一、席勒文集
1、李叔同(弘一大师),南方家园版
2、听觉的改变是精神走向的前兆。
3、▼青海湖祭海亭采访牧民
4、害怕自己会受苦的人,已经遭受他所害怕的痛苦。〔法〕蒙田:《人生随笔》
5、城市里的噪声和里边行业众多是可以联系的。每一种行业都发出自己的声音。我这里主要指工厂。不同的工厂使用不同的机械,不同的机械在碰撞、撕扯、挤压、切割、椎柘中发出凌厉强大的声音。如果说噪声是有颜色的,我以为如雨中的闪电,是浅蓝色的,锐利并且冲动,狠狠地扑向耳鼓。我们曾经为噪声感到自豪,很长时间,震耳欲聋的噪声代表了热气腾腾的劳动精神、代表了繁荣兴旺的社会现象。相反,如果安静下来,好像呈现出不祥兆了。那时我根据自己的工人经历进行写作,总是离不开令人耳聋的机声、雄浑的烟雾、油腻的工作服,为此自豪了好几年。在如水的流年中,感觉也偷偷地变着,现在我感到匪夷所思。
6、“为什么日本从一个过去的军国主义国家变成了一个强烈拥抱西方民主、自由、人权价值的现代国家?对中国人来讲,更重要的就是为什么这个国家,它始终让我们觉得不放心,为什么他们好像始终没有形成一个非常鲜明的、强烈的、彻底的忏悔跟道歉的态度呢?这一切问题如果要寻找答案,都必须回到当时战争结束之后它发生了什么事儿。发生了什么事儿呢?
7、在一切卑劣的情感之中,恐惧是最最要不得的。〔英〕莎士比亚:《享利六世》
8、《论语》的第一句话,其实是给我们所有读者的一个挑战。”
9、及早而有预见的畏惧,乃安全之母。〔英〕伯克
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11、●《首届宝虹·水泽江山百名水彩画家学术展》获奖作品抢先看
12、恐怖的痛苦格外强烈,且亦更其无聊。〔法〕莫洛亚:《人生五大问题?论幸福》
13、一个人的脚跟没有实实在在地站稳,扫帚柄掉在身上,也会惊慌失措。〔英〕萧伯纳:《卡歇尔?拜伦的职业》
14、“这里当然是北京,但它再也不是老舍笔下的北京,不是他所生活过,他当年深深爱过的那个北京了。”
15、你这么沮丧地旅行,这么不高兴地旅行,但是你换回来的,就是对很多地方一种很一针见血的认识。”
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17、没有什么情感比恐惧更令人苦恼了,它给我们巨大的痛苦,并使我们在我们自己的眼中显得卑微不堪。〔英〕鲍斯威尔:《伦敦日记》
18、Selfportrait,EgonSchiele,1914
19、说起乌席勒,在海西、在青海、在西部,乃至塞外漠北、云贵滇川、中原故里、京华城池、但凡有蒙古人聚集的地方,无人不对这位国家级非物质文化遗产保护名录那达慕省级代表性传承人交口称赞:
20、▼接受新疆广播电台采访
二、席勒文集全文免费阅读
1、凡有畏惧的地方,就不会有快乐。〔古罗马〕塞内加:《致卢乔利乌斯书信集》
2、瓦西里·格罗斯曼,力冈(译),理想国版
3、任谁都不怕的人,强过对所有的人害怕的人。〔德〕席勒:《海盗》
4、▼在作品发行演唱会现场
5、《学术与政治》,马克斯·韦伯,钱永祥(译),理想国版
6、一切恐惧都是愚蠢的。〔英〕弗洛里奥:《第一批成果》
7、但中国人不是,我们没有认为是在破坏自然。我画山水只是个自然,我把字画直接放到山水上,它仍然是自然。这个自然跟人文是不冲突的,不分开的,不割裂的,我不会说这个自然就该一尘不染,什么事都不动它。我们人与自然是这么互相往来的,这叫连续文明。”
8、“所以钱穆他在整个《国史大纲》里面,要演示给我们看的是什么?为什么中国会搞到这步田地,衰弊到这个样子,让日寇入侵打到我们那么惨,那是因为国家积弱,国家为什么积弱,则是从明朝以来,一路败坏的结果。
