见贤思齐焉见不贤而内自省也的理解(精选好句68句)

见贤思齐焉见不贤而内自省也

1、见贤思齐焉见不贤而内自省也是哪个成语

(1)、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

(2)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

(3)、自省就是返躬自身，内求内省。自省的关键是改过。有则改之，无则加勉。《孟子》“子路人告之以有过则喜”，颜回“不贰过”，这都是自省改过的好榜样。

(4)、(读解)老子说：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。”(《老子》第27章)与孔子这里的意思正好相同。好人固然可以成为我们的老师，我们学习的榜样，坏人也可以成为我们对照自己的镜子，我们的借鉴。

(5)、                      ——《论语·为政》

(6)、这句话的解读：自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。

(7)、"焉":代词，意为"他"。

(8)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”《论语·里仁》翻译孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

(9)、见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

(10)、这句话出自《论语·里仁》。其中贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

(11)、子曰：“人之过也,各于其d.观过,斯知仁矣.”

(12)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(13)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(14)、孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

(15)、这也是非常好的问题，为什么容易出现这种现象？从现实角度看，最主要原因是利益冲突，这是根本所在。这种利益可能是政治的，也可能是经济的；可能物质的，也可能精神或心理的；可能钱权，也可能名声。可能是直接的，也可能是间接的。“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”，这些老话，都有这方面告诫的意思。你厉害啦，就可能威胁别人，有人就会想对付你。

(16)、古人云：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”。说的就是这个道理

(17)、子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”

(18)、子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”

(19)、《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

(20)、孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

2、见贤思齐焉见不贤而内自省也的理解

(1)、我们生而为人，是人都有优点、有缺点。对于我们自己的优点要保持和提升，并虚心向比自己优秀的人学习。对于自己和别人的缺点，我们要抛弃、要改正。

(2)、孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

(3)、孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

(4)、子曰:"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"

(5)、齐:向······看齐，与······平等。

(6)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

(7)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

(8)、反省是纠正个人的偏差，从而让自己的路走的更踏实，反省也对别人经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然直接真切，但其广度、深度毕竟有限。要想获得更广博深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。青年人如果能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

(9)、孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

(10)、“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美无缺的，都要经过不断学习才能进步。

(11)、孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

(12)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(13)、曾子说:"我每天多次的反省自己:替别人谋划是否尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？"

(14)、在人的一生中，重要的不是能做出什么伟大功业，而是能否战胜自己。战胜自己，就是促使自己内心向善力量的增长，去除心中的不良念头，塑造和重建自己的人格，而要做到这一点，没有自省是办不到的。

(15)、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

(16)、韩愈举了两个例子：比如说，当他们听说了一个非常仁义的人，品德非常好的人叫舜，他们知道舜的丰功伟绩。他们就会对自己讲：人家舜也是个人，我也是个人，为什么舜也可以由此德行，我却做不到呢？这个就叫严格要求自己。

(17)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

(18)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(19)、子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.”

(20)、当下社会，有些人喜欢谩骂和恶搞贤德，贬低他人抬高自己，有些人吃不到葡萄说葡萄酸，看不得别人比自己贤，喜欢泼脏水说怪话，故意给人添堵。如果让这种戾气在社会持续蔓延，将严重影响社会和谐发展，于己于人都有害。  

3、见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译英语

(1)、子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”

(2)、本章谈的是个人道德修养的问题。这是修养方法之即见贤思齐，见不贤而内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。

(3)、一个知道反省的人一定明白人类社会对什么样的行为、什么样的价值以及什么样的做人做事标准予以认可。在现实生活中，我们按照自己的理解去解决问题，处理事情；在不断失败和挫折的过程中，我们通过反省开始明白哪儿不对头，哪些地方需要纠正，我们在纠正自己行为的同时，也开始修正自己的行为标准，以使自己达到一个更高的境界。一个具备反省能力的人是一个能够不断提高自己的人。所以反省的过程也是我们对所遵循的标准不断反思和不断提高的过程。

