于丹犯了什么错误(精选好句146句)

于丹讲了一句什么错话

1、于丹发表了什么言论

(1)、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。

(2)、★新增序言，于丹用六千多字的篇幅讲述了她与她的父亲，也是她与《论语》的缘起。

(3)、同学们，让我们脚踏实地，不说空话地一起实践于丹老师的理论吧，一起加油！

(4)、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

(5)、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

(6)、WeChat：zhubodalong |Weibo：@大龙大声说

(7)、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

(8)、如果按于丹的讲法，那曾皙憧憬的纯粹是游游逛逛的闲适生活，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“学而不厌，诲人不倦”的孔老夫子怎能赞同他？

(9)、物质意义上的幸福生活仅仅是个指标，从内心感到安定则来自于信仰。

(10)、王晓燕：“研学旅行”不是一场说走就走的旅行

(11)、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

(12)、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

(13)、文化人说文明话，做文明事。于丹老师的言行不导致她的形象受损；蒙曼老师对诗词的解读，出现了瑕疵，让她跌落神坛。这样出名的文化人，都能出错，更何况我们这些普通人。

(14)、于丹在《百家讲坛》中关于《论语》的见解很是独特，也是因此，让于丹在短短七天之内成为一个耀眼的人，之后于丹更是被冠上了“文化救母”的称号，但是不知道从什么时候开始，于丹逐渐消失在人们的视线之中，甚至很多人一度认为于丹只是一个文化骗子。那么于丹究竟为什么会被赶下神坛呢？

(15)、于丹曾说，《感悟》比《心得》更系统，材料更丰富。

(16)、    白平解释说，他所列举的于丹的古汉语知识错误，皆是初学者易犯的低级错误，没有任何学术讨论的价值，故没必要发言。众人听了，彼此心照，相视一笑而罢。因为这是我多次参加学术会议所仅见的情况，故记忆犹新。

(17)、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

(18)、我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。

(19)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

(20)、那么，这样对她这么一个学术明星造成了什么影响吗？肯定是有的，甚至说是后来被轰下台的原因之一——还是那句话，名不副其实。

2、于丹犯了什么错误

(1)、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义.勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

(2)、真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。

(3)、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

(4)、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

(5)、曾晳为曾参之父，《史記·仲尼弟子列传》：“曽参，南武城人。”司马贞索隠：“武城属鲁。”即今山东兖州，那里基本是平原。“黄土高坡”今指陕西、山西。曾晳领着山东兖州的“冠者”、“童子”，怎能唱“我家住在黄土高坡”？而且，“舞雩”是古代求雨的祭坛，也并不是普通的“高台子”。

(6)、买书由你自己乖乖掏钱，电视台请人家来，不还支付了报酬。

(7)、在这个文化类节目中，蒙曼老师也是点评得头头是道，让大家欣赏佳作的同时，还欣赏了她的幽默。但是，她在点评《悯农》时出现了问题。

(8)、这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样，用通俗的语言来描述古籍典章，让人感觉很有趣，也很愿意品读下去。

(9)、如果你对这两个问题的回答都是“我了解”，那你就是大智者。

(10)、新版为全彩四色精美印刷，完美诠释经典之美。

(11)、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

(12)、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己的少一点后悔。

(13)、第二点，真正的君子还有一个特点，叫“不贰过”，用今天的话来说，就是不犯同样的错误。人这一辈子是可以犯错误的，但是犯错误也要有点品质，也要高级一点，我们不能屡屡犯同样一个错误。

(14)、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

(15)、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

(16)、之后在文中又提到了自信心，一个人的自信心从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一种特有的力量。对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量，与其沉寂在后悔之中，不如增强自己的信心，挑战未来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这难道不是一种自信的表现吗?

