精选八月十五夜月赏析141句文案合集

一、八月十五夜月赏析

1、《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

2、典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。

3、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

4、典出《三国志·蜀志》，指人的心。

5、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

6、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

7、佳期旷何许!望望空伫立。

8、长安一片月，万户捣衣声。

9、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

10、云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

11、五柳陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以号为焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”

12、卢奕卓9岁(就读于龙洲小学)

13、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

14、结合注释及诗文上一句的“我君混区宇，垂拱众流安”，可知作者以水无巨鱼代指世无巨寇，表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂。

15、苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

16、秋思：秋天的情思，这里指怀念人的思绪。

17、诗词选： 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

18、(2)比喻兄弟朋友的情谊。

19、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

20、明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

二、八月十五夜月诗

1、熊梓潼8岁(就读于益师附小)

2、中庭：即庭中，庭院中。地白：指月光照在庭院的地上，像铺了一层霜一样。栖：休息。

3、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

4、(解析)C项，没有表达回归朝廷的愿望；D项，不是把“霜露”比喻成“雪”，而是把“月光”比喻成“霜雪”。

5、黍离《诗经·黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍的景象，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

6、它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。

7、一年明月今宵多，人生由命非由他，

8、行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”

9、少年说·益阳广电小主持培训中心学员

10、遥怜小儿女，未解忆长安。

11、怀橘《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出橘，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以“怀橘”指孝顺双亲。

12、(1)下列对这首诗的赏析，不正确的两项是()(5分)

13、诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。归心折大刀说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。蓬，蓬草，遇风飞转，故叫飞蓬。这里诗人用转蓬遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的`生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。

14、绿净春深好染衣。际柴扉。溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。

15、这是他在26岁扬州落魄的日子，但已经可以看到洗练的笔调和情怀。有人说，为什么这首诗白话一样，却这么多人推崇？因为最初的诗是用乐器弹唱的，而“床前明月光”是有梗的，因为古诗十九首有“明月何皎皎，照我罗床帷。”乐府中有“仰头看明月，寄情千里光。”

16、见背：背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”

17、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。(11分)

18、连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

19、班马：春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。”

20、有弟皆分散，无家问死生。

三、八月十四夜月诗歌鉴赏

1、10宫阙：所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

2、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

3、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

4、它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。

5、然后，杜甫的朋友圈里可以对话的重量级诗人，差不多只有岑参了。在迁居夔州前夕，杜甫得知岑参出任嘉州刺史，就给寄去一首诗《寄岑嘉州》：

6、春秋：典出《诗经?鲁颂》，比喻年龄、岁月或借指古代史、历史。

7、典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

8、中秋，是中国民间盛大的传统节日。这一天，不论人们身在何处，都会举头望月，与千里共婵娟，与天涯共此时。

9、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

10、西席：典出《称谓录》，代指老师。

11、10高山流水：也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高妙。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

12、从与作品的感情结合方式上看，“用典”大致可以分为“正用”和“反用”。

13、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或离别的伤感惆怅或是对故乡的思念或是历史盛衰沧桑巨变。如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

14、仲秋节形成于唐代，又称“团圆节”。团圆的内容加进仲秋，使得这个节日更富有人情味。“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”。人们望月倾诉相思之情，“但愿人长久，千里共婵娟”，潇洒而又有诗意。

15、A.诗的首句描写月亮，“明镜”写出月光的明亮皎洁，“飞”字富有动态美。

16、典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。

17、秋风吹不尽，总是玉关情。

18、(注)①这首诗是诗人避乱蜀中之作。

19、怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

20、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;槎拟约同携手，更待银河彻底清。

四、八月十五夜月描写

1、问鼎：《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

2、虽然，古人之间通讯，只能书信往来，且一去一回不知道得耗上多少日月。但这种慢节奏，也将友谊沉淀得足够醇厚。

3、谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。

4、佳期旷何许！望望空伫立。

5、辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！

6、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

7、这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

8、露从今夜白，月是故乡明。

9、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉?”

