精选叔本华的书不能读118句文案合集

一、叔本华的书不能读

1、不要混淆女性气质和女性的生理，要把精神气质上的性别与生理性别区分开来。当哲学家说性别时，主要指精神气质的性别。

2、如果在买书的同时又能买到阅读这些书的时间，那该有多好！但是，人们经常把购买书籍错误地等同于吸收和掌握这些书籍的内容。

3、总之，虽然关于幸福的话题很多，但是在哲学家的眼中，无一例外的几乎都指向心灵的作用。叔本华也不会例外。并且他与亚里士多德还心有戚戚的觉察到了幸福的无常，美好的事物总是稍纵即逝。

4、在阅读的时候，别人的思考代替了我们自己的思考，因为我们只是在重复着作者的思考过程。……

5、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何"欺骗"你的时：

6、不仅是偶遇，而且是瞬间挑选偶遇的能力：“解救过往，把一切‘过去如此’改造成‘我要它如此！’——我以为这才叫解救”((德)尼采著黄明嘉译《查拉图斯特拉如是说》，漓江出版社，2000年，第153页)。

7、1836年，《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur；

8、因为我们只有用自己的根本思想，才能真正彻底地融解，从书中阅读别人的思想，只是拾人牙慧而已。

9、造烛求明，读书求理。

10、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

11、正如我说过的，阅读是对独自思考的替代物，它可以借别人的思考为我们提供精神材料——虽然常以一种与我们自己的思维完全不同的方式。

12、庸人没有智力的乐趣——正如前面已经提到过的，没有真正的需求就没有真正的乐趣。庸人的人生，不会被获取知识的欲望驱动，也不会受到对他们自己有利的洞察力的鼓舞，更不会去体验身边真正符合审美的乐趣。倘若这种乐趣是时尚的，为了跟上潮流，庸人会强迫自己不得不去注意它们，但实际上他对此几乎毫无兴趣。

13、“孩子，你这是逼妈妈去死啊”：中国父母的爱，越爱越心寒

14、我们都像地上的羔羊，在屠夫的眼皮底下自娱自乐。屠夫从我们中间挑出一只，又拿走一只，宰杀。因此我们在得意时只是对不幸之运命浑然不觉罢了，祸事早已备好——病痛、贫穷、残缺、失明与癫狂。

15、叔本华：当你对庸俗熟视无睹时，你已经庸俗了

16、纵览历史，那些在文学史上极具影响且今日仍被读者推崇备至的作品，往往不容于其诞生的那个年代。一部优秀的文学作品一定是超越当下它所处的时代，社会也不具备能力对其进行评估，更不能轻率的决定其留存。好的作品往往被埋没。

17、读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。

18、当我思考时，那是世界精神在努力表达它的思想；那是自然在设法认识与探测它自身。

19、读书者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去……所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物，而不是那种仅在报告事情的始末的读物。——林语堂

20、一般来说，童年缺乏父爱或母爱的人在成长过程中多少都会形成一些古怪的性格或行为方式。如果一个人幼年丧父或丧母，很多根本都长不成人就夭折了或很早就进了监狱。

二、叔本华好读吗

1、不读坏书，没有人会责难你，好书读得多，也不会引起非议。坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深了。

2、它限定了一个个体对什么是整个人类本性的同一性的认识。

3、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

4、心灵的宁静和名噪一时不可兼得

5、水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。

6、有知识不会运用，就如同耕耘了却不播种。

7、读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。

8、天藏书，地落花——大图奇遇记//青春阅读史

9、没有别的事情能比读古人的名著更能给我们精神上的快乐。我们一拿起一本这样的古书来，即使只读半小时，也会觉得无比的轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水似的舒适。这原因，大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历数千年，仍无损其价值，我知道目前要学习古代语言已日渐困难，这种学习，如果一旦停止，当然会有一种新文艺兴起，其内容是以前未曾有过的野蛮、浅薄和无价值。

10、1860年的今天(9月21日)，叔本华在德国法兰克福孤独地离开了这个他认为无法更坏的人世，得年72岁。

11、虽然他是智慧的(不是究竟的，但是是相对的与极具启发性的)，他也是同样的是凡人，也有他的缺点。他寂寞的度过了一生。不过他常常能够跳出自身与周围的环境，重新审视这一切(内省)，努力揭示生命残酷的本质与真相，并且寻找真正的幸福。