(17)、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

(18)、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

(19)、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

(20)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

3、于丹又复出的原因

(1)、所以在技术与人文之间，我永远不希望它是一组对立的关系，我希望它是一种平衡的关系。人工智能与现代教育，如果能形成一种化合本能反应，我们就回到了教育的本质。我想这种本质它是在培养人格健全的人，使人作为人。而成为人，并不一定仅仅成为某种人。

(2)、孔子跟自己的学生说，想出去做官挣钱是吗？告诉你，言寡尤，行寡悔，禄在其中。说话少落埋怨，做事少后悔，你就知道怎么在社会上当官做人了。

(3)、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

(4)、这位文化先锋在09年的时候前往国外去进行文化讲座，目的很好，为了普及和交流孔子和儒家文化，那事情就来了，时间到她前往伦敦进行交流会，她是国内来的国学大师，肯定要好好招待，她也很会享受——3次要求酒店换房间，理由竟是酒店给她的房间配不上她的身份，而这些类似的话，她也说了不少，例如："你这样的人，没有资格和我坐在一起吃饭……"这话其实我们一听就知道了，这是个自觉得高人一定的大师，不太平和，架子还挺大。

(5)、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的物以类聚，人以群分。

(6)、于丹在爆红后就接连出了几本书籍，而正当读者想仔细品读这位国学大师的著作时，却发现这些书都是老生常谈，就像是如今流行的“网红毒鸡汤”一样，甚至还有眼尖的读者指出，于丹出版的这几本书籍，大部分内容都是从某本旧书上摘录的。

(7)、虽然从某种角度上来讲，于丹老师对于论语或庄子的理解程度不够深，但是如果于丹老师能够继续精心研究下去的话，那么很有可能会再次吸引很多人的目光，不过事实并不是这样，于丹老师也并没有继续的关注个人的提高，而很多喜欢于丹老师的人，如果发现她不再提高的话，很有可能就会不再关注了。

(8)、总要为爱人着想，经得起爱人唠叨，理应对爱人谦让，男人应当总经理。

(9)、《论语》中的某些思想精华，比如说“仁”(中心是“爱人”)、“恕”(己所不欲，勿施于人)的道德观念，对现代人仍然是有益的、重要的，孔子及其弟子的许多思想、观点，也还对现代人有启发激励作用，催人上进。

(10)、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

(11)、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

(12)、物质意义上的幸福生活仅仅是个指标，从内心感到安定则来自于信仰。

(13)、★《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。也就是说，它告诉我们修养身心的道理，并且还会给出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。

(14)、那怎么才能让孩子爱上读书呢？我觉得要允许孩子读闲书，所有的虚拟和真实、艺术和哲学，这一切都没有边界。鼓励孩子爱读闲书，总比不读书好吧。

(15)、每一个人从自己的内心出发，去看待自己和他人的关系，而世界是变化很快的，那么就要求自己的心灵永远有定力，对自己保持一个正确的估价，你的忠诚度才不会降低，这就是《论语》一直说的“君子求诸己，小人求诸人”的意思。

(16)、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

(17)、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心

(18)、我们总说人有局限性，能够不被思维所限，不被格局所制，就真正走出来了。不要对孩子说，除了学习别的闲书都别看、别的闲事都别管，在今天这个时代，没有一件事是跟我们生命不相关的闲事。

(19)、于丹老师讲的这一堂课，让我明白了一个道理：在我们中小学生的必修课内，最重要的并不是学习，学会了怎样做人是排在第一位的，如果连这些都不会的话，就算学习成绩再好，也是一个不具备健全人格的人。

(20)、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

4、于丹讲论语错在哪

(1)、只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力

(2)、别让孩子总抱着那些虚妄的梦想，学学这种底线。就算是这么小心，其实人还是会犯错，犯错没关系，只有犯错时才知道有没有能力为自己的行为买单。

(3)、    于丹是聪明人，如此坚持不已，学必有成。不似我将要在另一文中批评的两个人(萧启宏与任学礼)，不学无术，不听批评，专走邪僻捷径，而望一举成名——此则所谓冥顽不化，无可救药也。

(4)、这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎”?君子应不应该崇尚勇敢呢?

