年轻人不要读尼采【精选141句】

一、年轻人不要读尼采

1、2017年上海书展期间，著名作家、学者、译者周国平先生与上海译文出版社合作，隆重推出“周国平译尼采三书”系列——《尼采诗集》《悲剧的诞生：尼采美学文选》《瓦格纳事件：尼采美学文选》。

2、这套周国平的尼采译著并不算是“横空出世”，也就是在上世纪80年代90年代之交，《尼采：在世纪的转折点上》和周国平的名字被写在一起，成了震撼当时那辈年轻人的读物，也造就了继“三毛热”、“琼瑶热”、“萨特热”、“弗洛伊德热”之后的“尼采热”。

3、也在这一年，尼采因健康恶化而停止了在大学授课，三年后辞掉巴塞尔大学教授职务，永远退出了大学讲坛。

4、可是，这个害怕孤独、悲叹孤独的人，同时又向往孤独，需要孤独。因为“人与人之间的巨大差距迫使我孤独”；他感到，在人群中比独自一人更加孤独。他不肯降格以求，宁愿走到沙漠里与猛兽一起忍受焦渴，不愿与肮脏的赶骆驼人同坐在水槽边。他把孤独当作自己的家，并且说：“我需要孤独，也就是说，需要康复，回到我自己，呼吸自由、轻快、活泼的空气……我的整部《查拉图斯特拉》是一曲孤独之颂歌，或者，如果人们理解了我的意思的话，是一曲洁净之颂歌……”

5、第一本正面评价和热情肯定尼采的著作，融入周国平自己的人生感悟，引起同时代人的强烈共鸣。周国平：我很庆幸自己在比较年轻的时候写了这本书，现在来写或许会有别的长处，但不可能有那样高涨的生命激情了。

6、哲学的现状还有一个原因。从某个时期开始，哲学被弄成“大众哲学”，十分要命。在某种意义上，哲学当然需要通俗化，但你把它变成一种庸俗的东西就麻烦了。于是现在的状况是什么？我每次在路上或在外面碰到一个不相干的人，问我干什么的？我说搞哲学的。他第一个反应就是：“哦，搞政治的。”你们看这都是什么呀？人们已经对哲学失去了正确的判断，不知道哲学是什么东西了。

7、1879年，尼采结束了十年教授生涯，从此开始了他的没有职业、没有家室、没有友伴的孤独的漂泊生涯。

8、希望有帮助，希望一起走得更好更远，感谢支持。

9、在这里，我与90后的年轻人分享十句尼采的著名言论：

10、九十天后，中美双边贸易格局会是怎样？

11、“向我传来的友好的声音如此之少。如今我孤单极了，不可思议地孤单……成年累月没有振奋人心的事，没有一丝人间气息，没有一丁点儿爱。”

12、“尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实生计，没有职业，没有生活圈子。他不结婚，不招门徒和弟子，在人世间不营建自己的事务领域。他离乡背井，到处流浪，似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而，这种脱出常规的生存本身就是本质的东西，是尼采全部哲学活动的方式。”

13、周国平：这个世界……用我这个序言里面的话，就是“精神浪漫”已经被“物质浪漫”代替了。人们更关注的是物质上的品牌物质上的时尚，而这些“物质浪漫”好像成了这个时代的主流了。对于思考，对于哲学，对于艺术，或许还有一些小众会喜欢，但是不是社会性的氛围了。

14、周国平：其实韦伯的批判和尼采的批判是一致的，这种科学分工的过细，造成了人才的片面发展。

15、这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。眼前的一切，这喧闹的大学生生活，刻板的课程，琐碎的日常事务，未来的学者生涯，刹时显得多么陌生啊。难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗?他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。

16、大概2012年，我在南开大学做了一个发言，讲“哲学到底有什么用？”我讲了哲学的三大用处：

17、...................