12、ArthurSchopenhauer

13、书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。日："今日存，明日去，吾不得而见之矣。"若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，日"姑俟异日观"云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟑灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。——袁枚

14、叔本华：人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比

15、期望读者记住他所读过的所有东西，就等于期望他的肚子留住他所吃过的所有食物。食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣(7)的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有自己的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。

16、念书使人明智，读诗使人灵秀。

17、读书如春起之苗，不见其增，日有所长！

18、文学界有两种历史：一种是政治的，一种是文学和艺术的。前者是意志的历史；后者是睿智的历史，前者的内容是可怕的，所写的无非是恐惧、患难、欺诈及可怖的杀戮等等；后者的内容都是清新可喜的，即使在描写人的迷误之处也是如此。这种历史的重要分支是哲学史。哲学实在是这种历史的基础低音，这种低音也传入其他的历史中。所以，哲学实在是最有势力的学问，然而它的发挥作用是很缓慢的。

19、对于人类而言，无聊的酷刑也好不到哪里去。他们虽然口袋充裕，却无法感受快乐，因为他们已经陷入到了无聊的深渊。于是，为了逃避这个可怕的地方，不停的旅行，度假，到处寻找刺激，让他们越来越麻木的快乐，感到一丝放松。奢侈，排场，酒精，毒品，混乱的趴体不过本质上都是他们努力逃出无聊境地的挣扎。于是这些人可能，为了追寻一点快乐，时刻坐立不安，所作越来越危险，事实上报纸上屡见不鲜了。如果不加以觉察的话，结果只能是两种，悲剧，尚未悲剧的千仓百孔。

20、天知、神知、我知、子知，何谓无知？

三、叔本华 读书与书籍

1、这些开始觉醒，去觉察世界与心灵的本质模样。最后可能会通往叔本华认为幸福的路。

2、所以，叔本华提到，如果一个 年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶， 并且在与他们的 交往中表现得笨拙与乖僻，则显示出他有着高贵的品质。因为，他们尚且没有真正陷入到痛苦的摆钟与名利的面具手段中，才会产生种种的惊讶，也潜在的意味着他们的品质中有更珍贵的东西，这些珍贵的东西确实是高贵的，比如可能是诚实，求知，等等。才很容易让他们看起来更加笨拙的手足无措，而不像那些干练的政客一般虚伪。

3、他的粉丝无数，其中几个著名的粉丝有：

4、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

5、无论何时，都有两种并行发展却互不相干的文字作品：一种是货真价实的，另一种则只是表面上这样。前者渐变而成永恒的作品。在这一方面努力的人是为科学或者文艺而生的人；他们执著认真、不作张扬，但步子却极为缓慢地走在自己的道路上。而在欧洲一个世纪也产生不了十来部这样的作品，但这些作品却能持久存在。另一类文字作品的追随者却是以科学或者文艺为生；他们跃马扬鞭，伴随着他们的是利益牵涉其中的人所发出的喧哗和鼓噪。每年他们都会把千万本作品送进市场。但用不了几年的时间，人们就会发问：这些作品现在在哪儿了？那些人所享有的早熟和轰动一时的名声现在又到哪儿去了？所以，我们可以把这一类的文字作品形容为流水般的一去不返，而前一类的文字作品则是静止、常驻的。

6、悲痛忧伤到极点，在那绝望的时刻、在极其愤怒的时刻、在开始刻薄而毫无怜悯之心的时刻，真正有创造性的思想就开始登场了。这是危急的瞬间，瞬间的危急在于它总是从我们指尖划过而我们却毫无感觉，没有时间了，赶紧做，一会儿之后，就是另一个世界了。

