精选言必信行必果的意思是什么82句文案合集

一、言必信行必果的意思是什么

1、·子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

2、如果大人的概念中不包含惟义所在，那么，这样的大人还应不应该再称为“大人”？如果不应该，那么，这样的大人是怎么拥有赤子之心(品德纯粹善良)的？

3、在这里，相当于子夏“代替”孔子间接回答了“什么是学”的问题。在子夏看来，“贤贤，事父母，事君，交朋友”四项就是“学”。

4、总之，赤子之心是一种充满德性的纯粹善良之心，所以，大人“不失却他的(不失其)”赤子之心，则必然是受人尊敬(尊崇和敬仰)的人。

5、子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“哎！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”

6、·主忠信，徙义崇德也。

7、其实，“言必信，行必果”这六个字的重音是在两个“必”字上。这两个必字是与“硁硁然”进行搭配的。或者说，如果不是重点强调“必”的这种情形，“硁硁然”就没有落脚之处了。也就是说，正是因为对“必”的执着，才使得“小人”这种“顽固不化”的形象跃然纸上——硁硁然，所以，才引起孔子的慨叹或叹息(小人“矣”)。所以，我们认为，孟子用“不必”来否定“必”，应该说是看到了问题的实质所在。

8、白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！

9、所谓大人，是依照原则而活，信念和价值观决定了，他如何为事情赋予意义。

10、用法：作宾语、主语、分句，指言出必行；

11、如果“大人”的含义已经涵盖了惟义所在的内容要求，那么，惟义所在四个字就不需要再体现了，直接说“大人者，言不必信，行不必果”就行了。但因此会引出的问题是：大人为什么可以不遵循“言必信，行必果”的思行准则呢？换言之，是不是除了大人之外的其他人(包括君子、小人和除君子小人之外的“大众”)都应该“言必信，行必果”呢？

12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

13、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”；

14、·子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”

15、孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是，大人物(或通达的人)说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。

16、小明从来就是言必行,行必果。

17、孔子的这个观点让我们意识到了一点：言必信，行必果是有一个大前提的。

18、·上好信，则民莫敢不用情。

19、《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"

20、我们认为，这是一种画虎不成反类犬之举，这种强拉硬扯，不仅没有真正维护孔子的“形象”，反而使孔子因此而“蒙羞”。

二、言必信行必果的意思是啥子

1、显然，这里的“信”与作为天之道的“诚”，根本就不是同一个概念。

2、〖读音〗yánbìxìn，xíngbìguǒ言必信，行必果〖解释〗信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。〖英文解释〗Promisemustbekeptandactionmustberesultful.也可以说Nosoonersaidthandone.言而必行。〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”〖示例〗我们中国人说话是算数的，从来是～。

3、言必信”讲的是诚信待人。这是一种做人的准则和美德。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信。这是一份责任、一份真诚。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。“行必果”讲的是行动必须有成效。这是检验人的恒心和决心的试金石。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场。这样说话办事的人，必然是一个成功者。

4、实际上，这句成语最早出自春秋战国时期《论语•子路》里的“言必信,行必果,硁硁然小人哉”。

5、曾子是历史上的著名人物，他成了信誉的典范。《增资烹煮》的故事，也千古流传。给我们以启示和启迪：一个人如果讲信誉的话，那么，他就会立足于世上。并且可以得到人们的尊重和爱戴，反之，将一事无成，遭到人们的唾弃和指责。

6、原文：“言必信，行必果。硁硁然小人哉。”

7、这是孔子一时的心血来潮，还是儒家的一贯思想呢？我们可以到他的继承者孟子那里看看。

8、·子以四教：文、行、忠、信。

9、能力：我有哪些不同的选择？我掌握了什么技能？(如何做，懂不懂)

10、子贡又问：“请问再次一等的呢？”

11、孔子既是这么说的，也是这么做的。

12、樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

13、如果恪守承诺，违反良知做出错事，就是孔子反对的小人行径的“言必信、行必果”了。如果对承诺有所变通，虽然没有践行承诺，却保全了更高标准的道义要求，这更值得称道。

14、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

15、用另外一位圣人孟子，他说的更加直接，《孟子离娄章句下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。

16、这句话出自先秦时期记录孔子语录的《论语·子路》，此句全段是：

17、这个“者……也”句式是古人标准化的“定义式”语句，可以理解成是对大人这一概念作出的定义，即“大人就是不失却赤子之心的人”。

18、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

19、·君子泰而不骄，小人骄而不泰。

20、曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”