18、出版社:北京十月文艺出版社

19、★触及转型时期普遍存在的精神危机，献给在现代世界中迷失方向的人。

20、现在，上面三点可以当做我们哲学系招生的海报：哲学教人不死，哲学让人脑子清楚，哲学让人好好说话。我想这样一来，哲学系本科的招生问题就可以解决了。而在我们现代社会，同学们来想想吧，脑子清楚和好好说话，本来就是现代人最基本的素质。

二、

1、伟大的哲学家尼采在他的书里面进过这样一个故事：古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。当时有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。国王又问：那么次好的呢？昔勒尼说：次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。

2、跟瓦格纳也是这样的关系。按理说，一个举世闻名、非常成功的大师，尼采是一个年轻人，瓦格纳比他大二十多岁，尼采跟他相处的时候就应该谦卑一点。但是他做不到。他可以谦卑一小段时间，但老让他当配角他不干。瓦格纳就是要让尼采当配角，瓦格纳完全是个自我中心主义者。尼采受不了瓦格纳那种强势。其实这也说明，虽然他好像很柔弱，但他内在是非常强大、非常坚持、不会放弃的。这一方面造成了他人际关系的限制，另一方面也是他思想的深刻有力的原因。

3、南都：您对工作与闲暇之间的关系有什么看法呢？

4、命运|位置|快乐|欲望|妥协|弱点

5、第一个是“哲学叫人不死”。历史上没有一个哲学家是自杀的。大家知道别的行业，包括文学家、艺术家等，经常会有自杀现象，但历史上的哲学家没有一个自杀的。这是为什么？我想是跟哲学的特性相关的。古希腊的哲学家苏格拉底就说，哲学是“练习死亡”。什么叫“练习死亡”？就是要把生死的事情想得很彻底，经常去思考自己最后可能性。哲学是指向可能性的，但有一个可能性是每个人都回避不了的，就是死亡。所以哲学家因为把这个生死问题想得差不多了，最后想着想着就不想死了。

6、曾经发生过这样一件令我甚是难堪的事情：大一初夏的某个下午，中央花园树荫下的石桌石椅周围，几位高年级同学围绕着年轻英俊的哲学老师热烈地讨论着什么，不时会哄然大笑；我凑到跟前，听他们很有兴致地谈论一位名叫“尼采”的人，我急忙插话：尼采是哪个班呀？是我们机械系的吗？结果他们笑得前仰后合。其中一位学长嘲笑我：尼采是城里的一位疯子，你们乡下人当然不知道。

7、但是尼采对古希腊做了一种不同的解释。当然他的说法也是一家之言。他不认为古希腊人只是宁静和单纯，事情要复杂得多。尼采认为，希腊人对人生的痛苦的体会也是非常深的。为了对抗人生的痛苦，为了对抗人生的无意义，他们在艺术上取得了辉煌的成绩，他们是在用艺术来拯救人生。为此，他提出了“日神精神”和“酒神精神”。

8、★读懂尼采，从这一本开始。

9、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

10、让我举个例子。2000年，我在德国住着，邻居是一个医生家庭。有一天这位医生的小孩碰到我，跟我说：“孙先生，我有一个工作室，非常想带你参观一下。”那男孩是一名高一学生，跟在座的同学们一样大。我跟他去了他们家的阁楼，就是他的工作室，那场景让我感到无比惊奇：整个阁楼都是他的工作室，宽大的桌面上，他用火柴棍大小的铁轨拼起一个全德国的铁路系统，而且是电气化的。他问我想去哪里？我说去慕尼黑，他一按开关，火车就开动了。我当时跟他说：你已经不用上大学，已经是一个伟大的电气工程师。

11、不能忘记当年19岁的我捧读《尼采：在世纪的转折点上》心中经历的波澜。今天我才知道，周国平是在6平方米地下室里完成这部杰作的，想以感恩之心对他说：当年您在那样一个角落里的那一声呐喊，唤醒了一位青年的灵魂，后来这位青年的写作是对这一声呐喊的回应。愿中国的年轻人在19岁的时候都能读到这本书。

