然无执，笔者的感受太深了，现在写起来文字没法将那份从语气、表情中透出的淡然表达出来!

(2)、孤意如月寂如莲，孤月独映人不眠，灯深月浅两相念。

(3)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

(4)、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(5)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(6)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

(7)、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬

(8)、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

(9)、宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。

(10)、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

(11)、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。

(12)、谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。

(13)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(14)、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

(15)、红烛泪成灰相知相思难相守君心堪凄恻相扶相偕难相依

(16)、回味能使人走向成熟，能给人一种得意，一种自豪，多一份力量，能使人知足长乐。

(17)、俗语中谓与尘世的因缘。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班。”

(18)、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。  

(19)、仗剑引血苍天变，血尽妖成惊雷连，遗恨千世恨再延。

(20)、该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

(1)、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

(2)、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

(3)、没有放下分别是苦，没有放下执著是难;放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。

(4)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(5)、如，明朝贾仲明在《金安寿》中写道：“如今你上丹霄，赴绛阙，步瑶台，比红尘中别是一重境地。”

(6)、泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。

(7)、0生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。

(8)、“心平何劳持戒，行直何用修禅。”不做的，从来叫做空谈。只要心怀善念，读不读经书又有什么区别？

(9)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(10)、人生，不要随便介入，一旦介入，就必须待到结局。

(11)、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

(12)、见性门中，唯在一念生信。---《佛学语录》

(13)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(14)、离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。

(15)、若有一人，处万人之中，不与一人相背，亦不与一人相对，此人便是大解脱的人，他的解脱，不必跑万人之外。

(16)、人世间最幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。

(17)、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。古今多少事，都付笑谈中。这就是规律，就象太阳早上要升起，晚上要落下一样。看透了此中规律，也就淡然了。

(18)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(19)、云何菩提?谓如实知自心。——源自：《大日经》

(20)、在一些写启先生人生境界的文章里，常看到一些说启先生“看透了”之类的话。不错，以启功先生的大智度，当然是看得很透。但“看透了”绝难说是启先生的生活意态。就像这首诗，不作白骨观，也不作不净观，而是“向浴池边上看”，向“烤炉”中看。若作白骨观等，那是要脱离这个世界，但作“烤鸭观”则不然，毋宁说是讽劝“人间世”的人们，以“放明白点”的意态去对待生活。我觉得，在这一点上，启先生是得了中国佛学的精神的。

(1)、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。