9、恐惧通常是一个人干某种不法勾当的征候。它正如痛苦之于肉体,对精神也扮演了警告者的珍贵角色。〔瑞士〕希尔泰:《幸福论》
10、害怕、恐惧是最严厉的纠正者。〔古罗马〕小普林尼:《书信》
11、席勒是二十世纪初杰出的奥地利画家,1890年6月12日出生在下奥地利的图尔恩,他是一位铁路工人的儿子,在偏僻小镇上读完了小学和中学。
12、“那个献词讲什么呢?他说:献给所有那些用固定方法思考世界,用固定腔调说话,认为世界万物非黑即白,非东即西的人。然后翻开一页是空白的,翻开另一页是空白的。这整本笔记本,他的整本的自传,这《我的一生》是一个空白的本子。”
13、▼在白佛寺调查青海湖祭湖历史
14、黑塞作品中的许多元素颇能引起中国读者的共鸣,所以其作品在国内颇受欢迎,有众多译本。市场上有三套规模比较大的黑塞作品集,分别由上海译文、上海人民、上海三联三家沪上的出版社推出。不久前,译林出版社黑塞作品集也陆续面世。这样的“热”绝非偶然,对于出版社而言,有销售预期才会这么做。看来,黑塞对中国读者仍然具有吸引力。
15、什么叫‘和我同等的人的审判’呢?那其实就是现代西方法律陪审团制度的一个雏形了。比如说,你今天说我梁文道犯法了,在一个有陪审团制度的司法底下,那就要找跟我同等的人。跟我同等的人是什么呢?现代来讲,那自然就是我们所有的公民,中国公民,而在当时这个同等的人,就是刚才那段条文里面所讲的自由人。”
16、你在场时怕你的人,你不在时必恨你。〔英〕富勒:《至理名言》
17、罗伯特·达恩顿,郑国强(译),华东师范大学出版社
18、过分的惊惶会使一个人忘怀了恐惧,不顾死活地蛮干下去。在这一种心情之下,鸽子也会向鸷鸟猛啄。〔英〕莎士比亚:《安东尼与克莉奥佩特拉》
19、——2013年创办首届德都蒙古《金色世界德令哈·汗青格勒之乡》春节晚会(荣获八省区电视节目评析会二等奖、蒙古国和图瓦春节节目收视率最高);拍摄纪录片《守望家园》(荣获八省区电视节目评析会一等奖);注册商标《汗青格勒》,有效保护了知识产权;2013年在那达慕大会上招收了29名那达慕文化传承徒弟;
20、《学习,别听学校的》(德国,菲拉"费"毕尔肯比尔著,江苏人民出版社,2000年9月注:此书为德国中小学教师必读书)
三、席勒文集pdf
1、▼全国文化系统双先表彰会上
2、伊塔洛·卡尔维诺,张密(译),译林出版社
3、羞涩而又自负的神经质。
4、●写意行动—ART大家中国画学术邀请展
5、德意志“盛产”思想家,他们对人类精神史的贡献巨大。中国学术界也一向推重德国思想,对古典大师的研究和翻译不遗余力,他们的一些重要著述很早就被引进中国,如黑格尔、康德等。近些年,学界启动了一批“重大项目”,重译经典。李秋零主持翻译的《康德著作全集》已于5年前完成,邓晓芒和杨祖陶也重译了康德的“三大批判”。而篇幅更大的《黑格尔全集》翻译工程虽然在上世纪80年代初就已有规划,但由于种种原因中断了,最近商务印书馆又重新启动了该项目。而在此之前,人民出版社也开始了另一套《黑格尔全集》(所依据的底本与前者不同)的翻译工作,部分卷目已经以单行本的形式面世。
6、Kneelinggirl,restingonbothelbows,EgonSchiele,1917
7、代表作:《阴谋与爱情》、《唐·卡洛斯》、《席勒文集》等。
8、“杨牧始终没有给出答案。相反的,他描述的是会问这么样的一个问题的年轻人,他带着这样的一种愤怒,他带着这样的一种情绪,要寻找正义跟公理,不惜粉身碎骨,然后他粉身碎骨了,在社会的前锋倒下了,倒下又怎么样呢?
