精选土地庙对联大全经典144句文案合集

一、土地庙对联大全经典

1、下联：山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情

2、春随香草前年绝；人与梅花一样清。(徐霞客自题小香山梅花堂)

3、(——杭州下天竺寺之法镜寺)

4、我二老从不作声某土地庙嘲讽联

5、上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路;

6、下联：山色，水色，烟霞色，色色皆空。

7、每个寺庙都有独特的对联，那么寺庙对联一般是什么呢?下面是全国部分著名寺庙对联大全。

8、城隍在“基层干部”中权力最大，是阴界一把手，同时插手阳世的善恶祸福，跨越阴阳两界，权倾一方，被古人视作鬼界的父母官，专治理不义。朝廷还有定制，每个月的初地方官必须要到城隍庙祭祀，城隍爷就是上天派来约束地方知府、知州、知县的监督官，当今的人大常委会主任。各地的城隍爷还被附以著名的历史人物，比如安徽芜湖的城隍爷认定是周瑜、南京城隍孙策、谷城城隍萧何、柳州城隍柳宗元、广州城隍海瑞、北京的城隍于谦、福州城隍陈文龙等等。许多城隍庙内会同时供奉好几位城隍爷，苏州城隍庙内，同时立神位供奉了范仲淹、白居易、文天祥、刘禹锡等十位城隍爷。

9、上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理;

10、始建于明洪武三十年丁丑(1397年)，是仕渡开基始祖梅圃公择地而建。祀先堂是仕渡家族总祠，建筑坐东南向西北，正对诏安县主山良峰山。主体建筑为一厅二房二室，拜亭、两走廊，大天井。堂内崇祀仕渡开基三代先祖，龛前横梁上挂着黑光漆“祀先堂”金字大匾，两侧挂“文武进士”金字大匾，文进士沈一葵，武进士沈作砺，荣号“文武世家”。殿前石柱挂着篆刻对联：“梅开茂盛文明见，圃传衍派世泽长”。祀先堂每年农历二月初八月十六(“春秋二祭”)和三月廿梅港公(即梅圃公)墓祭墓时节都热闹非凡，海内外梅圃裔孙近千人欢聚一堂。该建筑为诏安县唯一一座因荣诰“文武世家”而列入《八闽祠堂大全》的祠堂，被列入诏安县级文物保护单位和第三次全国文物普查不可移动文物。

11、嗣汉天师府天师私第后厅也叫“上房”，是历代天师食宿生活之处；后厅中堂原是天师餐厅，清时两旁有太师椅四把，茶几四个，四壁贴有名画诗词，房门用珠帘装饰；后厅中堂后壁悬挂着祖天师张道陵的画像，香案上有屏风、净瓶、时钟、灯台、香炉供器等，故天师私第后厅既可以叫迎客宴宾厅，又称供奉祖先之堂；现中堂堂壁上挂有号称“列仙之儒”的第四十三代天师张宇初的神像；神像上方挂有清乾隆七年(1742年)御赐给第五十六代天师张遇隆的匾额“教演宗传”；中堂前穿枋上挂有民国时江西督军陈光远题赠给第六十二代天师张元旭的花甲寿匾“壶天春永”；中堂东西木板壁上贴有古代名人诗作，东西有穿房各二间；后厅木楼西有天师的观星台，可以俯视龙虎山奇秀风光。

12、心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。(袁崇焕自题联)

13、2014年11月，“龙虎山正一天师道道教音乐”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

14、北京潭柘寺弥勒殿对联：

15、注释：四川什邡某土地庙联

16、又不能独食，召邻母共食。

17、哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧

18、天师家庙是天师家人在府中祭祖的地方，始建于明嘉靖五年(1526年)，有享堂五间，东西庑各五间，正殿三间，后殿五间，庙内供奉有得道飞升诸天师的神像，清康熙十三年(1674年)焚毁。

