精选孔子教人做人的道理100句文案合集

一、孔子教人做人的道理

1、那一章三句，岂不我们今天也一样该学、可学吗？

2、"智"，显而易见，说的是人的智慧。智慧是做人的主导，一个没有智慧的人，一辈子休想有所建树。人并非单凭想象就能做成大事，做事里面有很多学问，其中最重要的一条莫过于充分利用你的智慧。智慧不是天生的，必须不断地学习，获取知识的养料，才能成为有智慧的人。孔子曾说:"我非生而知之者，好古，敏以求知者也。"古代哲人荀子也说:"学不可以已。"人如果停止学习，必然迟钝。而"读万卷书，行万里路"的古训，更体现出学习的重要性。

3、孔子是一个讲究实际的现实主义者，一个体现知行一致精神的人。他既不同于主张消极无为思想的老子，也不同于抱着消极厌世思想的长沮、桀溺之流，而是主张改变当时“天下无道”为“天下有道”的“知其不可而为之”的、对人类抱积极态度的人。

4、由此我想到，在家庭和学校教育中，塑造学生美好的内心世界，是多么的重要！一个拥有美好内心界的人，无论他说话、做事，时时处处都给人以真诚之感，让人如沐春风，在不知不觉信任他、依靠他。虽然他可能没有漂亮的外表，然而接触过他的人都会留下深刻的印象，时时感觉到他的崇高、美丽，就像《巴黎圣母院》中敲钟人那样，外表丑陋，但心灵却是美好的，有一句诗说的好：“人不因为外表而美丽，而因为心灵而美丽”。

5、孔子说，三人行，必有我师焉，我们身边的人，一定有值得我们学习的地方，我们要择其善者而从之，其不善者而改之，当他人犯错误后，我们要扪心自问一下，自己会不会出现他这样的情况，当别人身上具有优秀的品质，我们要看一看自己也是否具有。

6、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

7、这就是说话的魅力啊，倘若人有说话这方面的智慧，无疑是掌握了自己的人生；不过，我们还需要注意的是，不要说伤害他人的话语，毕竟有言，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

8、第二种，以语言学家杨伯峻为代表的解释为“批判不正确的言论，祸害就可以消灭。”

9、什么事情需要三思而行呢？和上面的相反，你不熟悉、没有经验的那些事情，就要必须谨慎考虑、三思而后行了。否则明知山有虎，偏上虎山行，那几乎不啻于是自取灭亡。或者说你出生牛犊不怕虎，那也是结果难料。可能是康庄大道，也可能万劫不复。不打无把握之仗，必须三思而后行。可见，儒家的思想肯定是正确的，但是切勿牵强附会，把孔圣人的某一句话给曲解了。否则应用于教育，将错莫大焉。少年强则中国强，少年误则中国误。三思而后行。个人拙见。不当之处，请交流。

10、而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”

11、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

12、一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了；而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。

13、我接触孔子其实蛮晚的。

14、天生我才必有用。

15、纵观古今中外，那些大人物，哪一个不是对自己加以约束的人，他的成功不是白来的，而是长期以来对自己的约束，知道什么事情可以做，什么事情又不能做，当年马云能够创立阿里巴巴也是如此，他总是以身作则，对自己加以约束，这时候，员工就会觉得，嗯，我跟对了老板。

16、孔子借水教给弟子做人的道理：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢。

17、孔子的一生，推崇他"克已复礼"思想，推崇他的治国安邦的理念，他的教育思想、治国理念一致被统治阶级所利用。现在世界上有的国家还推崇孔子的治国思想，来治理国家。

18、要人们遵守礼仪规范必须是自觉的才有意义，才符合“仁”的要求，所以孔子说：“为仁由己，而由人乎？”对“仁”和“礼”的关系，孔子有非常明确的说法：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“礼云礼云，玉帛乎哉！乐云乐云，钟鼓乎哉！”

19、人无远虑，必有近忧。

20、犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。

二、孔子说过的金句

1、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。

2、"礼"是做人的文表。

3、曾子的妻子要去市场，儿子哭着要去。妻子就哄儿说："你在家等着，我回来了杀猪给你吃。"

4、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

5、7) 做人不能太骄傲，要谦虚。

6、人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单，只有三个字：礼、命、言。

7、于是有个叫司马牛的徒弟问孔子：师傅，什么是君子啊？孔子说：君子不忧不惧。牛哥接着问：不忧不惧就是君子了？孔子看看这个不开悟的徒弟，冷冷的道：内省不疚，夫何忧何惧？你扪心自问，没啥好愧疚的，帮人办事你尽心尽力，跟朋友交往你遵守信义，你问心无愧，那你担忧啥？害怕啥？司马牛：……