9、“当很多年后,大家在格罗斯曼的遗物里面找到两封信,这两封信分别是写在他妈去世的两个周年的忌日的时候写出来,他写给他已经死去的母亲。其中一封信里面,他跟他妈妈讲:‘妈妈,我一直在想,你死前最后那一刹那,是什么样子,你的感觉怎么样,你的心情怎么样?我还在想,原来你在这个世界上,见到的最后一个人就是杀你的那个凶手。他是用什么样的眼睛看着你,你看到他的时候,又有什么样的感觉?’”
10、“克里斯·韦尔的这部漫画,风格有点像美国二十世纪二三十年代的那种风格,有那个时代的一些烙印。当时的广告以及广告上的字体,漫画里都大量地沿用。美国人一看到这本漫画,会马上进入到一种怀旧的感觉里面,这种感觉就更加烘托出了漫画对于失落的过去的一种怀念。只是那个所谓的“失落的过去”,它其实一点都不让人愉快,它一点都不美满。”
11、有恐惧的地方就没有爱情。〔俄〕车尔尼雪夫斯基:《怎么办》
12、孙周兴目前正在主持翻译《海德格尔文集》,计划出版30卷,他同时也是正在进行之中的《尼采著作全集》的重要参与者。而另一部《尼采注疏集》事实上则是另外一种形式的《尼采全集》,所不同的是,《尼采注疏集》系列中除了尼采本人的著作外,也将国际学术界有代表性的经典研究文献纳入其中,具有开放性的特征。这两套书的出版引起了学术界和读者的极大关注,与之相比,另一套《尼采全集》(中国人民大学出版社)则鲜有人关注,目前也只出了三卷。由此看来,德国经典哲学著作的翻译和重译方兴未艾。笔者推测,在不久的将来,谢林、费希特、叔本华、狄尔泰、齐美尔等人的大型文集或全集中译本也将陆续问世。
13、这股气,它不是给你心灵鸡汤,灌迷汤,它不是叫你做顺民,它要你做的是一个刚健的人。儒家在这个意义上讲,是一种刚健的人生,而‘文’就是这种刚健精神的表现。再扩大言之,它会贯穿整个文明,整个政治社会的典章制度都被它充盈,有一股浩然正气,盈塞于天地之间。
14、恐惧一直是迷信之母。〔英〕吉本:《罗马帝国衰亡史》
15、乌席勒1960年出生在宗务隆乡乌查汗村,1976年第一次离开草原去省城求学,1979年毕业于青海民族学院预科“社来社去”文化补习班,同年参加工作。就是这不同寻常的三年学习经历,让家乡草原少了一个牧羊人,多了一位能写能画能摄的多才多艺的艺术家。若想成就一番事业,就必须比别人多付出艰辛的汗水。三年的学生生活交给他一把开启智慧门扉的金钥匙,一本怀揣至今的《新华字典》便是他学习汉语的全能典籍,使他能够在文化、历史、美术、书法、摄影、文学等领域游刃有余,持之以恒。
16、里面出现的人物,他自己会把他们的样貌都先画出来。按照这样的一个方法去写小说的时候,你就会觉得你看到的东西是栩栩如生,历历在目。”
17、她在追忆什么?她在追忆源之君,追忆他在世的那个时代,平安王朝中后期那最后一点光芒,在世界上面绽放的那一刻。这时候,你会发现这个小说是一个关于追忆的小说。一方面,像日本人所喜欢讲的“物之哀”,怀念一切将要消逝的东西,感怀所有事物的短暂,而为其哀怜。而当那些东西真的走远之后,我们就陷入到对他们无穷的怀想之中。”