19、山静尘清，水参如是观。

20、此联劝人不要听天由命，事在人为，自己的命运自己把握；环境和心情由心态决定，遇事应宽容忍让，退一步海阔天空。

二、土地庙门对联大全

1、下联：开颜便笑世间可笑之人。

2、四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。

3、凌云寺位于四川乐山县城乐岷江、青衣江、大渡河汇流处凌云山的栖鸾峰上。乐山有“凌云九峰”，唐代时已成为佛教圣地。寺之得名，主要是临江崖上凿成的一尊弥勒佛坐像，它就是名扬中外的乐山大佛，又称凌云大佛，自古就有“上朝峨嵋，下朝凌云”之说。

4、下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然

5、上联：世外人法无定法，然后知非法法也;

6、龙井茂青松，群沾法雨。

7、管理本乡：自东晋以后，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。他保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。故江南一带土地庙常有对联：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。

8、体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。(赵金光题联)

9、万象函归方丈室；四围环列自家山。(黄遵宪自题联)

10、上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。

11、上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛;

12、李汇川题四川叙永灶神庙

13、(——河南少林寺面壁洞)

14、河南下联：独门绝技少林寺，天下无双。

15、管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。

16、◎石壶画鸟，形态各异，天趣盎然，百看不厌

17、风风雨雨，年年暮暮朝朝

18、●(3月4日更新)免费发布：金乡外卖大全，欢迎商家登记入驻！

19、发上等愿，亭下等福；从高处立，向宽处行。(左宗堂自题联)

20、在民间，别看土地是道教诸神中地位较低的神祇，属于基层的神明，官不大，但管的事却不少。辖区内凡婚丧喜事、天灾人祸、鸡鸣狗盗之事都要插一手，而且土地神一副慈祥老翁的模样，与人较为亲近，所以人们喜欢向他吐露心声，向他祈愿。

三、土地庙对联大全经典图片

1、上联：人世大难开口笑;

2、郭天民题湖南长沙真武庙

3、汉族民间包括江南地区对土地神的崇拜，经历这样一个漫长的过程：从对土地的自然属性、土地对社会生活影响力的崇拜，到对土地神管理土地的权威崇拜

4、下联：九年面壁，妙理悟三乘。

5、不是佛寺，财神殿的一个对联只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难！

6、下联：水光翻动五湖天。

7、纪晓岚和乾隆的妙对

8、上联：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。

9、上联：四八愿，普被群机，决定万修万人去;

10、或作为座右铭，自我鞭策勉励。

11、味腴书院位于天师家庙后，又称味腴书院，是天师眷属子弟读书之私塾学校，始建于明代，清同治四年(1865年)，第六十一代天师重建，上下两栋共九间，分前后二进，中有天井两厢构成四合院式，占地540平方米；石门上凿有“泮芹蔓衍芹期来，丹桂花开栏可攀”对联。

12、莫笑我老朽无能，许个愿试试

13、作恶空烧万炷香

14、汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。

15、福建上联：品铁观音，香飘两岸；

16、此联很富诗意，剪一片天上的白云来补一补僧衣，邀半轮空中的明月来一起诵读佛经，一下子把白塔寺白日的天朗气清、夜晚的寂静清明以及寺僧的心静神闲、无欲无为、读经修炼的情景显现了出来，使人联想到陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”、李白“举杯邀明月，对影成三人”等经典诗句和诗人们的闲情雅致，想象丰富，很富浪漫气息。

17、下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧

18、苏轼题河南省许昌天宝宫吕祖殿

19、成都文殊院大王殿里，弥勒佛龛前挂的对联为：“大肚包罗，现前住位兜率主;微笑圆融，当来出世弥勒尊。”(“兜率”是梵语译音，意为“知足常乐”，佛典上说的真谛)因为他大肚能容，包罗万象，故成为兜率天的主宰，而他态度随和，道法圆通，故能出生世上就成佛称尊。这不是告戒人们该怎样为人处世吗?

