精选孔子语录论语十则127句文案合集

一、孔子语录论语十则

1、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

2、 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

3、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

5、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

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9、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

10、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

11、《〈论语〉十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

12、焉：兼词“于之”，在那里；

13、黑暗总会过去，黎明终会到来。

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

15、树上卧只猴，树下蹲条狗。猴跳下来撞了狗，狗翻起来咬住猴，不知是猴咬狗，还是狗咬猴。

16、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

17、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

18、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

19、译文孔子说：《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。

20、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.

二、孔子语录论语十则原文

1、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

2、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

3、人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

5、译文能牺牲生命来成全仁德。

6、之：字指择其善者而从之：代善者；

7、第一则：是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

8、②策之不以其道：方法。

9、①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)。

10、(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

11、则：连词，相当于“就”、“便”。

12、子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？

13、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

14、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

15、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

16、第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

17、译文孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

18、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

19、其关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。

20、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

三、孔子语录论语十则朗读读音 视频

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。

3、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

4、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

5、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。

7、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

8、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

9、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人

10、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

11、己欲立而立人，己欲达而达人。

12、子曰：朝闻道，夕死可矣。

13、子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是。(《论语•里仁》) 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

15、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

16、板凳宽，扁担长，板凳比扁担宽，扁担比板凳长，扁担要绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要板凳让扁担绑在板凳上。论语十则里的为孔子的话有哪些论语十则名言：

17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)

18、译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

19、未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》

20、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

四、孔子语录《论语》

1、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

2、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)即是说做人要正直磊落。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

3、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

4、这一句讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”，这里又进一步发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面：一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思就会流于粗疏，只思不学将会失之偏颇。总之，思与学相结合才是不断进步、不断提升自己的必由之路。

5、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

6、不义而富且贵，于我如浮云。

7、译文孔子说：仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

8、来唤醒你那最真挚的情缘

9、第五则：是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

10、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

12、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

13、君子矜而不争，群而不d。

14、译文孔子说：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃

15、第九则:修身做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。岁寒：一年中的寒冷季节,深冬然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。士：有抱负的人。本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

17、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

18、(9)君子：道德上有修养的人。

19、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

20、说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。

五、孔子的论语十则

1、译文孔子说：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

2、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

3、匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

4、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

5、如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。

6、译文孔子说：几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

7、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

8、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

9、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅

12、译文自己有善德，才能要求别人行善。

13、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。

14、咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包。东西街，南北走，出门看见人咬狗。拿起狗来打砖头，又怕砖头咬我手。

15、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

16、孔子(前551－－前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，先世系宋国贵族.五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑，父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。

17、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

18、译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。

19、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

20、孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么进步，还不如去学习为好。”

1、转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。

2、己所不欲，勿施于人。

3、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

4、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

5、小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》

6、是可忍也，孰不可忍也？摘孔子《论语》

7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

8、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

9、《论语》八则读后感受是：

10、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

11、03:道，不同，不相为谋。

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

13、君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》

14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》

15、唐太宗有一句话：“以人为鉴,可以知得失.”由此可以联想得到论语十则中孔子的话 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 唐太宗有一句话：“以人为鉴,可以知得失.”由此可以联想得到论语十则中孔子的话 见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

16、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

17、笃志：志向坚定。笃，坚守。

18、孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

20、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

1、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

2、巧言令色，鲜矣仁。

3、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)

4、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”

5、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

6、孔子说：“温习学过的知识,可得到新的理解与体会.这样,就可以做老师了。”

7、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)