叶圣陶的代表著作稻草人读后感(精选好句74句)

叶圣陶的代表著作

1、叶圣陶的经典著作

(1)、《瞎子和聋子》：在一个地方住着两个残疾人,一个是瞎子,一个是聋子。瞎子认为光亮能照出一切东西的真相,而聋子则认为声音最好,不稀罕光明。两人决定对调一下自己的残疾。后来,在一个老和尚的指点下,两个人找到了古老的风车,哀求风车对调了他们的残疾。可是,经过一段生活后,他们又都后悔了自己的选择,感到更加的不快乐。神异的风车却不能帮他们恢复原状了。

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(3)、蒋楚婷 jct@whb.cn   朱自奋 zzf@whb.cn

(4)、1907年，叶圣陶考入草桥中学。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇个人白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。

(5)、推进d的建设新的伟大工程要一以贯之·习近平

(6)、     《绝了种的人》想告诉读者，想要劳心的人，其实都是打着神的幌子避免劳动罢了，最后都会绝了种。

(7)、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

(8)、(6)叶圣陶.叶圣陶序跋集(M).生活·读书·新知三联书店,1912：

(9)、     叶老笔下的田园让人神往：天朗气清，惠风和畅，湖光山水，草长莺飞。一切，都是大自然最本真的模样。他的语言质朴无华，并无刻意雕琢的痕迹，一笔一画的描摹，都有着对大自然深深浅浅的爱意。

(10)、      在讨论中，来场头脑风暴：首先对于“作雕像的无意义”提出疑问：无论做雕塑还是做马路，都有它的价值，关键在于如何正视自己。成为英雄的雕像，不见得会更伟大一些。英雄也是代表人民群众的，怎能与人民相脱离、俯瞰群众？风流总被雨打风吹去，英雄也会湮没在历史长河中，什么值得牢记？那么，当初人们狂热信奉的是什么呢？英雄在他们心里代表着什么。虚无，是否代表英雄只是一个不存在的人物呢？最后，当塑像倒下时，人们信仰崩塌，那一瞬间意味着什么？这些似乎是故事附加的东西，既是讨论内容，我们往往不愿意规定什么是唯一正确的理论。而这些，都需要在辨证的讨论中发展而来。

(11)、 张裕 zhangyu@whb.cn  舒也 xjz@whb.cn 

(12)、你要从他的作品中寻找惊人的事，不一定有；然而即在初无惊人处，有他那种净化升华人的品性的力量。

(13)、积累的语言，交流的魅力——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训记录·邱娇

(14)、本文是叶老为一本苏州园林图片册写的序。1979年初，香港有一家出版社打算出一本介绍苏州园林的摄影集，约叶老写一篇序文。叶老22岁以前，一直生活在苏州，课余之暇，常和好友游览苏州园林，对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会，写作这篇序文时又参阅了陈从周教授编撰的《苏州园林》一书。序文写好后交给了香港那家出版社，但图片册一直不见出版。《百科知识》编辑部知道叶老有这样一篇文章，便要求让他们先发表，于是，这篇序文发表在《百科知识》1979年第4期上。发表时删去了序文最后的几句话。人民教育出版社把它编入语文课本时，又删去了序文的第一段，原题“拙政诸园寄深眷——谈苏州园林”也随之改为“苏州园林”。

(15)、      读叶老的儿童文学作品，能体会到他由内心深处升腾起的款款温情。以儿童视角所作，何以能走进儿童内心？想象力、童心、童趣，相辅而成。

(16)、      “如果尽抬着头空想，是选定不了方向的；从种种切实的经验里，却自然会得出恰当的结论。”

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(18)、另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。

(19)、      以《古代英雄的石像》展开来谈，在使用教学策略时，可以辨证地教。通过问题的设置，步步为营，引领思维攀升。

(20)、讽刺喜剧，运用冷静的思辨意识对社会现象进行讽刺。

2、叶圣陶的代表著作稻草人读后感

(1)、关注在封建宗法制的影响下，人与人之间产生的隔膜。 

(2)、      郑振铎说，“现代的人受到种种的压迫与苦闷，强者呼号着反抗，弱者只能绝望地微喟。”稻草人则是极力呼号着反抗，却连绝望地微喟也难以发出的类别。叶圣陶的作品中，也有体现现实的部分，因为现实背景的缘故，这是成人为儿童写作很难避免的。“成人的悲哀显示给儿童，可以说是应该的。他们需要知道人间社会的现状，正如需要知道地理和博物的知识一样，我们不必也不能有意地加以防阻。”(4)

(3)、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义。”要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。孔子像

