精选冯友兰名言100句文案合集

一、冯友兰名言

1、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

2、可悲的人，是真的一直平凡着，没有目标和梦想，过一天算一天，浑浑噩噩向前过着，还用平凡可贵安慰自己，这不是可悲是什么？

3、如果说，生活于道德境界的人是贤人，那生活于天地境界的人就是圣人。

4、第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”。

5、在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

6、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

7、2粗略理解，“为天地立心”是关于自身修养，“为生民立命”是着眼于人民，“为往圣继绝学”是对传统文化的弘扬与继承，“为万世开太平”则是着眼于国家社会，这句话中，既有内圣又有外王。

8、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

9、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。——笛卡尔

10、那个在热搜上去世的男人，背后藏着一个国家的真相！

11、人和其它动物的根本区别就在于人有思想，而其它动物没有。混吃等死的人生，毫无意义可言。

12、人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。

13、人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。《冯友兰读书与做人》——冯友兰#冯友兰名言#

14、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎

15、“为生民立命”，源于孟子的“立命”思想。“生民”指民众，扩而大之，就是要让天下百姓都有安身立命之处。

16、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯

17、张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

18、来源=京博国学(ID:jingboguoxue)

19、爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——冯友兰

20、张载对传统文化最大的影响莫过于创立关学，对后世儒家学者影响很大，从北宋时到清代，历代都有学习传承者。其中，宋代的吕大钧、吕大临、苏昞、范育、李复等人对关学的形成与发展起了重要作用。

二、冯友兰名言品读

1、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

2、哪里有思想，哪里就有威力。——雨果

3、社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金

4、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

5、冯友兰先生说：“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。”

6、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。

7、功利境界的人与道德境界的人两相比较，前者以“占有”为目的，后者以“贡献”为目的；前者是“取”，后者是“与”；前者即使“与”，最终仍在“取”，后者即使“取”，最终仍在“与”。

8、生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

9、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

10、所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。——赵翼

11、一个人有一个故事，一个家庭有一段历史。——周立波善于思考的经典名人名言2用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其独特的思维方式。——菲德鲁斯

12、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

13、张载用“太虚即气”，解释宇宙的起源和世界的本体，是朴素的唯物主义思想的体现，他同时提出了“一物两体”说，认为任何事物都是由对立统一的两面构成的。

14、不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。——甘必大

15、为生民立命：直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。

16、对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。孟德斯鸠

17、以身许国，何事不可为。

18、读书，要边读边做笔记，哪一句能影响到自己，自己印象深刻，觉得有道理，要摘抄下来，或是用笔去标记下来，下次再拿起来读，很快就能把这本书温故而知新了，又不浪费时间。

19、想要得到一些东西，就要从反面开始，真的是这样的，得到一些东西，就意味着要失去一些东西。想要得到成功，和钱，那必然是要失去很多陪伴亲人的时光，有取舍，才有舍得。

20、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。中外名人名言4智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。

三、冯友兰名言警句

1、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

2、只有知识才是力量，只有知识才能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果，只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

3、第三句：“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统。

4、要热爱读书，它会使你生活轻松；它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根

6、不是。虽不能至,心向往之是司马迁评论《诗经·小雅》中“高山仰止,景行行止”中的话语。冯友兰如果有语,必然是借用。史记。孔子世家最后一段,司马迁的评论:太史公曰:诗有之:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣

7、永远别让你的思想平凡了，告诉自己你这辈子不平凡。——杨财成

8、为天地立心：就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。

9、深入浅出是一种文字表达的功夫，是一种融会贯通的本领。

10、对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。

11、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也对儒学而言，孔子固然是集大成者，而真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。

12、有的人安贫乐道，利他忘我，尽管没有捞到一官半职，但也不一定是境界很低的人。

13、和的目的就是在冲突的欲之内，使大多数欲可以满足。一切政治、法律、社会、宗教……都是求和的方法。穆勒说个人之自由，以不侵犯他人之自由为限就是求和的一法。种种道德方法，都是求和之道，或是有比这好的，但只是求和的方法不得不有。譬如政府不好，实行无政府主义，不过无政府亦是一种的方法，如果仅只凭着一人的直觉去活动，我真不敢承认。

14、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

15、冯友兰名言：科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。

16、如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，只是由于我的辛勤耐久的思索所致。——牛顿

17、不是的，横渠四句即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

18、即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载《横渠语录》的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

