精选王阳明知行合一经典语录71句文案合集

一、王阳明知行合一经典语录

1、第二部分：王阳明如何践行知行合立下赫赫战功。

2、1510年升为知县，到1516年又升任右佥都御史，最后做到了右副都御史。晚年聚众讲学，在世时著作就被弟子们刊刻印行。

3、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

4、即使周积匆忙跑进来，但王阳明还是已经虚弱到倒了下去，直到很久后才睁开眼，看向周积说道：“我走了。”

5、良知四句教，体现在实践上用四个字总结，就是“知行合一”。

6、圣人亦是学知，众人亦是生知。

7、(解读)当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，最终成为善行；当自己的恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。阳明先生说这就是圣人修身之道。

8、以下整理王阳明最经典的十句话，这10句经典语录说尽了心学的高明境界。

9、关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河。

10、正是因为这种心境，王明阳出世入世都是坦然的，他只遵从于自己的内心，受自己良知的指引去行动，不疑虑不后悔。恰恰也正是因为拥有这坦坦荡荡的心，王阳明能够在外物上战无不胜，能够得到不同阶级不同年龄的信众的拥戴，能够将阳明心学发展壮大，成为一代圣贤。

11、王艮回答：“我看到满街都是圣人。”这句话别有深意。

12、(解读)有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么呢？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

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14、明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

15、何为第一等事?当读书做圣人耳。

16、“此心光明，亦复何言？”

17、王阳明：此心光明，亦复何言

18、全然的健康、充满爱的关系、经济的独立，富裕而自由的生活！

19、明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

20、千圣皆过影，良知乃吾师。

二、王阳明最厉害的八个字

1、“第一等事应是读书做圣贤。”

2、嘉靖七年十一月二十九日卯时(1529年1月9日8时)，王阳明病逝于江西南安府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！

3、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

4、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

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6、提升你的格局，是人生逆袭的唯一途径！

7、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了。

8、努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。

9、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

10、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

11、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明王阳明名言：知而不行，只是未知。知者行之始，行者知之成。种树者必培其根，种德者必养其心。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？此句出自王阳明《传习录》，辩证说明“知行合一”理论。意思是：认识深刻并且能够很好落实才是真正的行动，行动过程中只有明觉、精察，才能认为认识深刻。

12、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

13、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。

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15、(解读)可贵之处不在于没有过错，而在于能够在犯错之后虚心接受并改过。人都会犯错，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

16、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

17、内在于人又超越万物的宇宙本原。

18、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明

19、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

20、有这样一个故事，老和尚带着小和尚云游，见到一个妇人要过河，河水湍急，妇人过不去，在河边急得团团转，老和尚看见之后，二话不说，就把她背了过去。

三、阳明先生知行合一语录

1、王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”

2、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

3、解析：有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？

4、 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》

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6、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。

7、解析：有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢？”

8、心即道，道即天。知心则知道，知天。

9、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

10、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

11、至于明朝在武宗时期，王阳明的学说出现以后，同时也影响了道家和佛家出家的和尚、道士，也有向王阳明参禅学道的出家人。王阳明虽然不像宋儒那样，左批佛，右批道，但对佛道两方多少也有微言。不过，他和宋儒理学家相同，对性命之理，人生的生命之学，仍有存疑。他在晚年又研究道家的外丹，或者为证长生，结果因为服食信石(砒霜)中毒而殁。

12、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

13、王阳明？是王守仁吧。要现实的最简单了。大概是：你知道要怎么去做，并且肯定这是对的，这是有益的，那你就勇敢的做，不要有什么顾忌，做大事就要如此，此乃知行合一。我理解的应该是这样，不过我觉得这一观点真的很实际，王学的经典就在这四个字上。不过结果怎样都是要根据自己理解的，理解不同的话，结果也不同，所以到了张居正那时王学就产生了分歧，出现了不同的门派。

14、古人认为虽然人的肉身终究会死亡腐朽，但人遗留的事迹却可以不死，且仍存在此社会之中，此种不死谓之不朽。

15、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

16、王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。

17、古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。

18、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

19、你知道哪些王阳明的经典语录呢？

20、王阳明伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最显眼的，就是十万正规军的人数。

四、王阳明100句心学语录知行合一

1、心学启示：人们的各种私欲植根于心，只有通过自省才能提高自己的修养，这就是“破心中贼难”之所在。也就是说，一个人，最大的敌人就是自己，只有从自己内心开始，做到心中无敌，才能无敌天下。

2、对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解.两者是一体的,这也是与朱熹的理学最大的不同之处。

3、他在所著的《传习录》中说“心即理”，即一切道理、真理、天理都在我心，不需外求，知行肯定是合一的。而实际上，知行合一的实践只是“致良知”的前奏，阳明心学真正动人心脾的地方在于“致良知”。“致良知”就是“格物致知”的“致知”，它的运行原理就是按照良知的本能(能分是非善恶)指引去为人处世。

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5、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

6、在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

7、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

8、格者，正也。正其不正，以归于正也。

9、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。

10、此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。——王阳明

11、志不立，天下无可成之事。