三、言必信行必果,什么意思

1、意思及解释：说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。

2、·君子求诸己，小人求诸人。

3、拼音：言必信，行必果(yánbìxìn，xíngbìguǒ)

4、李勤当即站起来表示：“做不好，我下台。不过下台之前我会把杨元庆和郭为干掉。

5、言:说，言者意之声。必:一定，将会。行:行动、做、实践。言出必行出自春秋孔子«论语·子路第十三»“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑以可以为次矣。”

6、最后，柳传志在一次会议上大发雷霆：“(ERP)必须做好，做不成，我就会受到极大影响，但我会把李勤(当时联想集团的副总裁)给干掉。”

7、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果。硁(kēng)硁然小人哉。”

8、译文：叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”

9、子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

10、这种等价转换，就涉及到如下几个问题。

11、网上流传着各种真真假假的名著解读。很多像于丹一样装腔作势，一惊一乍。最常见的如：

12、在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这是从反面来否定“言必信，行必果”的行为。孟子也从正面来表达“言不必信，行不必果。”可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承的。

13、孔子回答说：“说话可靠有信用，行动起来坚决(言必信，行必果)，虽然这种人成不了大器，但也可以说是再次一等的‘士’了。”

14、孔子评论说：“这班见识短浅的人算得了什么！”

15、自己能解决的问题，就别把问题仍给别人。尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

16、另一方面，义是与利相对举而言的，“小人士”为了“生存”，是不敢不“言必信行必果”的。即便是就今天的情形而言，如果不遵循“言必信行必果”的处事准则，在相互间的“利益交换”中，“小人士”是无法“混”下去的。尤其是今天的“商品经济”社会，没有“信(契约精神)”是寸步难行的。

17、我们先来看孟子的第二段话：“大人者，不失其赤子之心者也”。

18、释义：信：守信用；果：有结果。说了就一定要守信用，做事一定要办到。

19、子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

20、子贡问：“什么样的人才算士？”孔子说：“行为知耻，出使四方而不辱君命，就是士了。”

四、言必信行必果的含义是什么

1、下面，我们就来看一看具体是怎么回事。

2、可见，在孔子的逻辑里，“士”也可以像“儒”分为“君子儒”与“小人儒”一样(子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”《论语·雍也》)，可以有“小人士”。

3、曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲(shao)之人，何足算也？”

4、人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、《论语》中还有这样一段。

6、译文：孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

7、出处：出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。

8、孟子为什么走上了歧途

9、罗文上尉当属执行力优秀的典范，当罗文接过美国总统手中的信时，他不知道加西亚在哪里，他只知道自己唯一要做的事是进入一个危机四伏的国家并找到这个人。他二话没说，没提任何要求，而是全心全意地立即行动。他始终如一地坚定决心，排除一切干扰，想尽一切办法，用最快的速度达到了目标。

10、就是我们要能够判断是非黑白，要具备清晰的分辨能力，谨言慎行，你要说切合实际的、可操作的话，然后才能说我做的，做我说的。

11、再回过头来看孔子这句话，“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”做到了言必信，行必果，还是处于下三层的位置，这样的人，只重自己的诺，只是根据自己的环境和行为而为人行事，而不能更深层次的思考，这事情当做不当做。

12、那你知道这句话的出处吗？

13、子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等的士吧。”

14、·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。人而无信，不知其可也。

15、言归正传。有子的解释比孟子的要合情合理而且合乎逻辑。相比之下，孟子的解释反而是越说越乱，而且，这种解释已经远远地背离了孔子的原义与原意。

16、·有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

17、环境，行为，能力属于下三层，信念，身份，精神属于上三层。

18、我们在上面已经指出，董仲舒、朱熹和王守仁都直接回避了这个问题，只有孟子对这个问题进行了“涉及”，并力图进行一下“修正补偏”。

19、指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。

20、言必信，行必果的意思想必大家都不陌生，很多人还把它当成座右铭来激励自己，言语要遵循诚信的原则，说到做到，行动一定要有结果，不能半途而废，否则，就会被视为不负责任的表现，也没有人愿意跟这种人打交道，这是大家都坚信不疑的待人处事规则。

五、言必信,行必果的意思是什么?

1、孟子的这两段话，是不需要注释和解释就都能看懂和理解的两段话。

2、·不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！