18、苏联,阿莫纳什维利著,朱佩荣先生翻译,教育科学出版社出版,2002年2月,(《孩子们,你们好!》、《孩子们,你们生活得怎样?》、《孩子们,祝你们一路平安!》学校无分数教育三部曲)
19、近二三十年来,我们对德国经典作家作品的译介还是取得了很大的成绩的。像《席勒文集》(5卷)、《海涅全集》(12卷)、《卡夫卡全集》(10卷)这类大部头的出版,为中国读者和研究者全面理解这些作家提供了坚实的基础。继《布莱希特戏剧集》(3卷)出版15年之后,另一套《布莱希特作品系列》日前也陆续问世,主要收录作家戏剧之外的其他重要作品。这体现了一种趋势,经典作家的译介正在向纵深发展。20世纪其他一些著名作家的重要文本也都系统地被译成中文,例如《托马斯·曼文集》《君特·格拉斯文集》以及伯恩哈德作品系列、彼得·汉德克作品系列等。
20、杨绛,生活·读书·新知三联书店
四、席勒文集人要忠于自己年轻时的梦想出自哪本书
1、据海西州非物质文化遗产传承基地创建人乌席勒介绍:为了举办这期已经收入青海省省级非物质文化遗产保护名录的“海西蒙古族木雕和蒙古包制作技艺培训班”,他们整整准备了三个月。最后经州政府、省政府和省军区批准,特邀蒙古国著名木雕艺术家、木雕蒙古包制作技艺大师那仁巴特尔来海西授课传艺。他不无感慨地说:举办此次培训班,一是为了提升海西非物质文化遗产传承人技艺,适应新形势下民族工艺事业的发展;二是以此为契机,起到抛砖引玉的作用,引导海西民族手工艺蓬勃发展。
2、他是为文化而死,为什么文化?为一个在1927年就已经逐渐消逝的,我们今天只是听到传说,但是再也换不回来的中国文化。”
3、▼在海北州刚察县采访羊头敖包
4、——他淳朴憨厚,却不失聪明智慧;他粗犷豁达,但深含细腻柔情;他热情大方,却能够明辨善恶;他浪漫潇洒,但保持一往深情……
5、系列06:“时尚与艺术的碰撞”(超链接)
6、“除了是一种纯文学形式上的探索,也有人把它读成一部关于文学与写作本身的反省,说它是对整个现代人类生活,关于战争、关于文明、关于繁荣、关于衰弱的种种沉思……
7、书信体小说《少年维特之烦恼》诗体哲理悲剧《浮士德〉
8、当整个士大夫阶层,变得都不敢再说真话,都只懂得向上献媚,都只懂得向下欺压百姓,这个时候这个国家也就到了危亡的边缘了。”
9、恐惧是迷信的主要根源,也是残忍的主要根源之一。〔英〕罗素:《不受欢迎的短论》
10、为了要想着让自己安全、幸福、快乐,或者至少不遭殃,我也许在这个过程之中需要伤害很多的人,也就是钱先生所说的那些必须让你惭愧的事。而事后又由于我们都想自我保存,活得好,那些种种让我们惭愧的东西我都忘了,我都丢掉了,那我今天就活得很高兴,自由自在,仿佛一切都没有发生过一样。”
11、参考《杜甫传》,冯至,百花文艺出版社
12、以上内容已在《文艺报》上发表。
13、恐惧不仅产生于感情的缺乏,有时也会产生于判断力的不足。〔法〕蒙田:《随笔集》
14、▼采访青海湖祭湖敖包创建人
15、报道艺术资讯分享优秀作品敬请关注写生界!