8、陈亢问孔鲤：『您在老师那里听到什么特别的教诲吗？』孔鲤说：『没有。有一次父亲独自站在堂上，我快步从庭前走过，他问道：「学《诗》了吗？」我回答说：「没有。」他说：「不学《诗》，就不懂得怎么恰当地说话。」我回去就学《诗》。他日，父亲又独自站在堂上，我快步从庭前走过，他问道：「学《礼》了吗？」我回答说：「没有。」他说：「不学《礼》，就不懂得怎样立身。」我回去就学《礼》。只有这两件事情。』陈亢回去后高兴地说：『我问一件事，却了解了三件事：知道了学《诗》和《礼》的意义，还知道了君子不偏爱自己儿子的道理。』

9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

11、有病不怕治，有错不怕改。

12、固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。

13、心量有多大，事业就有多大。

14、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

15、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

16、虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。

17、如果说，孔子的“仁学”充分讨论了“仁”和“人”(人道)的关系，还没有来得及去充分讨论“仁”与“天”(天道)的关系，那么孟子在后一方面发挥了孔子的思想，如他说：“尽其心，知其性；知其性，则知天矣。”

18、木心是个一生坎坷的人，但是晚年的木心说了一句话：诚觉世事皆可原谅，却不知该原谅谁。他原谅了整个世界、整个时代，当然，也饶恕了自己。因为他不用背着愤恨生活。其实，宽恕别人，就是宽恕自己啊。能做到这一条，可能不见得大富大贵，至少，你会活得比较开心吧。这大概就是孔子的意思吧。

19、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”原文出自《论语·述而》

20、你看这个“忍”字造得多残酷——心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。

三、《论语》十大名句

1、话要说到点子上。

2、言过其实者会断送自己的前程(君子耻其言而过其行)。

3、某徒弟又问：这个是不是太难了点儿，我怕是做不到啊……孔子狠狠拍了下傻徒弟的脑袋：Stupid！(自行脑补《东成西就》里段皇爷被爷爷打的画面)你就不成长了么！你就像个容器一样，只能装这么多了么？君子不器！君子不能像个容器一样，只能装那么多，君子，是要不断修行一直成长的啊！(稻盛和夫也说过类似的话，我严重怀疑他是读过《论语》的)没变成领导者之前，你就先做好自己嘛。

4、一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你这样一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。

5、凡事要多为别人想一想。

6、怎么样算“过好这一生”？这个答案太多了，有人说，老婆孩子热炕头，过一辈子也挺好，我就有个大学同学，志向如此，然后就实现了，现在很幸福。有人说，成家立业，名车美人大别墅，做个人上之人，可是这又哪有尽头呢？不过有个叫马斯洛的人，把人一生追求的东西列了个顺序，还挺有道理的。

7、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。

8、孔子不愧为人类的圣人，从教育与人的发展关係上论证了教育的作用，他说“性相近也，习相远也.”(《论语.阳货》)“我非生而知之者，好古敏以求亡者也.”(《论语.述而》)但他又说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；因而不学，民斯为下矣.”《论语.季氏》孔子的本意是鼓励人们奋发学习，不要做困而不学的下民，但孔子又承认有生而知之的上者，肯定了人的智慧有差异，但毕竟要接受教育，才“仕而优则学，学而优则仕”(巜论语.子张》)。

9、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

10、先生说:“不是你当祭的鬼而祭他,这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做,这是你没勇气。

11、鲁哀公问,“如何使民众服从?”孔子对道:“举用正直的,放置在邪曲的上面,民众便服了。举用邪曲的,放置在正直的上面,民众便不服了。

12、只可惜先榖未能有幸拜读孔夫子的论述，只怪他生得太早。如果他能够读读《论语》，理解“攻乎异端，斯害也已。”这句话的含义，那邲之战的结局将会重新演绎，先榖更不会落得满门抄斩的悲惨结局，也许他还能够继续谱写先氏一族的煊赫与辉煌。

13、孔子说：“君子之道”分解一下，就是：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

14、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。

15、简单生活中才有生命的原汁原味。

16、在残酷的生存竞争中，胆量决定了一个人敢不敢竞争，智谋决定了一个人善不善于竞争。最完美的竞争选手是智勇双全的人，他作用于对方的是智慧与勇敢有机结合而形成的合力。有了这种合力，既可以巧妙地战胜对手——竞争成本非常小；也可以不战而屈人之兵————竞争成本几乎为零。

17、如果看见一个很少犯错误，那一定是会对自己的行为有约束的人。

18、孔子的一生，周游列国，讲学，讲他的儒家思想，仁、义、礼、智、信。我们今天学习孔子的教育思想，教育理念，具有它的现实意义。

19、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。

20、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。

四、孔子最霸气的一句话

1、当一个人懂得说话分场合，什么事情该说，什么事情不该说的时候，他的身边一定会有一群朋友。

2、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。

3、大妈听了，对韩信说：我给你饭吃，是为了求你报答吗？同时还告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要动不动就说大话。