(5)、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

(6)、今天的技术手段越来越发达，那未来的教育，人们到底要怎么样去接受教育？我们的思考力越来越发达了，我们今天正在以大量的电子阅读替代纸质文本，大量的碎片化，让我们心流的专注力可能越来越短了。而我们支离破碎、起伏不定的信息碎片，往往让我们得出来的印象更偏激更边缘了。我们稳定的逻辑性在哪里？我们还愿意思考吗？因为我们各式各样结论性的东西已经太多了。所以我还是想说，中国古典希望一个人学习，不是为学而学，也不是为考而学，而是志于道，据于德，依于仁，游于艺。一个人有志于天地大道，成长依托于自己的基本道德，然后在人与人的关系里去学习仁爱。

(7)、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

(8)、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

(9)、孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。

(10)、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

(11)、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

(12)、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。

(13)、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

(14)、从2006年到“北大被轰下台”的数年间，于丹的声望达到了极点。于丹频频签字售书，出入大型活动，张口《论语》闭口孔孟，忙的是不亦乐乎。她本人习惯了这种亦文亦商的生活，打扮也是很“时髦”。于丹在北大百年讲堂演讲的时候，穿着得体的职业装，还很用心的穿了个丝袜，看起来很是干练。可于丹怎么也没想到，在北大再正常不过的活动，竟然成了她人生的“滑铁卢”。

(15)、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

(16)、转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学习我总嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。我要改正乱发脾气这个坏习惯，听爸爸妈妈的话，做一个好孩子。

(17)、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

(18)、于丹在没有进入大众视野之前，已经在央视频频露脸，基本上是个老熟人。走上《百家讲坛》的讲台后，她通俗易懂的《论语》讲解方式，极大的普及了国学，引发了新世纪以来的“国学热”。国学在于丹之前就被人摆上台面，可影响力并不大，仅仅是小范围内的自嗨。可于丹走红之后，捎带着把国学也给带红了，这就很大程度上带动了人们对国学的热情，客观促进了文化的传播与推广，她的功劳还是有的。

(19)、于丹老师在百家讲坛上侃侃而谈，惊艳四座。大家对这个节目的关注度很高，让于丹老师感受到火。她不仅出书，还四处演讲，这些费用，远远超过她当老师。可能也是这种经历，让她有了不一样的感觉，她不再是一位老师了，而是一位商人。

(20)、此中其就是于丹的创意已经用完了，她的书中越来越没有新意，看腻了一个套路，人们也就不想再继续看了，然而于丹却没能及时变通，失去了新一代网民们的追捧，虽然她的旧书是经典，但是若不及时推陈出新的话，终将还是面临被淘汰的结局。

5、于丹语录句子迷

(1)、大家经常说，我家孩子干活早起可能不行，但读书肯定读得多。可是我们的孩子真的是读书人吗？现在的孩子有些是为了考试而读书，并不是他自己真的喜欢念书。

(2)、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

(3)、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

(4)、现在这个时代，成功的人很多，也许通过一件事就能获得成功，一炮而红，一夜而红，随之而来的就是名誉财富地位，很多人成功了，但也因此迷失了本心，最后被人们所抛弃，水能载舟，亦能覆舟，人们可以把一个人抬到高空里，也可以把一个人抛掷尘埃中，如果一个人成为了一个明星，就要记住观众永远是你的衣食父母，观众能够给你名誉和地位，也能剥夺这一切。

(5)、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

(6)、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

(7)、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

(8)、天真无邪！当孩子们都长大时，能想对某人在自个小时候对他的好时怀念之时！福也！以上就是孔子所说的三个愿望！透过这个小故事我感受到，古人的心其实与我们是相通的。对于前人的好东西我们要：择其善者而从之，择其不善者而改之。于丹教授的这些观点，让我们感到心灵的温暖，能慰籍到人心灵的深处。

