论语30句背诵(精选好句140句)

精选论语必背六十句

1、精选论语必背六十句子

(1)、译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。

(2)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(3)、要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己、完善自我。在犯了错误的时候，要正确对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。

(4)、亦解释是“知者乐，水。”智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

(5)、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结d营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

(6)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(7)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(8)、看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。 

(9)、父母喜爱我们，我们做到孝心又有什么困难？父母不喜爱我，我便更应当对父母有孝心，这是难能可贵的。

(10)、不患人之不已知，患不知人也。学会识人、用人。

(11)、既温习旧知识，又不断了解新知识，这样就可以做教师了。

(12)、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

(13)、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢?”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(15)、心伤：难过。东西虽然很微小，也不要私自隐藏起来；如果这样做的话，就会使父母很难过。

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(17)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

(18)、子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(19)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

(20)、(讲解)君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。

2、论语30句背诵

(1)、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

(2)、孩子名字里用了这个字，让她没法保研和买房。妈妈崩溃：我对不起她！

(3)、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

(4)、孔子重视个人的修养，认为一个人最应该具备的能力首先是爱人的能力。爱人就是首先要爱父母，其次是爱兄弟，再次是爱朋友，最后是爱大众、爱人类，这样才能做到仁。能够做到这样的人就已经很了不起了。如有尚有余力的话，再去学习文化知识，掌握历史典籍、文献知识，以及历史的经验和现实的实践，这样在生活中就会明白掌握世事的规律，恰当的处理事情，懂得人生的道理，圆满自我的价值。

(5)、解读：这里阐述了孔子君臣之礼的主要内容，即国君依礼役使臣子，而臣子侍奉国君要尽忠。从这里的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣，而不像后世那样；君主可以无礼，臣下必须尽忠，以至于发展到愚忠。

(6)、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

(7)、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

(8)、(讲解)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。

(9)、(这句说的太对了，对待人恭敬诚恳，出门在外也会有很多朋友，对人恭而有礼，四海人都是兄弟！)

(10)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(11)、(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

(12)、解读：子夏认为，一个人有没有良好的教养，主要不是看的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等基本道德。只要做到了这几点，即使他自己说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。

(13)、饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。

(14)、(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

(15)、道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(16)、教育活动三要素——教育者、受教育者、教育影响(教育内容，教育措施)。

(17)、(译)孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”

(18)、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

(19)、对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

(20)、这句话我们在小说和电视剧中经常听到，都很熟悉。这句话是孔子说的，为什么说，是因为鲁国大夫季孙氏擅用天子的礼乐，等于不把君主放在眼里，所以孔子发出了以上的评论：“是可忍也，孰不可忍也！”意思是说，季孙氏连这种事都可以做，还有什么事，是他不忍心去做的呢？也就是说，这种事都做得出来，那就没有他做不出来的事情了。

3、论语精选60句

(1)、后文：子贡曰：《诗》云“如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来着。”

(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》

(3)、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。

(4)、凡是说话首先要讲诚信，欺骗与胡说怎么可以呢？

(5)、君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

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(7)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

(8)、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

(9)、(讲解)看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(10)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(11)、二年级看图写话满分指导及200篇练习(附答案)

(12)、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。东汉列为“七经”之(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

(13)、精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。

(14)、到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。 

(15)、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

(16)、50多个描写春天的好句段，作文肯定用的上！

(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(18)、暑假里语文学习最需要做的事情：阅读、背诵、日记、生活与作文

(19)、不怕(东西)少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。 

(20)、(译)孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”

4、精选论语必背六十句话

(1)、 见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。

(2)、这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。简单的说，就是不仁之人，是用不了礼乐的。

(3)、这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

(4)、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、解读：有子这段话讲的是交友待人之道、为人处世的基本态度。对于“信”“恭”的看重，信要以义为基础，方能做到践行可复；恭要以周礼为标准，方能远离耻辱，也就是人与人之间的尊重。不符合礼的话决不能讲，讲了就是不信的态度；不符合礼的事决不能做，做了就不是恭的态度。

(7)、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

(8)、(讲解)直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

(9)、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

(10)、你知道吗？越是坚硬的东西，磨而不会变薄。越是洁白的东西，染而不会编成黑色。意志坚定的人，不会受到身边环境的变化而变化。

(11)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

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(13)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)