4、更深的一点，也就是第三点，很多人可能没有看清楚，那就是教育一定要公正、要公平。孔子教育为什么成功呢？他无私无偏，对所有的学生一视同仁。所以，他没有多教自己的儿子，反而跟儿子还拉开一定距离，与其他同学没有差异。

5、说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

6、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

7、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”

8、《论语》可说是中国历史上第一部文学传记。因为《论语》有一个很大的特色，就是主要通过人物对话的形式来记叙人物，很富于情节化，这就大大增强了作品的可读性。而在《伦语》问世之前，中国除《诗经》外，没有一部典籍如《论语》这样具有文学色彩。

9、子张问如何求禄仕。先生说:“多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道,就在这里面了。”

10、要活出富有创意的人生。

11、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。

12、孔子认为做事并不需要三思而行，这是矛盾的。千万别应用于教育，会误人子弟、把学生教偏了。试想，孔子怎么得出的这个结论？是不假思索？还是一思？二思？三思？甚至多思？

13、第三：处世，孔子教育我们学诗和做人的结果，就是为了到社会上实现自己的价值。一个人如果很有才华，但是不能为社会所用，就等于浪费。所以到社会上把自己的所学发挥出来，这非常重要，几乎是孔子所有学问的目的。但是若想做到这一点，就得学会处世。因为不是任何人都能看到你的才华，所以你可能会碰到很多各种困难和问题，但是你得学会处理，当你学会解决各种问题，处理各种困难，然后实现自己的抱负，但是同时还不丢失自己的人格，那么你就做到了孔子制定的基本目标了

14、一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！”

15、古者言之不出，耻躬之不逮也

16、4)要善于听取他人的建议或意见

17、关于“如何过好这一生“的终极哲学问题，我在一部电影里似乎找到了答案，电影《无问西东》里面，校长跟他迷茫的学生说了一段话：人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的喜悦，这就是真实。

18、翻译成英文就是：Beforeyouarealeader,successisallgrowingyourself.Whenyoubecomealeader,successisallaboutgrowingothers.你能帮助别人成功，你就成功了。

19、春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”

20、孟子说:"君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之„„"(先秦《孟子•离娄下》)孟子的话，又对孔子关于仁的观点作了补充。

五、孔子正能量语录

1、善事做了再说，以后自有成果。

2、子曰：“君子不器。”

3、电影《后会无期》里有这么一句台词：听过许多道理，却依然过不好这一生。当时引发无数人的感慨。可是，怎么定义“过好这一生”呢？

4、终我此生，忙如牛马，日只三餐，闲与书棋，喜为茶酒。慵碌而行，信诚直世，虽无富贵，乐逸何求？

5、《论语》书中所教，平易近人，人人该学也是人人可学。即在两千五百年后之今天，孔子两千五百年前之所教，也一样人人该学，人人可学。即如《论语》二十篇中之第一篇《学而》，《学而篇》之第一章：

6、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。

7、先生说:“仅向外面学,不知用思想,终于迷惘了。仅知用思想,不向外面学,那又危殆了。”

8、尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的——知恩图报之心，人皆有之。

9、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。

10、“德才并重”的教育内容

11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

12、曾子说："和小孩子是不能开这种玩笑的。因为小孩子不懂事，现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。这不是教育孩子做人的办法。"

13、"人而无信，不知其可也”出自巜论语.为政》，意思是：人如果连信用都不讲，也不知道他能干成什么事情了。

14、公元前597年，晋楚爆发邲之战，即“两棠之役”，晋国三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河。晋军诸卿建议撤退，不与楚军争锋对战，而作为辅佐官的先榖素与新任中军统帅荀林父政见不和，先榖不听指挥，刚愎不仁，对于荀林父的退兵之见他嗤之以鼻，一意孤行率领所部擅自渡河，荀林父闻讯后，无奈率全军跟进支援，晋军被先榖的固执鲁莽拖入战争泥潭，最终导致晋军大败。回国后，荀林父请求国君赐死，为先榖遮祸，可他并未自省，而是怕日后国君找他算账，为防不测，于邲之战后的第二年勾结鲜虞、戎狄等外族偷袭母国，后东窗事发，晋景公大怒，将其与之全族尽灭，星光闪耀一时的先氏就此陨落。

15、其孔子游说到卫国时，当时把持朝政的卫灵公的夫人南子，听说孔子来了，便召见孔子。南夫人以美貌和好淫著称。孔子听召后赶忙盛装打扮，欲赴美人儿之约。素以直率见称的弟子子路(孔子因子路好勇且直而恶之，曾骂他会不得好死)见孔子这样，便恶脸相向，从旁讽言有加。

16、在哲学上，孔子主张天命观。

17、孔子是儒家思想的创始人，是一位思想家，教育学家，被人们称作"圣人"，"文圣"，被历代老师称作"祖师爷"。

18、过好这一生，如果有个简单的标准，就是喜悦。嗯，大喜悦。

19、出品:共青团中央网络影视中心未来网

20、不要不懂装懂，自欺欺人。