(4)、      叶老童话的现实性也一度为人诟病，在《我和儿童文学》中叶老说起《稻草人》童话集来，有人评论说：你的作品太过于现实主义，偏离了儿童文学轨道。叶老回答：我所经历的时代让我写那样的作品。的确，写作来源于生活，若是脱离生活谈写作，也是无稽之谈，将现实背景置之度外空谈创作，塑造儿童文学中的理想国，未免有失偏颇。何况，儿童文学就一定是趋于美好的结局吗？未必见得。鲁迅曾说，“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”(3)这条路，就是直面现实的路。

(5)、同情与讽刺兼备，是叶圣陶对小市民知识分子用笔的基本特色，在生活碾盘重压下的知识者，他看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、因此要刺它一下，期望他们有所改变。

(6)、     在一个立体的故事中，刻意强化教学的落脚点，略显单薄；一味地寻找故事中的力量，又容易先入为主，弱化苦难的意义。

(7)、孔子主张的较低政治目标是小康社会。小康社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”。由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。

(8)、《稻草人》是中国现代首部专为儿童创作的童话集，中国现代童话开创者叶圣陶的经典作品，中国现代儿童文学开山之作！首次出版于1923年，以其中一篇《稻草人》为全集定名。作者用充满诗意的童话意境、代表性的情景和人物、生动的故事、优美的语言，为广大儿童创造了生动活泼的童真世界。本书精选叶圣陶31篇童话作品，如《小白船》《稻草人》《聪明的野牛》等，其中多篇被选入中小学生语文课本，影响了一代又一代少年儿童。这些看似浅显的故事中蕴藏着深刻的含义，于平实的语言中传递着强烈的感情。

(9)、全国研究叶圣陶先生的专家，叶圣陶研究会副会长、北京大学中文系教授商金林作“叶圣陶与甪直”主题演讲，同时介绍《叶圣陶甪直文集》有关情况

(10)、十六年一月，我接眷北来，路过上海，许多熟朋友和我饯行，圣陶也在。那晚我们痛快喝酒，发议论；他是照例默着。酒喝完了，又去乱走，他也跟着。

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(12)、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。

(13)、叶圣陶，江苏苏州人。原名叶绍钧，字圣陶。现代作家、教育家、编辑家。1911年11月，改为现名叶圣陶。笔名有叶锦、圣陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。1911年中学毕业后，成为乡镇小学教师。1916年进上海商务印书馆附设尚公学校执教。1919年加入北京大学学生组织的“新潮社”，开始发表小说、新诗、文学评论和话剧剧本。1921年与周作人、沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，共同举起“为人生”的现实主义文学旗帜。“五卅”运动，与胡愈之等人创办《公理日报》，进行反帝爱国宣传，后又主编中国济难会的《光明》半月刊。1923年任商务印书馆编辑。1930年任开明书店编辑。“九一八”事变后，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。1939年任中华全国文艺界抗敌协会理事。1946年后参加爱国民主运动，任中华全国文艺界协会总务部主任。1949年任华北人民政府教科书编审委员会主任。

(14)、叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，汉族人，字秉臣，江苏苏州人，我国现代著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。

(15)、1923 《火灾》(小说集)， 《线下》(短篇小说)

(16)、   《城中》出版时，叶圣陶亲自撰写的广告词称：

(17)、        市民最大的本领就是纪念空虚、崇拜空虚。

(18)、《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。

(19)、开办“商店”，引导学生在书籍等的买卖中学会“做生意”

(20)、      叶老有句真理：“教材无非是个例子。”语文教育家为儿童创作的文学，也自然有了独特的教育价值。用例子来教，这是对叶老所作文学的教学应用。

3、叶圣陶,中国什么,著有

(1)、全国政协副主席厉无畏曾指出：“《神笔马良》等优秀的国产动画片，因其具有浓厚的民族特色，深刻地体现了中华民族的文化内涵，才直到今天都具有长久的生命力。” 新加坡《联合早报》曾以《中国童话家·洪汛涛》为题，介绍他称：“洪汛涛的名字足以和安徒生、格林等排列在一起”、“人们尊称他为童话大师”。

(2)、他知道露水怎么样洒在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你......