16、“同样一场春雨,对我们很多人来讲是欣喜的、愉悦的。但是对另一些生命来讲,那是灾难,那是浩劫,那是残酷!而诗人说什么?“我只为自己无能的安静而愧疚”,我做得了什么呢?我很愧疚,我为那些蚂蚁愧疚,我什么都做不了。但同时我又看到,这又是个婴儿高兴的时刻。这样的一种心态,你想想看,他已经到了一个什么样的境界,这个诗人,才能够写得出这样的一首诗。
17、说起哈贝马斯,我想起前些年随着他的作品进入中国,国内学界对他特别关注。在访德期间,我先后结识了几位德国社会学研究者,请他们谈谈对哈贝马斯的看法。他们的答复颇为一致:在社会学家的眼里,他是个哲学家,在哲学界,他被认为是社会学家,但没有人怀疑他是德国战后最重要的公共知识分子之一。而卢曼则是德国学界公认的社会学大家,但是中国国内对他的译介很少。即便是知名度不亚于哈贝马斯的阿多诺,其大部分著作都没有被译成中文,个中原因很多,作者学问渊博也是重要因素之一。试想,如果译者没有哲学、社会学、美学、音乐学的背景,如何能准确理解并翻译他的《音乐社会学导论》。
18、道格拉斯·诺斯/罗伯特·托马斯,刘瑞华(译),台湾联经出版
19、(优秀艺术家免费发布作品)
20、恐惧暴露出卑鄙的灵魂。〔古罗马〕维吉尔
五、席勒文集扉页
1、《入世赛局冲突的策略》,托马斯·谢林,赵华(译),五南图书版
2、千呼万唤,《一千零一夜》第二季
3、任谁都不怕的人,强过被所有的人害怕的人。〔德〕席勒:《海盗》
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5、“整场运动想要改造人性,想要改造中国的国民性,让我们都变成更伟大、更崇高的人。它改造的结果,却是使我们每个人也许都变得更加自私了,更加想着自己了。
6、乔治·奥威尔,刘绍铭(译),北京十月文艺出版社
7、第143夜:从前还没有小说
8、——2005年创办了《百姓舞台》,旨在发现农牧区文化艺术人才,文化馆搭台农牧民唱戏;同时开始申报非物质文化遗产项目;
9、●冬去春来一一艺术家在行动(第三期)
10、一只羔羊会在两只馋涎欲滴的恶狼之间站着不动,对它们抱着同等的恐惧。〔意〕但丁:《神曲?天堂篇》
11、绝望和信心都能消除恐惧心理。〔英〕威?亚历山大:《世界末日?第九个小时》
12、厄休拉·勒古恩,陶雪蕾(译),四川科学技术出版社
13、“我们读这些东西,知道这些东西,不是为了让我们信神,或者接受这套东西,而是要给我们一种思考上的锻炼。哲学就是一个磨刀石,用来磨砺我们的头脑这把锐刀。
14、对一些神圣而至高无上的力量的恐惧,使人变得顺从。〔英〕伯顿:《忧郁症剖析》
15、参考《孔子传》,金安平,黄煜文(译),理想国版
16、“你揭穿这个东西是要有代价的,但是最后伽利略他放弃了,他没有承担成为一个悲剧式英雄。他的弟子安德列亚,曾经真心相信伽利略对他的谆谆教导:科学家就只为真理而献身,科学只为科学而科学。所以很不齿他的老师伽利略向教权投降。
17、▼十二届青海省艺术展一等奖
18、恐惧是战争的主要动力。〔英〕萧伯纳:《支配命运的人》
19、假如当年的法国,它本身的社会就很开放,提倡性解放,然后把向社会道德伸等方面伸出的手都抽回来。那这些禁书,它的杀伤力就不会那么大了。”
20、“这个才是儒家的真精神,是国学的真精神。今天大家讲国学热,常教大家背《弟子规》,《弟子规》表面上教大家的是一套打乖乖牌的道理,我们太容易把它变成驯化老百姓的工具,但不要忘了支撑这套东西的是刚才我讲的这股气。
1、中英法三语版,玛格丽特·杜拉斯,王道乾(译),上海译文版
2、道金斯,赵淑妙(译),天下文化版
3、马洛伊·山多尔,余泽民(译),译林出版社
4、班尼迪克·安德森,吴叡人(译),时报文化版
5、要克服恐惧和忧虑,请保持忙碌。〔美〕戴尔?卡耐基:《智慧的锦囊》
6、是20世纪初期一位重要的表现主义画家