7、知是一种快乐，好奇心常识的抽芽。——培根

8、托尔斯泰说：如今我确信叔本华是人类最伟大的天才。叔本华哲学无与伦比地壮丽而清晰地反映了整个世界。

9、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

10、最伟大的道德，属于敢想敢干的人。

11、这个完全没有必要担心。除非你是个特别容易受影响的人。一般情况下人都长这么大了，都已经形成了一个还算比较稳定的价值观体系，不会那么轻易的被一本书给动摇了的。至于看后感想，我看他的也不多，只细看了一本《叔本华经典文存》，虽他被称为悲观主义哲学的人物之但细看下来，他说的很多东西自有它的道理，可以帮助你更深的看到人的一些通病。也就相当于更好的认识了自己。老话说“知己知彼百战百胜”，先知道了存在于我们人身上的缺点，才更有可能去克服它们呀。良药苦口利于病，说的就是这个意思。想起了尼采的一句话，大概是说；当你想要劝导一个人的时候，就是要他知道人类其实对于他无话可劝，而在这种貌似“绝望”之中，自有一种力量，让他抬起头来。

12、生活中有些人有着性格缺陷乃至人格缺陷，读书可以让他们审视和完善自我。

13、虽然看起来，叔本华对这些名利财富并没有多大兴趣。其实，叔本华很关心关于"幸福"的事。他花费了大量的时间去观察与思考幸福的事情。但是，在幸福之前，首先要觉知痛苦，《人生之路应该如何走过》中谈到了关于痛苦。

14、生命中的琐碎时光|吴淡如

15、这本书不同于任何一本哲学书，几乎都没有引用或者转引任何人的著作，是纯粹“拍着自己脑袋”空想出来的思想，书中满是思想的冲劲与力量，也就是激情，大量使用思想的比喻，记忆不好或者知识不足都不会影响到这本书的质量，因为这本书与以往的知识没有关系，它在燃烧自己的过程中，自己创造新的“知识”，并且被尼采称之为“快乐的科学”。

16、他至始至终的坚持，幸福来自于内在。(如果不是叔本华的话，可能这些智慧会被不假思索的贴上了鸡汤，可见我们处于多么浮躁的环境)

17、我对一切需要“比”的事物没有反应|陈丹青

18、在古人看来，友谊是道德中最为主要的部分之一。

19、《查拉图斯特拉如是说》最集中的主题，其实是孤独，这个天生的预言家总是独自出行，行走于荒漠与绝壁之间，无所依靠，这是由于他已在高处，只能俯视众生，只能与纯净的蓝天与自由的大海为伴。既然与别人太不一样，就必须忍受这个。

20、叔本华，他是一个内省智慧极高的人。

四、叔本华必读书

1、叔本华的书其实不难读懂，语言大多很简单，但推理和论述过程很细很长，需要慢慢读。

2、读好书，以不读坏书为条件。因为生命是短暂的，而时间和精力又是有限的。——叔本华

3、任何人的思考都有原因，叔本华将思考兴趣发生的原因分为两类：纯粹性思考和主观性思考。主观性思考是与自己有关的事情引发的思考兴趣。纯粹性思考是对宇宙万物产生的兴趣，这类人的思考就像呼吸与眨眼睛一样，纯属生理现象，叔本华字里行间充满着对拥有纯粹性思考之人的赞扬。叔本华谴责很多作者写书时并不进行思考，其书也不可能为读者带来真正的营养，这真正的营养是什么呢？就是思考。以“生存”这个问题为例，除极少数的人外，一般人对这个问题没有丝毫感悟，甚至尽量避开它，觉得与其讨论此问题，倒不如把这些心思用在和自己有切身关系的事情上。或者，仅取俗世哲学的一个体系，来满足大众。讲问题总是采用模糊化的方式打太极。

4、我是研究建筑设计的，偶也对哲学和美学感兴趣，很不专业，简单随便说说罢了。

5、 我已经完全抛弃了过去的虚妄观念，“ 幻想的时代已一去不返。”

6、因为，只有当一个人把他的所知结合各方面来考察，把每一真知相互比照之后，他才能真正理解、掌握这些知识，并使其为己所用。

7、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样划葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉很轻松，然则在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思想能力必将渐次丧失。

8、诗文精妙的地方都隐在字里行间，不下一番含英咀华的功夫，是无法体会的。

9、实际上，这种看法在叔本华的《 论意志于自我意识中的主导地位》 有比较详尽的反驳。而且叔本华虽然才华过人，但是是谦虚的。这一点在书中也反复强调。所以不够聪明的事就会带来不道德的，在叔本华那里不能成立。