12、尼采不是书斋里的学者，也不是世外桃源里的隐士。“我不是一个人，我是炸药。”就在他漂泊于山巅海滨之际，殊不知他也在欧洲文明的大厦下埋好了雷管和引线。我们现在已经听到了悠远的爆炸声。

13、记者：今天大众读者更关心大学精英教育，可能很少会想到“双轨制”，除了具体做教育特别是职业教育研究的学者，大家很少把目光放到职业学校上。您如何评价德国教育体制之下的“双轨制”呢？

14、周国平：我写这本书是非常偶然的。我有个好朋友在一家出版社的哲学编辑室做编辑，他知道我喜欢尼采，就跟我约稿，我就写了这本书。后来书在上海人民出版社出版了。

15、朋友：2019——我们依然用自己的方式爱你

16、第尼采是最早起来揭示科学理性的局限性的人之他也是第一个明确地揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人。在这方面，在他之前尽管不乏先驱者，但都不及他论述得具体而透彻。遍及现代西方文化各领域的强大的非理性主义思潮，如现代派文学艺术，弗洛伊德精神分析学，现象学运动，存在主义哲学，等等，尼采实为始作俑者。

17、你的人生只有一次，世界上没有时光机，你要当子女的角色，也要当父母的角色，为人子女，别把父母不当人，为人父母，别把孩子太当人，相敬如宾，互相尊重，才是你们之间真正的关系。

18、苏格拉底对他的对手(所谓的智者)的一个批评，恰恰就是他们收钱。从这层意义上讲，苏格拉底免费“败坏”年轻人。苏格拉底给年轻人上革命课程，而智者大大方方收钱开课，教的却是机会主义。所以，“败坏年轻人”的罪名，不是钱的问题。

19、周国平：这个反差是很大。生活中的命运很大程度上是由他的性格决定的。但他的思想不完全是由他的性格决定的。他的性格很敏感、很内向，其实也比较脆弱。所以人际交往方面他是有困难的。因为他细腻、敏感、挑剔，一般人他完全是看不上的。他的圈子一定是很小的。哪怕是个小圈子他也会很敏感，对他的朋友要求很高。其实他大学时期的好朋友后来都分手了，他觉得那个人太平庸了。那个男孩叫洛德，后来也成了一个教授，但就是一个很正常的教授，尼采觉得他太平庸了。

20、产业经济学家撕开面具，谈“田园综合体”到底该怎么玩

三、

1、知识|思想凤凰读书文学|趣味

2、周国平致敬尼采的激情之作，两位哲学家横跨百年的碰撞和共鸣。

3、难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗？他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。

4、尼采有个很贴切的比喻说法，他说每个人都是时代之子，是时代的产物。哲学家也是这样，时代是哲学家的母亲。但是你再深入地去看的话，你会发现，时代仅仅是哲学家的养母，哲学家是超越时代的。他用了“养母”这个词，说哲学家是时代的养子。

5、酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓

6、周国平：当然，机遇很重要。

7、依我俗人之见，相爱男女日久相处而不发生肉体的亲密关系，这即使能够做到，也是不自然的。

8、这一年，瓦格纳在德皇威廉一世支持下，在拜洛伊特举办声势浩大的第一届音乐节。尼采原先把欧洲文化复兴的希望寄托在瓦格纳身上。可是，在拜洛伊特，目睹瓦格纳的“演戏天才”、富裕市民观众的庸俗捧场，尼采失望了。他悄悄离开节场，躲进一片森林，酝酿了一部含蓄批评瓦格纳的书。两年后，瓦格纳的最后一部歌剧《帕西法尔》的剧本寄到尼采手中，尼采的《人性的，太人性的》一书寄到瓦格纳手中，两人从此决裂。