7、哪知道有追兵在后面,他也不忍心踩上去。这时候追杀他的人来了,一刀上去,割断了他的喉咙,于是毕达哥拉斯一代圣哲,整个身子就倾斜的倒下来。他在人间听到的最后的声音,就是血液从自己咽喉里面喷洒出来的声音;他看到的最后的一个景象,就是在这夕阳之下,他自己的血花,洒落在那一片豆苗上面。这就是西方数学之父,他在世界上面看到的最后一个图景。”
8、系列11:“名画与圣经”(超链接)
9、▼与歌唱家拉苏荣先生在一起
10、最近十多年,德语诗歌的翻译呈现了一个新高潮,荷尔德林、里尔克、特拉克尔、策兰等重要诗人的作品被系统地翻译,某些诗人的作品甚至先后出现了多个选(译)本。此外一些不太为国人所熟知的德语诗人的作品也有了汉语读本,《傅立特诗选》即是一例。而《荷尔德林后期诗歌》的出版则标志着研究型的诗歌翻译已经出现,且起点非常之高。
11、弗里德里希·迪伦马特,郭金荣(译),人民文学出版社
12、西蒙·辛格,台湾商务出版
13、恐怖不是别的,只是我们见了我们所不喜爱的事物的时候所产生的一种不安的心情而已。〔英〕洛克:《教育漫话》
14、“所以,他在《圣诞颂歌》这本书里讲的就是,圣诞节是个什么节日?这不是一个在豪华商场门前挂起灯,让大家来买名牌、吃大餐的日子。它是一个要让我们看到这个社会还有多少人需要我们关注,要让我们懂得感恩,同时照顾好那些比我们更小的兄弟的节日。”
15、“那个绿灯代表着他的一个梦想。他常常想着这个梦想,他要达到那个方向,他要拥抱它,他一直往前伸手。
16、绿灯很远吗?我再伸长一点,我靠不近吗?我努力游近点,划近点,但是,这个海浪,这个浪潮会不断地把我们往后推。也就是说最后这个梦想,我们最终没办法达到,我们离它还是很遥远。”
17、只要下定决心克服恐惧,便几乎能克服任何恐惧。因为。记住,除了在脑海中,恐惧无处存身。〔美〕戴尔?卡耐基:《智慧的锦囊》
18、一个人可以摧毁自己心中的一切:爱、恨、信仰,甚至怀疑。但是只要他仍在生活,他就无法摧毁恐惧。〔英〕约?康拉德:《文明的前程》
19、从恐惧中脱露出的希望最明亮。〔英〕司各特
20、——1992年海西州第二届那达慕大会时,他提交了关于海西蒙古族那达慕增加活动内容的建议,组委会接纳了乌席勒的建议,那达慕大会的内容开始丰富多彩;
1、就由于这样的一位诗人,他有这么一种民胞物与的胸怀,他看到了全体的生命,而且那个“看”,是一个一个、个别的都看到了。因此,他写出来的诗,他不是为了所谓的“集体”而写,不是,他不是想当韩国的代言人,他也不是单纯为了发泄自己而写,但是他就这么写。”
2、系列13:“中西方艺术全集”(超链接)
3、整个《了不起的盖茨比》它的真正的悲剧就在于,到了最后我们发现,无论你付出了多大的努力,你有多么成功,到最后都还是一场空。”
4、一个和现在我们所在的这个世界完全不一样,远加美好的世界,是不可能存在的。我们唯一要做的就是看清楚我们脚下的现实,努力的使得这个世界更加进步,更加美好。”
5、《一千零一夜》第一季的完整书单
6、祸若不至,徒然惊恐;祸若来临,惊恐徒增痛苦。〔英〕莫尔:《论惊恐》
7、“他这个死很惹人猜疑,到底是为何而死?我觉得最靠谱的说法,不是说他殉情,而是像他的好同事陈寅恪先生所说的,凡是一个人在一个文化里面,被这个文化化成,长出来,受那个文化的教养极深极深的人,他一定对这个文化有很强烈的感触,所以当他看着这个文化消失败亡的时候,他必然有极大极大的痛苦,那种痛苦使得他到了最后,他要追求一种精神上的解脱跟自由,无法跟随新时代的话,那不妨就去死了,就是这样。
8、除了恐惧本身之外没什么好怕的。〔英〕培根:《培根论人生》
9、“《先知》这本书这么受到欢迎,一定有它的道理。它会不会是一个严肃的经典?我觉得可能不是。但是长久以来,大家把它热捧成为一个经典,必然后面有我们一种心灵需要。我们并不是总是遇到人生不快乐不舒服的时候,我都想要一个彻底的根治的办法,我想要的只是现在给我一片解头疼的药丸,我现在吃了,我现在舒服了,那就可以了,这有什么不对的呢?”