20、下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。

四、土地庙对联大全经典山神

1、下联：生涯秋风落笔香。

2、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。(李经畦自题联)

3、上联：有意烧香礼佛，何须远游胜地;

4、暮鼓晨钟惊醒世间名利客。经声佛号唤回苦海梦迷人。

5、看看人心点点头四川什邡土地庙

6、都离不开这“十八式”套路，

7、湖北房县凤凰山观音洞：

8、眼镜店：君凭我广开视野；我助君明察秋毫。

9、上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局;

10、樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。(李子仙自题联)

11、下联：观事观物，观天观地观日观月

12、上联：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛;

13、主事听了心理不服，答下联：

14、上联：能渡众生，岂独潭龙知听讲

15、了一些有趣、激励人心的对联，

16、蓉城逆去又悲汝士升仙。

17、注释：安徽巢湖姥山土地庙联

18、油漆店：此是春华秋实事业；并非东涂西抹文章。

19、贝拇造徐渡丙道头，同合家平安者。

20、上联：问观音为何倒坐？

五、最新土地庙对联大全

1、弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。

2、人生土是根；命存地为本。横批：维民所止。

3、正一道的主要特点是教主天师世袭制，道教创始人祖天师张道陵于东汉和帝时(89年─105年)在江西龙虎山炼丹得道，之后才于顺帝年间(126年─144年)创立五斗米教(正一道)，故此龙虎山便成为中国道教的重要发祥地之一。第四至六十三代世袭天师遵祖之嘱在江西龙虎山传道布教，延续1800余年，众多天师以护国佑民为宗旨，得到了历朝历代统治阶级的器重，历有封赏，位极人臣，其府第却不一般，经过修复后的嗣汉天师府可以让人回味其辉煌岁月。

4、新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。

5、嗣汉天师府天师私第前、中厅搭接处，东有紫气门，西有金光门，中厅门上石刻“道自清虚”四字，提醒世袭天师依道传教。私第中厅原为天师府内客厅，系接待贵宾之处，誉称“狐仙堂”，堂有木楼与后厅木楼贯通；堂东西各有套房两间；狐仙堂堂壁上挂有第三十代天师张继先的画像，下有供桌，堂的东西板壁上配有当今书法家书写的张继先的诗词名作。

6、人多仁少，为人必得存仁。

7、下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月影万年、月井万年。

8、紫气东来，海上犹传天乐近

9、咳世间人世间人河南南阳土地庙

10、事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。

11、逢人只说三分话

12、厕所：小处不可随便；大家都讲卫生。

13、1934年：云南丽水土地庙(内景)

14、上联：多闻正法，以广目光。

15、2祀先堂(现为武德侯庙)

16、(青楼边一土地庙)福矗弟匪郗睹甸色鼎姬

17、苏轼题广东省广州真武庙

18、不合时宜，惟有朝云能识我；

19、李调元一看，便发现了这上联的妙处：它属于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同。最后他在唐伯虎上联旁写出了下联：

20、寺庙对联精选相关文章：

1、下联：水清月现玉盖尊严

2、张道陵(34年—156年)，字辅汉，原名张陵，道教正一道实际创立者，东汉时期丰邑(今江苏徐州丰县)人。

3、书店：欲知千古事；须读五车书。

4、土地庙对联如下：上联：须仔细横下心来；下联：莫糊涂磕下头去；横披：求之不得。上联：掌管天下地和土；下联：和解人间耕种事；横批：人仙中介。上联：社对青山千古秀；下联：庙朝绿水万年长；横批：春祈秋报。上联：这一街许多卖笑；下联：我二老从不作声；横批：笑不动了。

5、下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

6、除上述详细介绍的文物建筑外，另仕渡堡内尚有元帅府、尖峰祖祠、象峰祖祠、南峰祖祠(沈氏家庙)、竹林家庙、南川祖祠、莊慎祖祠、徽仕郎(时思堂)、梅峰祖祠、奉先堂(沈氏家庙)、平林祖祠、新园祖祠、坑美祖祠、初三公祖祠、睦族祖祠等明清时期较有规模的古祠堂、庙宇，以及文进士沈一葵故居、武进士沈作砺故居、沈向奎故居、沈耀初故居四座名人故居等历史建筑与特色建筑。

7、对联文化在中国有千年历史，当这种文化与各省特色相结合的时候更加妙不可言：

8、张掖大佛寺的山门联和大殿联，都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对，含义丰富，可作多重理解，其一是说睡佛已睡千年百世，可指大佛寺历史久远；其二可指佛祖已涅盘长逝，佛禅深义、世事哲理，后人已难明白；其三有讽喻之义，委婉告诫世人，睡佛不过是泥胎塑像，求神拜佛，只会“永问难明”，求神不如靠自己。后者上下联互文，表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土，一睡千年，梦中世界大、日月长，暗含佛祖梦中的世界，或许就是凡俗尘世经历的日月，悠悠千年，沧桑变幻，世事大观，讲经拜佛，悟禅修道，尽在其中。

