精选老子名句经典语录141句文案合集

一、老子名句经典语录

1、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

2、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

3、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

5、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

6、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。

7、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。

8、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》

9、(释)幸福是什么？幸福是遇见

10、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

11、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、·古之善为道者，非以明民，将以愚之。

14、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)

15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

16、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

18、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

19、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃水柔之德也。故柔之胜刚，弱之胜强，无有入于无间。与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水之德也。水几于道，道无所不在，水无所不利，故圣者随时而行，贤者应事而变，治者无为而治，达者顺天而生。

二、老子名句经典语录摘抄

1、 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 《老子·俭欲第四十六》

2、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

3、·善人之宝，不善人之所保。

4、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

5、慧智出，有大伪。

6、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

7、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；

8、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

10、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

11、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

12、人其生虽同，其死则异，其异有三：

13、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

15、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

16、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

17、是以圣人终不为大，故能成其大。《老子第三十四》

18、老子名言：道常无为而无不为。

19、天下万物生于有，有生于无。

20、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

三、老子语录经典语录

1、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》

2、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

4、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

5、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

6、何为道德?

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、清净则天下正 ——老子

9、大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。《老子第四十一》

10、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

11、受国之诟，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。《老子第七十八》

12、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

15、 治大国，若烹小鲜。《道德经》

16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

17、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

18、 善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。《老子》

19、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

20、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

四、老子名句经典语录书法作品

1、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》

4、知者不言，言者不知。老子

5、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也

6、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》

7、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

8、老子的20个人生格言！救了多少人的一生

9、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

10、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

11、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。

12、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

13、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ——老子

15、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

16、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的不能做的事情。第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”，就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

17、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

19、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

20、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

五、老子名句经典语录翻译

1、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

2、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

3、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录

4、天道无亲，常与善人。

5、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

6、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子第四十》

7、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

10、德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微

11、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

12、他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。

13、因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。

14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句3道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

15、治大国，若烹小鲜。《老子第六十》

16、 人之所畏，不可不畏。

17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

18、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

19、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

20、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

1、人之所畏，不可不畏。

2、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

3、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

4、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

5、见小曰明，守柔曰强。《老子第五十二》

6、如何能做到去欲还本，合于道德呢？

7、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

8、为何有的人死得早，有的人死得晚呢？

9、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

10、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

11、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

12、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

15、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

16、大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法。

17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

19、弱之胜强，柔之胜刚。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

4、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

5、·天道无亲，常与善人。

6、老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。

7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

8、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

9、知其雄，守其雌，为天下溪。

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

11、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。《老子第五》

12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

13、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

15、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

16、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 ——老聃

17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，躁胜寒，静胜热，清静为天下正，最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的，最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样，清静克服扰动，赛冷克服暑热，清静无为才能统治天下。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。

18、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》

19、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

20、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

1、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。