9、苏格拉底，在柏拉图的笔下，有一种给爱的崇高概括，这个概括随着主观主义的升华，爱与性逐渐分开。爱最终是思想的诞生，它不仅产生于性，也产生于思想。这种爱——智慧共存的概括，就是现实和精神自我建构的一部分。所以，在苏格拉底那里，爱是崇高的，不是简单的“快感”。因此，“败坏年轻人”也不是私欲的问题。

10、尼采尝到了孤独的滋味。但是，他有他的“绝妙的慰藉”——叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。

11、尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》

12、现在出了什么状况？在大学里，“学风”已经变成了一个大问题。学生们想着我们从幼儿园开始到高中，十几年寒窗苦读，多可怜呀，上了大学，还不让我们放松一下？关键还在于，在我所谓“过度学习”的基础教育阶段，同学们多半没有培养出学习的兴趣和能力，而是天天在刷题——这样下去，我们的民族要出问题的。

13、疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说最真实的体现了尼采。

14、如果让一个涉世尚浅的青年人，呆在一群和他的三观完全相同的人当中，时间久了，这个青年就会失去独立思考的能力，彻底变成一只井底之蛙，再也容不下和他相左的观点和意见。

15、我不知道，也许有黑马躲在哪里呢，这很难说。但是现在这样的时代氛围对于出这样的人才不太有利，现在的人很耐不得寂寞，急功近利。但是应该有这样的人，也许有一天让我们大吃一惊。

16、尼采自己说：“当时我所做的抉择不只是与瓦格纳决裂——我觉得我的本性陷入了一种完全的迷乱，而其中的个别失误，不管涉及瓦格纳还是涉及巴塞尔的教职，仅是一个征兆。一种焦躁笼罩了我；我知道是刻不容缓反省自己的时候了。我感到惊恐，一下子看清楚自己浪费了多少时间，——我以古典语文学家为我的全部生存，我的使命，这是多么无益，多么草率。我为这种错误的谦虚而羞愧……在过去十年里，我的精神营养彻底停止，我没有学到任何有用之事，我荒唐地为积满灰尘的学术破烂而丢掉许多东西。睁着近视眼小心翼翼地爬行在古代诗韵学家脚下——这就是我所做的事情！”

17、友谊，尼采是多么渴望友谊啊。“你神圣的，友谊!我的最高希望的第一缕晨曦……”

18、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

19、这个想法听起来很简单，就是说：独立思考的能力必须经过训练和教育的过程才可能达到，我们自身还达不到。这个想法比较接近于17世纪以后启蒙运动的基本想法。康德对“启蒙”下了个定义：人要独立思考，而独立思考的前提是“自由思考”；也就是说，没有自由空间，就不能够进行独立的思考。你们可以看到这种启蒙精神，今天依然影响了欧洲教育体系的构造，包括课程设置、教学方式等。这是启蒙的要求。

20、到了三十多岁，我在体制内工作一段时间后，重温他的一些作品，便有些不喜欢尼采了，开始觉得，他就是特殊历史阶段诞生的一个怪物，他不够理性、过于率性，特别是他“自诩太阳、超人意志力”的个性强权思维及气场，会给人们的心灵带来某种说不清楚的刺激和伤害。或许正因为如此，尼采成为了希特勒的偶像。希特勒在参观尼采故居、拜谒尼采墓时，特别与尼采雕像合影。

四、

1、癌症不是魔鬼，病人不是牲口

2、(ThePhysicalImpossibilityofDeathintheMindofSomeoneLiving，1991)，英国艺术家达米恩·赫斯特(DamienStevenHirst)的装置作品。

3、周国平：精英和大众的距离——有些是时代的骄子，是被时代认可的，生前就是非常荣耀的，比如说歌德，比如说黑格尔。但是尼采不一样，尼采写的作品，基本上就是只有少数人读，根本卖不出去。发行量极小，也许一本书也就是那么一二十本，所以知道他的人很少，包括当时的精英知道他的人也很少，他的名声就是在得精神病前夕，开始有一点小名气。然后基本上就是在他死后，或者是他疯狂的时候，就是19世纪的末期，最后这些年，开始有人谈论他了，开始有人研究他了。