10、某卷之内的话题无甚关联，走神跑题比比皆是，经常是一句话就是一个段落，游走于散文与诗之间，全都是边缘化的文字，无拘无束、就像在思想的很多小胡同里胡闯乱串。这种胡思乱想的写作手法，似曾相识。是的，在蒙田的《随笔集》中，可以找到它的原生形态。这种自由表达思想的方式，比系统化的文字更加灵活多变，更符合心情的原样，就像是思想领域里的游击队。

11、https://plato.stanford.edu/entries/schopenhauer/

12、你浏览花的瑰丽，花浏览你的高尚

13、凡读一代之史，总是兼读数家，并且钻研杂记小书中的异说。——刘知几下面是我搜索整理的读书名言80句,欢迎阅读借鉴。

14、但是，受天赋指引的人，亦即独立、自发、正确思考的人，却拥有能够找到正确方向的罗盘。因此，一个人应当只有在自己的思想源泉干涸的时候才去读书——即使是最优秀的头脑也会经常发生思维停滞不前的情况。

15、啊，各个平凡庸常的头脑是多么的千篇一律！他们的思想简直就是出自同一个模子！同一样的场合让他们产生的只是同一样的想法！除此之外，还有他们那些卑微、渺小的目的和打算。这些小人物不管唠叨些什么毫无价值的无聊闲话，只要是新鲜印刷出版，傻乎乎的读者大众就会追捧它们，而那些伟大思想家的巨作却静静地躺在书架上，无人问津。

16、《叔本华美学随笔》中的文章选自德国著名哲学家阿图尔·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)的巨著《附录和补遗》和《作为意欲和表象的世界》第二卷。

17、1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena；

18、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。

19、霍华德·加德纳在《智能的结构》中提到过人类的几种智力分支(多元智力理论)，其中一种就是内省智力(intrapersonal intelligence)。

20、同样，如果一个人拥有大量的知识，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。

五、叔本华的论读书

1、虽然侵凌性和力比多冲动仍被归于想象的移情的主体间关系－它仍然是主体的自我与作为镜像对体的小他者的关系－但在象征的移情中不再是主体对主体的关系，而是主体对作为位置能指的大他者的关系，分析师至多只是他者位置的一个代理，就是说，现在重要的不是他的言语的内容，不是他言语的揭示功能，而是他作为分析师在言谈结构中占据的位置，是主体对分析师所处的这个他者位置的辩认与认同。

2、单纯的阅读带给我的感觉永远都不是快乐的，就好像花了几个小时，做了一件丝毫没有意义的事情。最开始兴致勃勃的进行阅读，几个小时过后，书看完了，但是脑海里却没有留下任何的印象。

3、读书鉴史向光明，实践创新向成功。

4、严格说来，有根本思想的人，才有真理和生命，为什么呢？

5、书是永远不会枯萎的植物就像月桂树一样永远碧绿。——罗·赫里克

6、但是，在一个人年轻的时候，却教导他一个极为错误的感觉：

7、买书又有读书的时间，这是最好的现象，但是一般人往往是买而不读，读而不精。要求读书的人记住他所读过的一切东西，犹似要求吃东西的人，把他所吃过的东西都保存着一样。在身体方面，人靠所吃的东西而生活；在精神方面，人靠所读的东西而生活，因此变成他现在的样子。但是身体只能吸收同性质的东西，同样的道理，任何读书人也仅能记住他感兴趣的东西，也就是适合于他的思想体系，或他的目的物。任何人当然都有他的目的，然而很少人有类似思想体系的东西，没有思想体系的人，无论对什么事都不会有客观的兴趣，因此，这类人读书必定是徒然无功，毫无心得。

8、事实上，即便是经历了女权主义洗礼的现代社会，女人的着眼点仍然主要是在孩子叔本华这么说他的这本书:如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不

9、13类常见的网络作品类型写作技巧分析

10、“要么庸俗，要么孤独”这个观点出自叔本华的著作《人生的智慧》一书(韦启昌先生翻译的版本)。原文如下：......相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。这话说出来虽然让人不舒服，但安吉奴斯——尽管他有着基督徒的爱意和温柔——还是不得不这样说：孤独是困苦的；但可不要变得庸俗；因为这样，你就会发现到处都是一片沙漠。”

