精选韩非子的寓言故事及寓意93句文案合集

一、韩非子的寓言故事及寓意

1、出自《新序》叶公喜欢龙，衣带钩、酒器、居室里的装饰都是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公的家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾已经伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，惊恐万状。

2、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十9

3、(点评)明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。

4、(众口一词是不正常的，要警惕，舆论的力量是强大的，又是盲目从众的，不仔细分析会上当的。)

5、(故事)叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。

6、(点评)非知之难也，处知则难也。

7、他以为一定会生意兴隆，可他家的酒常常发酸变质却卖不出去。

8、(故事)鲁穆公问于子思曰：“吾闻庞(米間)氏之子不孝，其行奚如？”

9、田连、成窍之共琴

10、(故事)有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满也，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。

11、(故事)西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。

12、愚公的老伴担心土没有地方放。“这好办，把它们扔到渤海边就行了。”大家说。

13、鹬蚌相争的结果是老渔翁得到了好处。(√)

14、成语自相矛盾就是出自韩非子，矛和盾是古代打仗的武器，一个用来攻击，一个用来抵御。楚国有个商人，不仅卖矛还卖盾。当时他对着路人说：我的盾啊刀枪不入，最尖锐的盾都刺不穿它，然后又说他的矛尖锐得可以刺穿所有东西，结果就被人说拿你的矛刺你的盾，商人立马没声音了。

15、“比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？(D)

16、这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

17、(点评)夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼神，无形者，不罄于前，故易之也。

18、(故事)子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何？白马也？”左右皆言不见。有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。

19、(故事)夫新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也。设五寸之的，引十步之远，非羿、逄蒙不能必全者，有常仪的也。

20、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二12

二、韩非子的寓言故事都有什么

1、C.刻舟求剑D.螳螂捕蝉

2、“节外生枝，故意卖弄，只会弄巧成拙，丧失原有的优势。”出自哪个寓言故事？(B)

3、当时，有个叫薄疑的卫国贤人，对赵简子说：“依我看来，您的国家中饱。”

4、孙阳，春秋时期秦国人，相传是我国古代著名的相马专家，因此人们都管孙阳叫“伯乐”。孙阳根据自己的经验写了一本《相马经》，供人们参考。孙阳有个儿子，智力较差，他看了父亲的《相马经》后，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特点是高脑门、大眼睛、大蹄子”，便拿着书，往外走，试试自己的眼力。走了不远，他看见一只癞蛤蟆，忙抓了回去告诉他父亲说：“自己找了匹好马，和你《相马经》上说的差不多，就是蹄子小了点”。伯乐看见了以后，哭笑不得，幽默的说：“你这马爱跳，没法骑啊”。

5、(故事)白公胜虑乱，罢朝，倒杖而策，锐贯顊，血流至于地而不知。郑人闻之曰：“之忘，将何为忘哉？”

6、韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理.值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值。

7、A.珍珠B.箱子C.包D.盒子

8、(政治技能就是把人招来，然后利用人的力量。)

9、季孙终身庄而遇贼

10、(点评)此《周书》所谓“下言而上用”者，惑也。

11、《韩非子》中著名的寓言故事有《自相矛盾》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》、《郑人买履》等。

12、(点评)此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。

13、(点评)人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。

14、(故事)齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：“谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。”仲曰：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物而任重；如坚石，则不可以剖而以斟。吾无以瓠为也。”曰：“然，谷将以欲弃之。”

15、出自《晋书乐广传》乐广在河南做官，曾经有一个特别亲密的朋友，分别很久也没来看他，乐广就问朋友为什么不来的原因。朋友回答说：“前些日子到你家做客，承蒙你给我喝酒，但我端起酒杯，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，不喝吧，对朋友不尊敬，喝了以后，就得了重病。”乐广想到可能是墙上挂着的那只弓，弓上有一条用漆画的蛇。杯中的影子就是弓了。于是乐广再次邀请朋友喝酒，还是在原来的地方。乐广问朋友“看见了什么？”朋友回答：“跟上次一样，有一条蛇”。于是乐广就告诉了他其中的原因，朋友心情豁然开朗，病也就好了。

16、(大多数人是考虑利益得失的，这就是人性。)

17、(换位思考，有助于理解对方的行为。)

18、《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物

19、出处《韩非子》卷八说林下第二十三4

20、(孔子的治国理论比较幼稚，人性自利，德声也可以是买来的。)

三、韩非子的寓言故事的寓意

1、(死抱教条，不顾现实，不因时而变，极为愚蠢。)

2、自相矛盾”的故事大意是，有个人当街卖兵器，先说他的矛可以刺穿任何盾，又说他的盾可以阻挡任何矛。有看客揶揄说，如果用你的矛去剌你的盾，结果会怎样呢？卖兵器的人无言以对，匆忙离去。

3、▶刑罚只要有一丝一毫的漏洞存在，都会有人心存侥幸、铤而走险。如果法网恢恢，疏而不漏，知道犯法必死无疑，那么把天下的财富全都给他，也没人愿意去干违法乱纪的事了。

4、出自《战国策》楚国有一个人请人喝酒，酒少人多，大家约定：在地上画蛇，谁先画好，谁喝酒。一个人最先画好了，左手拿过酒准备喝，同时用右手为蛇画脚，并说：“我还能给蛇画脚呢!”脚还没有画完，另一个人已经把蛇画好，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么给他添上脚了呢？”于是，拿过酒，一饮而尽。

5、故能使人弹疽者，必其忍痛者也

6、(点评)倒言反事以尝所疑，则奸情得。

7、韩非思想集中体现在《韩非子》一书中，此书由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。

8、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十10

9、(用“度量”已经大于棘刺之端的事实识破了骗局。)