4、看了以后，我非常喜欢，觉得不过瘾，就开始看德文版的。我的第一外语其实是俄语，德语基本上是自学的。外语可以自学，尤其像我们这种读书人，自学一门外语去看书，这一点还是不太难做到的。

5、还在学生时代，尼采在一家旧书店里偶然购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，一口气读完了。他觉得，叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。

6、时间过去了，除去“年轻人为什么不读书了”这类老生常谈的话题之外，我们是否能从这三十年大众选择的流行中发现时代的密码？

7、看哪，在远处迎候我们的

8、事实上，尼采的主要著作，表达了他的基本思想的成熟作品，包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》以及未完成的《强力意志》，都是在脱出常规的漂泊生涯中写出的。

9、还在学生时代，尼采在一家旧书店里偶然地购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，一口气读完了。后来他回忆说，当时他漫游在一个愿望的世界里，梦想找到一位真正的哲学家，能够把他从时代的缺陷中拯救出来，教他在思想和生活中重新变得单纯和诚实，也就是“不合时宜”。正当他怀着如此渴望的时候，他发现了叔本华。他觉得，叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。

10、尼采是有史以来被人们谈论最多的、也是最不被世人理解的哲学家之一。关于他的流言蜚语，涉及他的性生活、他的政治立场、他的精神是否正常。

11、有人说：尼采所谈的问题是人人都能领会的，特别是现代世界中那些迷失方向的人都能领会的。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望，也许这就是尼采哲学的生命力之所在。

12、我的感叹：很多人都在缩小自己的朋友圈和生活半径

13、周国平：我在文学上的训练要比哲学早得多，因为我想每一个孩子小时候肯定是从文学开始的，不会从哲学开始。我其实也是这样，一开始也是读了很多文学的书。我十七岁进北大以后，是哲学系的，但是我当时读的书大量是文学而不是哲学，也读一些哲学的。我的体会就是，文史哲不分家，文科无论哪一科，都应该跨界，都应该博览群书。但我不是有意训练，我不是说我要训练这个全面，就是喜欢。

14、在同济大学哲学系有一个状况很奇怪：本科生每年只有少数几个人报考我们哲学系；但考我们哲学系硕士研究生的就多了，大概3至5个考生里录取一个；博士就更难考，我们今年招16个博士生，一共130人报名，比考大学难多了。本科没人念，博士挤破头。国内其他大学的哲学系大致也是这样。为什么愿意读哲学的成年人越来越多？我自己今年招一个博士生，年龄比我还大些，特别好。

15、正是在叔本华和瓦格纳的影响下，尼采写出了那本得罪德国正统语言学界、断送自己学术前程的著作。

16、《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。

17、南都：《查拉图斯特拉如是说》里的查拉图斯特拉是不是一个完美的哲学家的典型？

18、专访江濡山：不少旅游专家竟把政府和投资人忽悠到沟里去了

19、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

20、我先跟他们吃饭，因为是自家老乡。吃饭时我就跟这个小孩谈哲学，让我大吃一惊：他读的书，大概是我们大部分硕士研究生和少数博士研究生的阅读量。但当时我跟他讲，以后不允许用哲学去毒害爸爸妈妈了，爸爸妈妈多可怜，要做生意供你读书，你还要让他们读哲学，这是难度很大的事情。这个小孩现在已经如愿以偿，在北京读哲学了。我可以预计他以后会有点名堂。