10、10金鸡：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

11、进身朝廷之路实在艰险，难以攀登。

12、明月易低人易散，归来呼酒更重看。

13、典故分“事典”和“语典”

14、水路疑霜雪，林栖见羽毛。

15、下榻：典出《后汉书?徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

16、中秋月。月到中秋偏皎洁。

17、秦晋春秋时，秦、晋两国世为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。

18、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

19、寄书长不达，况乃未休兵。

20、叹十常八欲磨还缺。

五、八月十五夜月诗意

1、金鸡古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。如李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

2、寄书长不达，况乃未休兵。《八月十五日夜湓亭望月》(唐白居易)昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

3、何日平胡虏，良人罢远征。”李白《子夜秋歌》

4、1东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”

5、直到天头天尽处，不曾私照一人家。

6、人生全由天命注定，不在其他原因，

7、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

8、出自：宋代晏殊《中秋月》。 译文：中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。

9、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

10、“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?

11、那秋月像镜子一样从天空照在人间，那云彩看见月亮都消失得无影无踪，你看它从海上升起，又在早上沉落，日复一日白兔捣药，嫦娥孤寂，这月亮美而孤独啊！

12、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如王昌龄《从军行七首·其二》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”

13、10辞第：汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

14、1梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”

15、见背背，离开。谓父母去世。

16、C.颔联用“转蓬”比喻自己飘泊的生活，借“仰天高”表达回归朝廷的愿望。

17、从情感表达的含蓄程度来看，“用典”又可以分为“明用”和“暗用”。

18、如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

19、安知千里外，不有雨兼风？

20、我实在不能听下去，早就泪落如雨。

1、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

2、1寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”

3、遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

4、①指井台。已经有学者撰文考证过。

5、转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

6、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

7、商女杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

8、晚年的李白，并不甘心隐居山林。他在安史之乱中。出任永王的幕府，但因为永王失败，他被流放，已经59岁的他，在被赦免后，在洞庭湖上游玩。写下著名的秋月诗:

9、方家;典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

10、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

11、谢家：唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

12、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

13、玉成：典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。

14、折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

15、天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

16、典出《礼记·曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

17、庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

18、照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

19、失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

20、灭烛怜光满，披衣觉露滋。

1、在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是我为大家整理的中秋节月亮诗句赏析，希望能够帮助到大家。

2、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

3、“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

4、一有过错未免要挨打，而跪伏在地。

5、他在这首诗中阐释了这样一个观点：报晓啼鸣，乃是鸡的天性与本职。若未能尽责，鸡也就该进厨房了。引申到人情世故亦然，人之初性本善，若失德无信、背义无情，那也有失人之尊严。这就是由鸡而总结的“哲学”。

6、圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。

7、后庭花即《玉树后庭花》，相传是南朝陈后主所制的乐曲，为绮靡之音。后被视为亡国之音。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

8、还珠古时合浦盛产珍珠，地方官员很贪，使当地百姓大肆采珠，珠蚌产量越来越少。东汉的孟尝到这里做太守，革除贪污流弊，合浦又盛产珍珠了。故以“还珠”比喻官吏为政清廉。

9、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

10、子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。

11、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》

12、夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

13、何人为校清凉力欲减初圆及午时

14、壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

15、豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

16、典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

17、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《八月十五夜月》(唐杜甫)满月飞明镜，归心折大刀。

18、前者如湖南卷考查的贺铸《钓船归》“鳜鱼肥”一句，直接摘录“桃花流水鳜鱼肥”中的词语。后者如苏轼《江城子·密州出猎》的末句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，写打猎时弯弓射天狼的情景，实际上此处化用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故，表明自己御敌保国的决心。

19、《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

20、洗耳:典出《琴操·河间杂歌·箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

1、屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。