(14)、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

(15)、自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。 

(16)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(17)、用不符道义的手段得到财富和地位，对于我像浮云一样，绝不会去取它。

(18)、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”

(19)、现代教育(20世纪以后)——终身化、全民化、民主化、多元化、现代化(记忆：全民多现身)。

(20)、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”

5、精选论语必背六十句

(1)、诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

(2)、(讲解)君子不要像器具一样(指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺)

(3)、此句名言是告诫人们不要热衷于别人的隐私，更不可到处宣扬别人的隐私，否则必会招人反感，有时候，太过了解别人的隐私还容易招来祸患。

(4)、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

(5)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(6)、 政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子《论语·子路》。

(7)、学，是为了自己的进步，而不要把精力用于怨天尤人上。

(8)、孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志，才能获得人生永远的成功。

(9)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(10)、君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

(11)、(原)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

(12)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

(13)、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。

(14)、解读：这一段表明了孔子希望培养的理想人格的七个标准：

(15)、(译)孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

(16)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

(17)、解读：这里讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多的讲究自己的饮食与居处，在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能够经常检讨自己，请有道德有学问的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上，追求真理。既有勤奋精神，又有高明方法，才可以算是真正的热爱学习。这是孔子对其弟子们的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。

(18)、(译)孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

(19)、过：过错。更：更正。柔：柔和。父母如果有过错，就应当劝说他们，使他们即使改正。但是劝说他们一定要讲究其方法，要和颜悦色，轻声细语。

(20)、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

(1)、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》

(2)、处世是需要了解别人的，自己心态平和，才能真实地了解别人。

(3)、提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

(4)、子日:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(5)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

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(7)、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

(8)、(面对触类旁通、举一反三的子贡，孔子告诉了他以往的事，让他因此而能知道未来的事)

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(10)、孔子提出的居上不宽，为礼不敬，临丧不哀这三点，是有感于当时社会风气的颓坏现象，说像这样子的社会，就没有什么可看了，感叹当时文化思想的衰落。孔子所说的实际上是礼要以内在的真实感情为基础，认为人的道德内在性是自我实现的必要条件，不能化为一套外在的力量。在古代历史中，在上位者有一套完整的维护统治的政治制度、礼仪制度和行为规范，可是，如果没有内在的真实感情、对他人的爱和尊敬，那么这一切都不过是为了维护统治，实现无限膨胀的私欲的规定而已。

(11)、这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

(12)、(译)仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

(13)、做到了他律和自律的相辅相成，方得以堂堂正正的立于天地之间。

(14)、(译)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

(15)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(16)、在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

(17)、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。

(18)、君子坦荡荡，小人长戚戚。(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)：不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

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(20)、当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

(1)、贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。

(2)、(讲解)在担当实现仁道的重任,即使和老师相比,也不逊色

(3)、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

(4)、(讲解)有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

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(6)、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

(7)、解读：执政者要以仁道治国，具体来说就是执政者要敬其事，对人民有公信力，爱护民众，节约经费，让人民服劳役要在农闲之时。直到今天，孔子这种具有民本思想的政治主张还闪耀着光芒。

(8)、(原)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

(9)、(注：贤贤，第一个贤字作动词，尊重的意思。贤贤，即尊重贤者)

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(11)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(12)、(这句说的太对了，对待人恭敬诚恳，出门在外也会有很多朋友，对人恭而有礼，四海人都是兄弟！)

(13)、林放提的问题很大，本来不是三言两语就能讲清楚的，即使讲解了，也有可能因为受知识和阅历的限制而难以理解和领悟。孔子的回答是智慧的，他不去空泛地谈论礼的根本是什么，而是就现实中的礼仪的奢华铺排和丧礼的仪式周全发论。礼贵在得宜适中，铺张奢侈和俭省节约代表两个极端，都不是尽善尽美，但俭可以避免繁文缛节，比较接近礼的本源，就是真诚的心意。丧礼强调要真诚心意，更甚于其他的礼，所以孔子特别加以说明。知道礼之本后，就不会为虚荣心所驱使去做舍本逐末的事了。

(14)、人格的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望他能够好好地生活。

(15)、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

(16)、(讲解)有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。

(17)、君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)。

(18)、君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

(19)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(20)、子曰:不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。