9、福建安溪龙门镇金沙岩：

10、1998年5月，嗣汉天师府划归鹰潭市宗教局管理。

11、上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目;

12、莫笑我庙小神小，不来烧香试试；休仗你权大势大，如要做恶瞧瞧。

13、纪晓岚立刻跪下说：“皇上说得很对。如蒙陛下恩准，给假回乡省亲，纪晓岚衷心感戴圣恩。我便：

14、印谱印集印章篆刻视频学习资料大全。

15、上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

16、(祠中观音面北，人称倒坐观音)

17、下联：闻闻闻，不闻不闻，闻不闻。

18、元末明初，道教正一道龙虎宗第四十二代天师张正常为明太祖朱元璋发告天文书有功，朱便于洪武元年(1368)封张正常掌管天下道教事务，扩建天师府，此次扩建使天师府初定规模。

19、从石头上的碑文可见，梅圃公当时同很多群孺成为挚交，修此亭隐居，既能修身，又可与群孺一起研读诗书，谈笑风生，边耕作边读书，造亭修渡、造桥修路，周人之急、济人之困、其乐无穷。体现了梅圃公乐善好施的仁慈心境。济川渡因历史沿革，早已无存。

20、李汇川题四川叙永灶神庙：

1、大肚能容天下难容之事；开颜便笑世间可笑之人。

2、(——佛光山寺不二门外)

3、当这种文化与各省特色相结合的时候更加妙不可言：

4、莫笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。

5、四川内江有座嘉靖年建造的三元塔，塔中有一联说景，实则谐音含三国六个人名：

6、(此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。)

7、嗣汉天师府总占地面积2万平方米，总建筑面积4万平方米，坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，是现龙虎山地区唯一的道教活动场所。

8、对联对仗工整，平仄协调，

9、山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情。

10、土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，简称“土地”，是民间信仰最为普遍的众神之流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族，江南地区自不例外。

11、去掉瞅边目，加女便成妞。

12、下联：半边锅内煮乾坤。

13、上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

14、平阳钱仓城隍庙，民间传说有钱仓城不久就有城隍庙了。明清以来，平阳县令或者县长等地方官吏到任，先要到城隍爷拜谒立誓，祭文陈述为官一任造福地方的决心，并在城隍庙留宿一夜，第二天才正式走马上任，拜访当地绅士名流。地方官在遇到天灾和一些难判的案件时也到城隍庙祈福，有时也会在城隍庙进行审判，其意无非是说头上三尺有神灵，表示法律审理程序的公正性。同样，老百姓如果碰到一些人事纠葛，为消除误解或表明心迹，他们也会到城隍庙赌咒发誓。这种惯例，一直到民国后期才逐渐废除。钱仓城隍庙供奉的是明代平阳隆庆知县朱东光，福建浦城人。

15、上联：石路萦回九龙脊；

16、文楼正殿崇祀伍文公、朱文公和韩文公三尊圣像，正殿上横梁悬挂着“更上一层”原迹金字大匾。早在六百年前，梅圃公为文化兴邦，兴建文楼，其目的是为警示子孙后代要以习文为主，不断进取，谨记文化兴邦这一思想。村内学子参加考试之前必先到文楼敬拜三位文公，考中之后仍需到文楼答谢三位文公，同时立下奖赏制，凡考中者给予奖赏庆贺。在文化兴邦思想和奖学制的影响下，梅圃一族对三尊文公无不崇敬，每年农历三月初三定为全族民祭日，二月十五定为全族公祭日。

17、生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。

18、婆婆一片婆心江苏扬州土地庙

19、上联：净土莲花，一花一佛一世界

20、(——佛光山寺不二门内)

1、2013年8月15日，龙虎山张天师传说被列入江西省第四批省级非物质文化遗产名录。

2、它在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中广泛的传承、流播，这种与书法美妙结合的民族文体，

3、千古英雄浪淘尽；天下名山僧占多。

4、上联：大肚包容，了却人间多少事