10、恐惧是迷信的最早祖先,而每发生一次新的灾难,都会促使浑身颤抖的凡人祈求他们看不见的敌人息怒。〔英〕吉朋:《罗马帝国衰亡史》
11、——1988年海西首届那达慕大会上乌兰县第一个定制了搏克“召德格”,逐步提升那达慕文化的普及;
12、如果你接受不了,你或者像《台北人》里面的一些老兵,自杀;或者像一些老将军,活在自己的回忆当中……一整代一整代地凋零,于是整个民国,它的结局已经被写在《台北人》里面了。”
13、噪声是城市的特征之一。空间小而人口多,就构成了城市。当噪声散发不出去时,整座城市就到处充满声浪,漾过来漾过去。人被荡漾着的声浪包裹,无法脱身。山村没有噪声,也缘于空间广袤无垠,即使有一点噪声,也迅速地被长风吞没,消弭在无边的蓝天绿野里。换句话说,在广阔的山野要制造噪声还真不容易,天高云淡、水秀山清,犹如一个巨大的消音容器,在尖刻的噪声,要传播纯属徒劳。没有噪声,是山村的本然;而没有噪声,似乎构不成一个城市的情调。
14、恐惧比灾祸还要坏上一百倍。〔法〕司汤达:《巴黎修道院》
15、系列07:“趣话艺术·中国篇”(超链接)
16、——1983年调入乌兰县文化馆,参与组织海西历史上第一个地方政府举办的那达慕——乌兰县首届那达慕大会,完整记录了那达慕的传统三项技能;
17、我对城市之声的不满是在十年之后。会在书斋漫无边际地想一些问题,其中也包括了回归。时光假如象一幅能够倒卷的《四季风情》长轴就好了,使我依旧能够看到一条条蜿蜒绵长的山路,清风吹拂着农人的衣襟,正赶着老牛、挑着谷箩、肩着梨耙,迎着夕照回家。四周除了风声、山涧水声,就是他们长一句短一句的山歌调,飘落在树丛草上……
18、系列01:“放大镜下看名画”(超链接)
19、“道格拉斯·诺斯就把这样的观念发展到制度上。在制度选取上面,我们也会面对同样的问题,一个国家、一个经济在发展的时候,一开始有些制度可能会让大家觉得不错啊,我们现在发展得挺好,我们经济很发达,国家的目的也都达到了。
20、——2015年元月完成德都蒙古首部歌舞剧《寻找汗青格勒》,湖南长沙首演;5月在甘肃金昌再演,被国家艺术基金列为2015年度国家艺术基金资助项目;2015年乌席勒担任《德都蒙古》杂志主编;
1、谁恐惧,谁就要受折磨,并且已经受着他的恐惧的折磨。〔法〕蒙田:《随笔集》
2、人们对于他们所畏惧的人,日久之后,往往会心怀怒恨。〔英〕莎士比亚:《安东尼与克莉奥佩特拉》
3、最后说一说笔者比较熟悉的文学类作品。相对于英语、法语、俄语、日语文学而言,德语文学在普通读者中的认可度并不高。这并不等于说德语作家和作品的知名度不高,比如歌德、席勒、托马斯·曼等大家,很多文学青年都知道,但一说到阅读,就望而生畏了。德国文豪莱辛曾说过:“哪个人会不称颂克洛卜施托克呢?可是谁会去读他?不!我们不要受人尊崇,我们要人们好好读我们的作品!”德国文学向来被认为思想性强,可读性弱。这种看法未必错,至少说出了部分事实。
4、1902年考入克洛斯特新堡的州联邦高级中等文科学校,从那时起他就酷爱美术,利用业余时间勤奋作画,在他早期作品中还可以看到克洛斯特新堡的教堂和修道院。
5、系列03:“趣话艺术·Cosplay”(超链接)
6、EdithSchieleinaStripedDress,Sitting,EgonSchiele,1915
7、▼在青海湖畔调查那达慕起源
8、▼与著名歌唱家乌云毕力格交流
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