(9)、今天这个媒介环境，让孩子们竞争的年龄提前了、恋爱的年龄提前了、各式各样的思考都提前了。他的挫折已经提前了，你还不去教他怎么面对挫折，这对孩子负责吗？

(10)、于丹就是一个例子，她的名誉和地位已经不复如前，红遍了半边天的于丹，她的滑铁卢是因为伦敦事件，2009年于丹到伦敦参加活动后，一篇《于丹伦敦街头撒泼记》的文章说，于丹在伦敦要大牌，酒店房间更换了三次，这篇文章是于丹失去昔日光环的开始。而后北大举行昆曲讲座，邀请了于丹，于丹受邀在昆曲讲座结束后做讲话总结，北大学子便开始连连嘘声以示抗议，喊到：于丹，下去！，于丹就这样被北大学子哄了下去，因为于丹不太精通昆曲，认为于丹不谦虚。

(11)、《心得》《心得》《感悟》，于丹解读经典三大力作。

(12)、而这个最好的人格是需要被鼓励的。鼓励一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。当一个人越自律、越有自尊，在社会上自由的程度相应也会越高。

(13)、我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。那么这个“义”、“道义”又是什么呢?

(14)、于丹还没有进入市场前是文化的传播者，于丹因此也参加了很多的节目，比如《庄子心得》、《成语大会》等等之类的，由于她的讲座和话语是比较精辟的，所以于丹开始被大家所熟知，她的话语迅速火遍了全国，大家对于丹有着很高的评价，甚至有众多的企业邀请她去演讲，可惜这样的日子来得快，去得也是比较快的。

(15)、10能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢。

(16)、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。

(17)、但我对其书及赞美她的意见，却隐约有一丝担忧与怀疑。因为上面所举的这一段，在《论语》中并不算深奥，可于丹既未讲清楚其中心思想，又有不少古汉语词义方面的错误，其他部分讲得如何，恐不容乐观。

(18)、于丹老师首先就说：“做人，就要学会自我控制。”于丹老师还讲了一个故事：从事有一个小男孩，他脾气非常暴躁，一天要发火许多次。他的爸爸拿过一块木板，对小男孩说，日后你每发一次脾气，就往上钉一颗钉子，一天下来，木板上竟有30多颗钉子，小男孩很是惊讶，“我不记得我发过那么多次呀！”他的爸爸对他说：“所以，你要学会自我控制。”在几十天的努力之下，有一天他终于不再发脾气了。他的爸爸首先给予他鼓励，接着让他把钉子全拔下来：“你现在虽不发脾气了，但对人家造成的伤害就如这木板上的洞一样，永远不能磨灭。”接下来，于丹老师讲了有关“孝”，和不能以自我为中心的主题。

(19)、时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

(20)、10成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量

(1)、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

(2)、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人。

(3)、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。

(4)、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

(5)、于丹其人，技艺高超的文痞。反正死人说成活的，信不信由你，关乎她何责？

(6)、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

(7)、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

(8)、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

(9)、比这高一个层次的叫“好之者”，就是你真正热爱它，你愿意把自己的生命投入其中，你愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去。这样的人呢，固然在这个事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重。你可能会忘记这个世界的风花雪月，你可能牺牲了很多跟家人共度的时光。这个境界还不是最高的。

(10)、“己所不欲，勿施于人”，于丹似乎并没有把握这种分寸。随着人气升高，她的讲座，书籍也被出版了，似乎带有一定的功利性，在她的经典话语中，有一句话“物质的东西越多，人就越容易迷失”。于丹以后的发展似乎应了这句话，在物质的影响下，于丹似乎已经失去了文化研究的初心。在她的研究中，并没有表现出国学大师的专业，在言行中，于丹成了一名文化骗子。