(3)、        叶圣陶的童话作品，在同一时期，也体现不同特征。《小白船》崇尚真善美，通过三个问答传情达意：鸟儿为爱他们的人歌唱，花儿的香是善的标志，小白船代表纯洁、只有无瑕的儿童才能乘坐，颇具浪漫主义情怀。而同一童话集中的《稻草人》，讲述的是二十年代在军阀的统治下，受欺压的劳动人民暗无天日的艰苦生活，则有现实主义的意味。故本文从文学作品本身出发，讨论其儿童文学的创作思想。

(4)、游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

(5)、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

(6)、        最后，石头们被改作为马路。它们真真切切地存在着，再也不觉得空虚了。

(7)、记得见面那天。我见了生人照例说不出话，圣陶似乎也如此。我们只谈了几句关于作品的泛泛的意见，便告辞了。

(8)、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

(9)、      父亲、母亲和老师，一起带愚儿认识时间：你应当按照它告诉你的时间做你应该做的事儿；你要看那支短针指在什么地方，去做什么事儿；那支短针一天要绕两个圈子哩：从半夜到中午绕一圈，从中午到半夜又绕一圈。

(10)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

(11)、苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳照眼。

(12)、短篇小说集《隔膜》，是叶圣陶先生早年的一本重要著作，由上海商务印书馆出版发行，《隔膜》为32开竖排铅印平装本。全书共164页，内容发表了叶圣陶于1919年2月至1921年4月这两年多时间里创作的20篇短篇小说。

(13)、一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠；有一点儿风，就沙啦沙啦地响。

(14)、      此外，执教儿童文学整本书阅读已有三年之多。儿童文学是亲近文学的第一步。至今仍想得起幼时第一次废寝忘食读书的情景：“一张蓝幽幽的万有吸纸”，开启了我的阅读之旅。而今，整本书阅读已经进入课堂，有阅读引导者，有课外的延时对话，对亟须获得文学自觉的少年儿童来讲是一大幸事。

(15)、叶圣陶是20世纪中国著名的教育家、文学家，是中国现代教育的一代宗师。文化史册上的叶圣陶，无疑是一个熠熠生辉的名字；然而，作为一位著名的教育家，叶圣陶却同时也是一个被深度“遮蔽”了的符号！这种遮蔽，至少有三重：

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(17)、叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。他所做的努力改进了编辑工作的质量与组织结构。

(18)、这里是文学家、教育家、出版家和社会活动家叶圣陶工作过的地方。叶老逝世后，甪直人民为了表示对他的崇敬和怀念，将当年叶老执教的几处旧址重行修建，辟为叶圣陶纪念馆。

(19)、      《将来做什么》中，老师教学生们在旅行中随处发问：我将来要做什么？老师的话也是可以直接引用，拿来教学生的例子：

(20)、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

4、叶圣陶代表作有

(1)、叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。叶圣陶小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他内在热情和主观见解的表达。

(2)、(1)叶圣陶. 我和儿童文学(M).上海：少年儿童出版社,1908:

(3)、建国后，历任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民出版社社长和总编辑，教育部顾问，中央文史研究馆馆长，民进第六届中央副主席、第七届中央主席、名誉主席，全国文联第一至四届委员，中国作协第三届理事、顾问，中华全国文学工作者协会全国委员会委员，1983年当选为第六届全国政协副主席。是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。

(4)、(5)李怀源. 自媒体时代的阅读自觉(J).小学语文教师,200

(5)、        这下，不仅作为塑像的石头感觉到空虚，也将小石块们内心隐隐不安的空虚之感勾连起来。于是，塑像倒了，这座城市的“英雄”消失了。

(6)、(2)你不但忘了从前，也忘了现在；(从前你只是一块石头，现在也是。并且需要倚靠万千同胞存活)

(7)、20世纪中国社会风云激荡，波澜壮阔。叶圣陶积极投身时代洪流，以深厚的国学根底、广阔的文化视野和现代的教育理念，躬身从事文化教育工作70余载。

(8)、第二句：爸爸说，没有那一段改革教育的实践，后来他会朝那个方向发展，可就说不定了。

(9)、      《稻草人》中，稻草人是一个怎样的存在？细竹枝、黄稻草是他的身躯，破篮子、残荷叶是他的道具，一把破扇子，是他作为田野帮手的全部武器。田野的夜里不既静谧无声，也充满了寂寥悲凉。所有的事都在夜里发生：蛾子愈加猖狂地咀嚼稻叶；渔妇依旧伶仃孤苦、小儿的病确乎又加重了；对家庭绝望的妇女一步步走向河流深渊；稻田也只剩下一株株光杆、老妇人唯一的支撑也消失了。而悲天悯人的稻草人，最终还是倒下了……

(10)、是“五四”新文化运动的先驱者，是文学研究会在创作上最有成绩的作家，也是五四时期除鲁迅之外最重要的现实主义小说家。1921年冬，叶圣陶开始尝试童话创作。《小白船》是他的第一篇童话，表达的是“爱”和“善”的理想主义。从1921年冬至1922年夏，他一共写了23篇童话，于1923年结集出版，书名便是其中一篇童话的篇名《稻草人》。

(11)、苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树:因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋③的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

(12)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

(13)、(主题)塑造了一个助人为乐、富于牺牲精神的跛乞丐形象,赞美了那些平凡而又善良的人们。

(14)、设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。