(4)、一个年轻人，他是王公馆的园丁，他是一个时刻反省自己，时刻审视自己的人。

(5)、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

(6)、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，不仅个人应这样做，也适用国家集体。从历史看，以我为本，开放包容，博采众长，消化吸收世界上一切有益的优秀成果，成就了灿烂光辉的大唐盛世。看如今，中国梦要实现，中华文明要弘扬，我们国家依然需要这种见贤思齐、海纳百川的大胸怀大气魄。

(7)、我们在工作中要不断反省，进行自我检查，知道自己的缺点，从而弥补缺点，纠正过失。可现实中，每个人看见的就是自己的优点，别人的缺点。所以，每个人都有这样的想法，自己是最优秀，而别人是最愚蠢，因而，大部分人都是责备他人，赞美自己。古代圣人都在时时时刻刻审视着自己。

(8)、孔子启示我们，“金无足赤，人无完人”，要走“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的正道，不要随波逐流麻木不仁，要“见善如不及，见不善如探汤”(看见善来，努力追求，好像赶不上似的；遇见恶的不善的，使劲避开，好像将手伸到沸水里)，不断提高自身修养。要以史为鉴，以人为镜，要善于向古人今人学习，善于发现别人优点，尤其周边人身上的“贤”品。要见贤思齐思团结，要有容贤之量，不要见贤就开骂就看不顺眼，这对于个人成长、人际关系改善和社会发展都是大有裨益的。

(9)、                     ——《论语·学而》

(10)、子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”

(11)、在歌德那本著名的《浮士德》里，恶魔成了浮士德博士追求真善美的引路人，他的助恶，他的阻碍向上，都成了浮士德不断追求、自强不息的动力。

(12)、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(13)、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

(14)、前几天学了韩愈的《原毁》，开车在路上，内省了一下自己，顿觉汗颜。

(15)、儒家提倡修身齐家治国平天下，强调修身的基础性和终身性。欲成大事，须先立“人”，修身是起点，是前提。基础不牢，地动山摇，行而不远。

(16)、“加强自我修养需要在多方面严格要求自己，促使自己向德才兼备方面发展。诚然，自我修养的方法也很多，但应把握最主要的方法。”孔子接着提出了加强自我修养的主要方法：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子解释说：“看见贤人就应该思考要和他相同，见到不贤的人便自我反省一下，检点自己是不是有和他一样的毛病。”孔子由衷地说：“我之所以能够刻苦学，与‘见贤思齐’有很大关系，‘见贤思齐’是我的力量的源泉啊！”

(17)、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

(18)、创作者：孔子的弟子及再传弟子，创作年代：春秋

(19)、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

(20)、见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

4、见贤思齐焉见不贤而内自省也感悟

(1)、他说“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”，就是古代的君子，对待自己的态度和对待别人的态度不一样。

(2)、反过来讲，世风日下，这种不良现象的存在，正说明孔子这一套被丢失太久，太紧缺太重要，太需要重新弘扬。大家普遍认为当下这种向钱向权看齐的现象不好，希望改变，也正说明孔子这一套没过时，正是治理当下不良之风的良药之一。

(3)、贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

(4)、       在公交企业的各个岗位上都涌现出了有成就的员工，他们是我们学习的榜样。我们应该细心观察，认真学习，学习他们端正的工作态度和精湛的业务技术。在运营工作中如果发现个别同事存在不文明现象时要及时对照检查自己是否也有这种现象。我们都应该时时刻刻提醒自己，把别人当作一面镜子，时刻对照，不断纠正、提高自己。

(5)、释义：孔子说：“看见贤能的人就希望自己也能有相同的贤善，而见了不贤善的人也要问问自己是否有像他一样不贤的地方。”

(6)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(7)、有朋友问，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，为什么现实生活中往往“文人相轻”“同行是冤家”？

(8)、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”