五、

1、周国平、王小慧参加2017年上海书展《花非花》宣传活动

2、商务合作请联系：阿树(zhiado8782)邮箱：guohong0045@1com

3、大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。

4、✔通过哲学的观照，学会反思，坚定自我成长的方向；

5、周国平：我觉得最关键的就是，思想的自由和个性的解放最打动当时的年轻人。在过去，中国的传统教育里，这种自由思想和个性都是受到压抑的。那么，从这本书中他们感觉一种解放。艺术家也很喜欢这本书，那个时候是你们现在想象不到的氛围——我就用“精神浪漫”去形容当时那个氛围：人人都喜欢艺术，都喜欢思想，摄影展、画展层出不穷，高潮就是89年春节，中国美术馆举办了一次中国现代画展，全是一批新的画家，非常轰动。当时大家都很陶醉在高层次的精神生活里面。所以对尼采的喜欢，其实是“精神浪漫”氛围的一种表现。

6、1986年，除去出版了我翻译的尼采之外，我还出了一本自己写的书《尼采：在世纪的转折点上》，这本书反响非常大，反应非常好。这也给了我信心。我觉得大家是喜欢读尼采的。

7、雅斯贝尔斯说：“尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实生计，没有职业，没有生活圈子。他不结婚，不招门徒和弟子，在人世间不营建自己的事务领域。他离乡背井，到处流浪，似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而，这种脱出常规的生存本身就是本质的东西，是尼采全部哲学活动的方式。”

8、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事(不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学)，在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作

9、1844年10月15日，尼采生于德国东部吕采恩镇附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满五岁时，父亲病死，此后他便在母亲和姑母的抚育下度过了童年和少年时代。1865年，21岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语文学之后，断然决定放弃神学，专修古典语文学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒”。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人，突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

10、“现在我敢于自己来追求智慧，自己来做哲学家；而过去我只是崇敬哲学家们。”“现在我自己在各方面都努力寻求智慧，而过去我只是崇敬和爱慕智慧的人。”尼采不再是一个古典语文学学者，甚至也不再是一个哲学学者，他成长为一个真正的哲学家即一个独创的哲学家了，因为，倘若没有独立的创造，算什么哲学家呢？

11、关于尼采：一个是根，一个是花

12、我们这儿呢？我们的基础教育阶段的学习，我把它叫做“过度学习”：在不该拼命读书的年纪拼命读书，而一旦成功考进大学，就觉得“我终于解放了”，就不再读书了。实际上大学里才应该拼命地读书啊。你们现在是长身体的时候，不该拼命读书。所以我们完全搞错了，我们在不该读书的时候读了太多的书，到了大学里反而不再读书。

13、尼采的这10句话，成就了无数伟大人物(文/江濡山)

14、第二个是“哲学让人脑子清楚”。这点也很简单，刚才我说了，哲学是一个彻底批判性的思考。哲学最核心的东西是“逻辑”，在古希腊就是这样。哲学产生以后才有逻辑学，为什么呢？哲学是对“思维的规律和法则”的解释，它讲思想的规律和道理，所以哲学让人脑子清楚。

15、这是尼采的一家之言。尼采也是为了解决他自己一直在思考的人生意义问题，从古希腊去找榜样。哲学家们对古希腊的解释不一样，但有一点是共同的，就是认为古希腊是人类文化的一种理想状态。

16、——知名财经作家吴晓波

17、凤凰文化：做不成的原因是什么？

18、“我的时代还没有到来，有的人死后方生。”

19、周国平：这是一个不好的状态。跟大众有距离，不希望大家凑热闹，哲学家应该是这样的。但是哲学家他作为一个活生生的人，作为一个写作者，当然是希望这个世界上有一些理解他的人。那么是通过书的这种销售和反响来体现出来的。他没有得到这种理解

20、尼采是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。他杀死了“上帝”，但他不是传说中的那个恶魔。他是一个真实的人。

1、凤凰文化：虽然您是学哲学出身，但您的文字非常优美，包括上海译文出版社推出的这三本尼采译作——《悲剧的诞生：尼采美学文选》《瓦格纳事件：尼采美学文选》《尼采诗集》的导言、序言、译文，也包括您的学术专著《尼采：在世纪的转折点上》等等。不知道您在文学方面受到过哪些训练？