19、《礼记·礼运》中有言：“饮食男女，人之大欲存焉！”其实社会上大多数人就住在这一层，吃喝玩乐，糊里糊涂地来到这个世间，麻木地、醉生梦死地活了几十年，从来没有认真地思考过人生的意义、目的，别人怎么过，自己就怎么过，大家怎么过，自己就怎么过，最后还是糊里糊涂地、怀着恐惧与遗憾离开这个世间，一辈子都活在动物的层次上。

20、出自张载《横渠语录》，原文如下：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

四、冯友兰名言名句 经典

1、欲望：其中参加有知识的分子，它亦是一种要求，可是知所要求的是什么，是有意识的。

2、韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。

3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

4、《礼记·礼运》中有言：“饮食男女，人之大欲存焉！”

5、这里的命运不是指人们迷信时所说的“命”，而是指机会或环境。比如一个人极有天赋，并且肯努力拼搏，最重要的是他遇到了机会，那他肯定会成功。如果前二者都具备，但一直没有机会，那也是“英雄无用武之地”。

6、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

7、自然境界，就是人生的最低境界，无非就是吃饭穿衣，过去农家妇女有个口头禅，叫“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”穿衣、吃饭，是人生最基本的事情，也是最低境界。有个笑话讲：说是张家口那边大草原，一个小孩在放羊。大人打趣问他，你放羊干什么啊？放羊卖钱。卖钱干什么啊？娶媳妇。娶媳妇干什么啊？生娃。生娃干什么啊？放羊。

8、立身以立学为先，立学以读书为本。

9、有许多所谓“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便从中获利。例如预先知道某种物品将要涨价，就大量买进，便可赚钱；知道某种物品将要跌价，就去卖出，便不亏本。因此大发其财，无怪“大哲学家”们都生意兴隆了。

10、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

11、友谊是心灵的结合。——伏尔泰

12、所以，境界不同，人生格局也是不同。钱钟书先生说得好：做人的“成功不仅意味着事业上取得成就，还包括人生境界的提升。”我们都应该向最高的境界攀登，虽不能之，但至少要心想往之。

13、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。——克雷洛夫

14、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。——华罗庚

15、他讲中国哲学，会引入西方哲学中的某些概念或理论体系来对照分析：先秦名家的“名”与柏拉图的“共相”，内圣外王与柏拉图的“哲学家—国王”，道家的“反者道之动”与黑格尔的“否定之否定”等。引入并不是为了牵强附会，而是为了让读者感受以不同方式认识世界的殊途同归。

16、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。——歌德

17、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

18、功利境界的高级层次则是，出发点为自己，同时也让他人得利益。曾国藩曾问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公(胡林翼，同时期湘军将领)？”赵曰：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”曾曰：“当如何？”赵曰：“集众人之私者，可成一人之公！”曾闻之甚然。

19、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在，冯友兰先生称其为“横渠四句”。

20、张载(1020年—1077年12月6日)，字子厚，凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

五、冯友兰名言山就是山

1、儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。——冯友兰

2、他不是简单梳理先哲们的思想，而是史论结合，通过比较、分析来理解思想，精准描绘了中国哲学的主要精神，破除了人们对中国文化的一些迷思，解答了诸如“为什么中国人不像其他民族那样重视宗教？”等许多经典问题。

3、老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。《中国哲学简史》——冯友兰

4、对于天地境界，冯友兰先生解释说：“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”

5、文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张。

6、将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。——李卜克内西

7、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

8、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳夫斯基

9、老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。《中国哲学简史》——冯友兰#冯友兰语录#

10、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎

11、《中国哲学简史》的写作出神入化，达到了三个融合：古今融合，中西融合，史论融合。

12、原句来自北宋思想家张载。

13、当下的人，大多数在爱一个人之前，都会想到会得到什么汇报，对我有什么好处，才会选择去爱一个人，当他爱一个人得不到回报，甚至爱得很卑微的时候，便不会再去爱。

14、一个人生下来就很白痴的话，那他是不会也不可能成功的，因为他在智力和其他能力方面都无法做到。但如果一个人生下来就在某方面表现突出或远超常人的话，那通过教育和后天的各种培养，成功的几率就会很高。

15、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德——但丁

16、冯友兰先生说：“了解到这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”

17、在我看来，思路清晰的主要标志是一个人独自在一处徘徊的能力。——塞内加

18、情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。——罗兰

19、科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。

20、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。——茨威格