精选孔子关于交友的名言134句文案合集

一、孔子关于交友的名言

1、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

2、子张向孔子学求取俸禄的方法。孔子说：多听，有怀疑的地方先予以保留，对其余的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑惑的地方先予以保留，对其余的谨慎地实行，这就能减少懊悔。言语少过失，行为少懊悔，俸禄就在里边了。

3、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》

4、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。君子耻其言而过其行。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

8、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。——陀思妥耶夫斯基

9、合意友来情不厌，知心人至话投机。－(明)冯梦龙

10、03/人不知而不愠，不亦君子乎？”

11、在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。

12、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

13、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》

14、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

15、——科林斯一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯亲戚是不可选择的，而朋友却可以。

16、(翻译)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

17、观自在菩萨，行深般若波罗

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

19、一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。——赫巴德

20、玉匣闭霜雪，经燕复历秦。其事竟不捷，沦落归沙尘。

二、孔子关于交友的名言警句

1、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

2、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

3、既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。

4、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

5、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

6、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。－鲁迅

7、友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友柔善，友便佞，损矣。

8、朋友，以义合者。－(宋)朱熹

9、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

10、人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

11、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

12、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”

13、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”——出自《论语·子罕》

14、致中和，天地位焉，万物育焉。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

15、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？

16、交友时应该睁大眼睛，分清益友与损友。好朋友温暖一生，坏朋友毁了一生。孔子告诉我们，交友应当谨慎，要交对你自己有提高有促进的朋友，不要去交把你带上邪路的朋友。所以孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”意思是说，正直的，诚实的学问渊博的人是好的朋友，而那些不诚实，不正直，花言巧语，溜须拍马，诡计多端的人是坏的朋友，早晚要把你带乱你的生活节奏，弄死你，甚至是害死你。

17、10/岁寒，然后知松柏之后凋也。”

18、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

20、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

三、交益友的名言名句孔子

1、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

2、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

3、一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信用，“朋友信之”；另一方面，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大影响，阴险、花言巧语的朋友则会从各方面误导我们。

4、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

5、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。－华罗庚

6、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

7、对于择友择邻的问题，孔子有多次谈论：

8、16/士不可以不弘毅，任重而道远

9、展示d建成果宣传d建工作

10、弟子们不同的性格、不同的志趣、不同的爱好、不同的碰撞、不同的教学相长，就像三千朵不同色香形的花朵盛开在孔门这座大花园里。

11、秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。

12、与朋友交，言而有信。——春秋孔子《论语·学而》

13、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。(见《论语为政》)。

14、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。－《雁门集》

15、悲莫悲zhidao兮生别离，乐莫乐兮新相知。——战国屈原《九歌·少司命》

16、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

17、事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。

18、百家讲坛的论语心得：人生之道

19、子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”——《宪问》

20、少年乐相知，衰暮思故友。－(唐)韩愈

四、论语里有关交友的名言

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、百家讲坛的论语心得：治世之道

3、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。－(前苏)高尔基

4、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

5、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

6、忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”关于交友的名言君有奇才我不贫。

7、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－(明)冯梦龙

8、居处恭，执事敬，与人忠。

9、相知无远近，万里尚为邻。－(唐)张九龄

10、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、这固然可以看到孔子对《韶》乐所达到的痴迷境况，同时也可以反观孔子于饮食审美“味”之深邃。

12、知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

13、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

14、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

15、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》

16、亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。——马姆福尔德

17、刚、毅、木、讷近仁。

18、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。

19、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

20、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

五、孔子关于人际交往的名言

1、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

2、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

6、李白：《赠钱征君少阳(一作送赵云卿)》白玉一杯酒，绿杨三月时。春风馀几日，两鬓各成丝。

7、孔子活到老学到老，便是由好之而进入乐之，从而乐此不疲了。

8、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

9、孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也获得了巨大的欢乐。

10、《中庸》里孔子就说：“人莫不饮食，鲜能知味也。”此句真堪玩味，且味之无穷。

11、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。

12、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

13、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。－(罗马)西塞罗

14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

15、有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

16、事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

17、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

18、君子不重则不威，学则不固，主忠信。

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”论语中关于为人有礼的句子子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

20、(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

1、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？——出自《论语·学而》

3、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

4、孔子不仅善交朋友，且广交朋友，给他带来了很多的快乐。

5、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

6、温故而知新，可以为师矣。

7、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

8、岁酒上逐风，霜鬓两边白。蜀主思孔明，晋家望安石。

9、听其言而观其行。

10、益者三友：友直、友谅、友多闻。－－孔子

11、在一群人之中，每个人都有自己的长处，所以每一个都是我们的老师，如果我们学到了每一种技能，那么我们是不是又进步了一些呢？观察自己身边的人，总有一个是你的老师。

12、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

13、——马姆福尔德李白：《赠友人三首》兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。

14、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

15、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

16、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

17、论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。

18、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。——萨迪

19、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。

20、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

2、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

3、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”论语中有关交友的句子曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》第一)

4、友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑

5、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

6、自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。

7、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

8、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

9、于是，杨伯峻在《论语译注》中，声明自己是根据字面含义，将这句话解释为“不要跟不如自己的人交朋友”，同时又作了说明：“无友不如己者——古今人对这一句发生不少怀疑，因而有一些不同的解释。译文只就字面译出。”

10、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”

11、比如，苏东坡就提出疑问：如果一定要与胜过自己的人交朋友，那么胜过自己的人也不会和我交朋友了。他的原话是：“如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”苏东坡这是从逻辑角度，觉得有些不合理。

12、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。

13、(翻译)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

14、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》