(11)、一个人内心没有了忧、惑、惧,自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

(12)、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

(13)、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

(14)、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束。

(15)、读到这里，我着实吓了一跳：短短的一段，讲错了不少：

(16)、在教育孩子的路上，该如何正确看待成功与成长？无论学校还是家庭，最该教给孩子的是什么？一起来看看于丹老师的发言吧，或许能给你带来一些启发。

(17)、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

(18)、本科教育迎来0版，0时代遗留的深水区亟待各个击破

(19)、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

(20)、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

(1)、可到了2012年就变了，于丹在北京大学演讲的时候。还没有上台，台下的北大学子就是骂声一片，尴尬的于丹只好说了一句一切尽在不言中。后来有人给出了解释，当时学生们想要老艺术家继续讲话，但是主持人却邀请了于丹。而于丹当时的穿着有些不雅，镇国之宝面前的不雅可就不是小事了。这件事其实并非是第一例，于丹被讨厌的原因应该要从她成名的那些书说起，刚开始的时候确实很受好评，但人们后来才发现只是华而不实。

(2)、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

(3)、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。一点点语录网

(4)、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

(5)、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

(6)、10三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。

(7)、真正的财富是一种思维方式，而不是一个收入数字。

(8)、这次学校组织小朋友和家人一起观看于丹老师的孝心、人格等道德教育讲座，我觉得很有教育意义。主要有以下几点感受。

(9)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

(10)、扁鹊是与华佗齐名的神医，他真正的神奇并不只在于医术，还在于他对自己永远保持清醒的评价。

(11)、于丹，北师大的教授，她擅长的是主持，而不是文化解读。但是，她却凭着解读《论语》火了，于丹用现代的思维方式解读了《论语》，让大家耳目一新。

(12)、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

(13)、这并非我提出的新观点。三国魏何晏注“咏而归”引包咸曰：“歌咏先王之道，而归夫子之门。”(1)“歌咏先王之道”，我看多半是歌咏《诗》，因《诗》是当时最流行的歌咏；而“归夫子之门”则一语道破，他们是一群景仰孔子的师生。

(14)、“春服”即通常所谓春装，春天的衣服，与“游泳衣”何干？不能看到下文有“浴乎沂”，就说“春服”是“游泳衣”，因为“浴”根本不是游泳。再说，“游泳衣”在中国的历史才多少年？

(15)、因曾皙的话正触着孔子的心事：他本有意从政，周游列国，遍干诸侯，却无人重用，到头来只好搞文化教育，以此终老。

(16)、我们都知道于丹老师当时是在百家讲坛的平台上面被大家所熟知的，也可以说是在百家讲坛这个平台上面爆火的，但是在火爆之后，于丹老师并没有抓住接下来发展的机会去延伸个人的事业发展，所以也就导致了于丹老师可能现在人气的下滑，慢慢的也就淡出了很多人的视线。

(17)、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

(18)、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

(19)、通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。

(20)、同样，“《论语》告诉大家的东西”，也并不那么简单；“《论语》的真谛”，也并非“告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活………教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标”。

(1)、尽管这个世界每天都在叫嚣着成功学，可是面对成长中的孩子，我要说：成长比成功更重要。

(2)、许多大师都在近几年跌下神坛，前有复旦女神思修教授陈果，而后就是国学大师于丹。至于于丹为什么跌下神坛，此中原因也很荒谬。

(3)、所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即表现为面对错误勇于承认的勇气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇定。

(4)、关于孝道，《爱心树》这个故事是一部很贴切、很感人的教育教材。这棵爱心树可以为了那个小男孩奉献出自己的枝、叶、果实和树干等来帮助孩子，我想在中国社会现有的家庭教育中很多的爸爸妈妈都是以这种“爱心树”的形式在无私地为孩子们付出。一方面让我很感动，感动于爸爸妈妈对子女无私的爱、无私的奉献；另一方面也凸显出中国式教育的弱点，于是就产生了“啃老族”这一新词汇。

(5)、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

(6)、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。