2、尼采他的作品给现代深层心理学的研究提供了不少富有启发性的观念。弗洛伊德以《梦的解析》一书为精神分析学奠基，而尼采比他早二十到三十年就对梦的作用和机制作出类似的分析。

3、从尼采来入门哲学是最危险的。尼采哲学有两重性质：既包括为西哲恢复了超验深度的严肃哲学研究，又兼有对负面超验情绪系统的创建。读者若不晓得要将这个负面系统的创建作为敌手而批判地阅读，那么就会有被洗的风险。慎读尼采。

4、孩子|父母|父亲|女儿|教育

5、周国平：首先，《尼采：在世纪的转折点上》这本书很快就成了畅销书，这是完全没想到的，出版社也没想到。出版社首印1万册。没想到很快就卖掉了。然后不断重印，一年之内印了10万册。

6、★尼采是属于青年人的。读尼采，不做20岁、30岁、40岁的老人。

7、现在出了什么状况？在大学里，“学风”已经变成了一个大问题。学生们想着我们从幼儿园开始到高中，十几年寒窗苦读，多可怜呀，上了大学，还不让我们放松一下？关键还在于，在我所谓“过度学习”的基础教育阶段，同学们多半没有培养出学习的兴趣和能力，而是天天在刷题。——这样下去，我们的民族要出问题的。

8、痛苦往往伴随着深刻，每一次痛苦的时候，都是成长的机会，是命运之神在告诉你，你该反思下自己的人生。痛苦是你的私人宝藏，你不必伟大到跟任何人分享，以此博得的同情毫无意义，只会降低你的生活水准。痛苦造就伟大，往人类历史书上一翻，伟大的人历来如此。

9、周国平：尼采有时候也说这样的话，哲学家必然是孤独的，但是他其实不想这么孤独，他在书信和诗歌中经常表示，他是多么渴望友谊，朋友对于他多么重要。他这个人内心既有孤傲的一面，又有非常柔软的一面。1888年他在热那亚街头看见马夫在鞭打一匹马，冲上去抱住那匹马痛哭，然后昏倒了，醒来后就成了一个疯子。他的这个发病方式，正说明他内心的柔软。

10、为什么中国的年轻人不喜欢哲学？

11、赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”真的，尼采的个性，注定了他的悲剧性的命运。

12、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。

13、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

14、周国平：我觉得那场文化热功不可没，而且很可爱，当时的人们都很单纯，是一种很天真的热情。出现那样一个文化热很自然，因为中国闭门很长时间了，西方的现代思潮进不来，文学作品很多时间是断档，所以对从业者来说，实际上被压抑了很长时间，机会到了，可以释放出来了，对接受者来说，也是很饥渴的状态，很长时间没有接触这种新思想。而且当时人们还是很单纯，我喜欢尼采就翻译尼采，每个人喜欢一样东西就去翻译，稿费很低的，没有人是为了经济利益去做事情的。我翻译《悲剧的诞生》，当时第一次印了10万，一年之内加印了5万，但是我得的稿费也就是三四千块钱，后来就再也没有了。

15、读懂尼采，从这一本开始，癫狂和孤独之下，是面对人生难题的无比真诚——人如何重新确立生活的意义？

16、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

17、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

18、第三个问题更悬了：给出托马斯·阿奎那的一段话，请你解释一下。

19、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

20、一百年以前，这位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月，他才小有名气，但也不过是小有名气而已。

1、周国平：我觉得，我并没有讽刺这种现象。这是人的需求，人总是有精神需求的。如果总是在物质层面生活，没有一种精神追求的话，自己也会觉得不对头，也会觉得这种生活是很低级、很平庸、很无聊的。所以从这一点来说，任何时代都是需要精神养料的。那么，尤其我们这个时代，应该给年轻人提供这样的精神养料。让他们通过看尼采和大师们的作品知道，还有另一种生活——更高层次的生活，那种生活是更有价值的，更让人得到精神上的一些满足的。