10、这群蚂蚁真是不自量力，居然把大鳌的壮举和它们微不足道的行为相提并论。

11、(点评)今人主之于治亦然：非不知有苦则安，欲治其国；非如是，不能听圣知而诛乱臣。乱臣者，必重人；重人者，必人主所甚亲爱也。人主所甚亲爱也者，是同坚白也。夫以布衣之资，欲以离人主之坚白、所爱，是以解左髀说右髀者，是身必死而说不行者也。

12、10椎锻平夷，榜檠矫直

13、改变传统的法制和准则。语出《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”

14、(点评)其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。

15、《韩非子·喻老》所讲有关赵襄王学御的故事，其寓意有两点：一是王子期教赵襄主学御时说：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。”其寓意为：我们做任何事情皆要全神贯注，目标明确。一是王子期告诫赵襄王说：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”其寓意为：凡事急于求胜求成的做法，是学习之大敌。水到才能渠成，水还没有到，就想要渠成，并要求其发挥作用，是绝难办成的事。就上述两点寓意而言，赵襄王学御之事，对后人无疑是极好的启示。

16、出自《孟子公孙丑上》古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵一棵的往上拔一点，回家还夸口说：“今天我帮助禾苗长高了”。他儿子听说后，到地里一看，禾苗都已经死了。

17、该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等。

18、出自《韩非子》楚国有个卖矛和盾的人，有一天，他来到集市上，准备卖他的矛和盾。于是，他举起了他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破他。”紧接着，又夸起了他的矛，说：“我的矛很锋利，没有东西穿不透的。”这时候，有位老人走了过来问道：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。

19、韩非子的寓言故事有哪些

20、寓意：买了放珍珠用的盒子，却退还了珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。

四、关于韩非子的寓言故事有哪些

1、内容选自《中国成语故事小折叠》(第一辑)

2、田鲔知臣情故教田章

3、大家听了，都笑得前俯后仰。

4、(故事)齐人有欲为乱者，恐王知之，因诈逐所爱者，令走王知之。

5、遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”

6、(书单)给中小学生的72个书单

7、(故事)宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

8、以为天只有井口那么大的是(井底之蛙)。

9、卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也。其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。

10、(故事)卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。

11、出处《韩非子》卷六解老第二十8

12、《螳螂捕蝉》中：“螳螂捕蝉”的下一句是“黄雀在后”。(√)

13、(故事)桓公问管仲曰：“治国何患？”对曰：“最苦社鼠。夫社，木而涂之，鼠因自托也。熏之则木焚，灌之则涂陁，此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君。不诛，则乱法；诛之，则人主危。据而有之，此亦社鼠也。”

14、(点评)故曰：可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”

15、(德政实行要想有效果，必须上行下效，所以必须德高望重的人才能实行，那样的人少之又少，而统治者中中人居多，让他们执政还是以实行法治刑杀的威猛之政更好。)

16、《染丝》是墨子出游，路过一个染行，看见有人在染丝。(√)

17、(故事)申子曰：“上明见，人备之；其不明见，人惑之。其知见，人饰之；不知见，人匿之。其无欲见，人司之；其有欲见，人饵之。故曰：吾无从知之，惟无为可以规之。”

18、智叟一听，无话可说，只好红着脸走了。

19、(故事)延陵卓子乘苍龙、挑文之乘，钩饰在前，错在后。马欲进则钩饰禁之，欲退则错贯之，马因旁出。造父过而为之泣涕，曰：“古之治人亦然矣。夫赏所以劝之，而毁存焉；罚所以禁之，而誉加焉。民中立而不知所由，此亦圣人之所为泣也。”

20、一天，一只外出旅行的蚂蚁听说了这只大鳌，感觉很好奇，就和伙伴们商定一起去东海看这只大鳌。蚂蚁们费尽周折，不辞劳苦，终于来到东海。可是一个多月过去了，蚂蚁们也没看到大鳌的踪影。它们实在等不下去了，就商量着回家。

五、关于韩非子的寓言

1、寓言，是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，字数不多，言简意赅。主人公可以是人，可以是动物、植物或者其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，当时，一些辩论家把寓言当成辩论的手段，后来成为文学作品的一种体裁。在先秦诸子百家的作品中《列子》《庄子》《韩非子》收录的寓言故事最多。很多成语也是来源于这些寓言故事。如刻舟求剑、南辕北辙、揠苗助长等等。

2、(点评)故曰：“其出弥远者，其智弥少。”此言智周乎远，则所遗在近也。是以圣人无常行也。能并智，故曰：“不行而知。”能并视，故曰：“不见而明。”随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上，故曰：“不为而成。”

3、《此地无银三百两》中“此地无银三百两”的下一句是(隔壁王二不曾偷)。

4、好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”

5、当时，最惨重的酷刑，没有比“市街分尸示众”更残忍的了，但偷偷采金的行为还是不能禁止。那是因为，不一定每个偷偷采金的人，都会被官府抓获，这样就会有人心存侥幸、铤而走险。

6、寓意：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。

7、袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

8、赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”

9、(韩非讲求实用，言论再动听，不管用也是没用的。)

10、(故事)范且曰：“弓之折，必于其尽也，不于其始也。夫工人张弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯机，是节之其始而暴之其尽也，焉得无折？且张弓不然，伏檠一日而蹈弦，三旬而犯机，是暴之其始而节之其尽也。”工人穷也，为之，弓折。

11、杨朱到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，其中一个美丽，一个丑陋。但是主人却看中丑陋的，轻视美丽的。阳朱问他缘故，旅店主人回答说：“那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋而恭顺，所以我不认为她丑。”杨朱说：“弟子们记住！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去能不受尊重呢？”

12、(故事)阳山君相卫，闻王之疑己也，乃伪谤樛竖以知之。

13、(点评)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。