11、书籍，对广大读者起到潜移默化的作用。给读者提供什么样的东西，把读者往哪里引导，培养青年人成为什么样的人，是一切有社会责任感、有良心的作者和编者都应该慎之又慎的。——李明三

12、读李贺的诗，要含英咀华，仔细玩味，方能有所体会。

13、所以，当你感到不幸的时候，看看更不幸运的，你才知道其实自己还拥有很多，日子其实不错。

14、任选一本，慢慢建立自己的读书库，邂逅自己喜欢的作者，可以将他的所有书都啃一遍；在阅读一本书的同时，若有兴趣可以将其中提及的所有书籍搜刮来一一拜读。

15、叔本华的关于幸福的思想中有三个重要的观念：

16、QuoteofToday

17、“怎样表达”本身，就是一个哲学问题。在传统哲学文本规范中，明明是我自己的想法，但要说“我们”，顶多说“笔者”，但会极力排斥“我”。

18、这个观点和我极为相似。我的读书原则可简称为“三不读”：生人之作不读，高官之作不读，商人之作不读，无名之作不读。生人有运，惧其学不称位英名不保；高官有权，惧其以权压学众口铄金；商人有财，惧其使财污学令人捉刀；无名而书富者，非疯即庸，无足可观！或以此法偏执，吾自得其乐。

19、我们经常会听到有些人说谁谁读书读傻了，但又会听到开卷有益的说法，在这两种读书的悖论下，很多人就像头脑中有两个小人儿在打架，一个小人儿说读书会让你傻fufu的，另一个小儿说读书会让你亮堂堂的。于是，有人在两者间徘徊不定。

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1、如果在纯粹知识的范围内观察年轻人的精神状况，是否就能轻易摆脱人生的嘈杂和纷争呢？

2、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，蛮横人和原始人有的只是恐怖和迷惑。只要高尚的组织体，才能到达信仰。——契诃夫

3、学习中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。

4、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

5、观书亦须从新循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。——朱熹

6、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。

7、沉重的铠甲化为翅膀的羽毛，

8、RepetitioestMaterStudioun(温习乃研究之母)。任何重要的书都要立即再读一遍，一则因再读时更能了解其所述各种事情之间的联系，知道其末尾，才能彻底理解其开端；再则因为读第二次时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。

9、你很清楚古书是世界处于青年时期的产物而新书却是世界在老年时代的产物。——奥·霍姆斯

10、含在嘴里细细玩味。

11、思想如同客人，我们不能随自己高兴去召唤他们，而只能耐心等待他们的到来。

12、读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。

13、综上，大哲学家的提议有一定的建设性，远离大部分畅销读物。 什么样的书才算好书？真正值得我们去花大量时间研读的是那些在历史的长河中经千淘万漉依然留存下来的人文经典。

14、◎《作为意志和表象的世界》：本书是叔本华一生最重要的著作。在这本书里面普通读者也都能感觉到，叔本华的文字能触及内心的本质。他的哲学不是派别的论辩，他的哲学代表古雅而引人入胜的生命智慧。

15、以前喜欢看一点叔本华的书，所以尝试回答一下。

16、当贫苦的，下层的阶级，正在为衣食住行，生存而奔波忍受痛苦的时候，"无聊"也正在折磨另外一群人：

17、能够很自然、通俗易懂的讲述一个道理,是叔本华非常推崇的观念.叔本华的书作相对好理解,无需研究康德.如果真的要作准备,那就是控制先入为主的观念,随着作者的思路去感受作者的观点,因为在中国大家受到“物质决定意识”的观念影响根深蒂固.而在叔本华的书作里你将了解到“世界”只是一种表象.同时叔本华对人生种种的思考也很有意思,你一定会发现,很多想法一直在你脑子里盘旋,而叔本华早已系统周详的提出.最后希望你能带着自己的独立的判断读完叔本华,慢慢的读,多多的想.相信你会收获很多.

18、因此，每个真正独立思考的人，在精神领域内全然是位君主。