2、每一段不曾起舞的日子，都是对人生的辜负。

3、“总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。”

4、我记得两年前有一个浙江的高中生来找我，他读了很多哲学，各方面都很优秀，但是他父母亲认为，这个小孩可能精神上有点问题。为什么这么说呢？因为这个小孩表现得很有意思，他每个星期回家一趟，都要给爸爸妈妈一本哲学书，说下个星期回来要跟他们讨论。他爸爸妈妈都是初中毕业，他妈妈大概只会读武侠小说，叫他们学哲学，难度很大。于是他爸爸就认为这小孩肯定是精神上出问题了。他们把这个孩子带到我这儿，让我看看这个小孩是不是脑子有问题了。

5、倘若不是因为精神失常，这种孤独的漂泊生涯会延续到他生命的终结。可是，1889年以后，他的神智始终处于麻痹状态，只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。

6、我今天建议你们读尼采，是怀着一个70岁的青年的心愿，希望你们不做20岁、30岁、40岁的老人。尼采是属于青年人的，我说的青年，不只是指年龄，更是指品格。青年的特点，意识强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，我祝愿你们也成为这样的人。

7、这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，就是“活着”。

8、即可查看周老师的完整回答

9、在过去十年里，我的精神营养彻底停止，我没有学到任何有用之事，我荒唐地为积满灰尘的学术破烂而丢掉许多东西。睁着近视眼小心翼翼地爬行在古代诗韵学家脚下——这就是我所做的事情！”

10、南都：另一方面这也体现了闲适对思想产生的重要性。如果人每天疲于奔命，可能很难有非常深刻的哲学思考。

11、一颗敏感的心，太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了痛苦的呼喊。可是，在同时代人听来，却好似疯子的谵语。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露到面上，新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。

12、他的哲学思考方式必然要影响到他的实际生活方式。他向传统的挑战必然导致他与世俗生活领域的抵触。他对这种情形是有清醒的认识的：“我必须永远做一个殉道者，以度过彻底贷出了的一生。”

13、想知道周国平老师完整回答，

14、周国平：简单地说，尼采最强调的是两个东西。一个是人要有健康的生命力。生命要健康，不要有病态的生命。他说的当然不是身体，实际上是指一种生活态度。你要有一种健康的生活态度，这种健康的生活态度肯定体现在各个方面，包括和自然的融合、奋发向上的精神等等。

15、凤凰文化：他们成为流行的原因，您觉得和您当年的哲思散文，包括汪国真、刘墉受到大众追捧，有不一样吗？

16、第三个问题更是专业了。托马斯·阿奎纳是中世纪伟大的基督教神学家，他的那段话在我们这儿是需要专业人士来解释的，当然在欧洲情形会有所不同。

17、周国平：他提出了三条。一个是哲学，要有哲学的素养。另外一条是艺术，要有艺术的体验；还有一条是古希腊的经典。

18、周国平：古希腊文化的复兴是文艺复兴的一个主题。从意大利的文艺复兴开始，一直到18世纪欧洲的启蒙运动，都把古希腊作为一个样板。为什么会有这种情况呢？古希腊是西方哲学的诞生地和源头，古希腊艺术，包括史诗、悲剧、雕塑，整体辉煌灿烂。按照马克思的解释，古希腊是人类的童年，是最没有功利心的，人性是最纯粹的。

19、尼采是1844年生人，他活动的年代基本上是18世纪的后期。而德国教育，从18世纪初期，在威廉洪堡的领导下，开始了全面的教育改革。教育改革的主要的措施是三条。

20、他的癫狂和孤独之下，是面对人生难题的无比真诚——在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义？

1、我记得法国2010年的哲学考试题目中如下三题：