精选王阳明最经典的十句话100句文案合集

一、王阳明最经典的十句话

1、圣人亦是学知，众人亦是生知。

2、唯天下之至诚，然后能立天下之大本。

3、天理不是靠空谈的，是靠致良知，靠实践，靠自省“即知行合一”形成的心中有天理。

4、房子就是历朝历代，补房的人就是各家学说，汉朝之后儒家成了公司跟开发商签订了垄断合同，以后儒家独家补房。

5、如今，更是研究着众多，以至于塞巴尔德成为了一种世界级的文学现象。或许，从某种层面上来说，正是独特且个性的语言表述和这种弥漫着恐惧忧郁情绪的文本，延长了它生命的长度。

6、突然，在深夜，我意识到了认识事物的目的，我开始认识圣人之道。我是自给自足的，要东西是不对的。

7、王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想的概括。

8、“又比如，一个人知道痛，那一定是他经历过痛，他才知道痛；一个人知道冷，那一定是他经历过冷；一个人知道饿，那一定是他经历过饿。知和行怎么能分得开呢？上面所说就是知与行的本来面目，没有被私欲隔断。”

9、明代的罗钦顺，是当时与王阳明分庭抗礼的大学者。他与王夫之，都受朱熹影响，关于“格物致知”，在“尽吾心中之理”方面，有所发挥。

10、“此心光明，亦复何言”故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

11、《大学》中所谓的“学物”，就是《中庸》中所谓的“仁”。知识、审问、仔细思考、明辨、虔诚都是所谓的诚实的美德，除了善良还有其他所谓的诚实的美德。

12、我不敢休息，因为我没有存款。我不敢说累，因为我没有成就。我不敢偷懒，因为我还要生活。我能放弃选择，但是我不能选择放弃。坚强、拼搏是我唯一的选择。

13、我读王阳明心学，理解他讲的道理是融合了儒道学说，借鉴了佛家经典，

14、华夏历史上有三个人用兵最强：毛主席、诸葛亮、王阳明。

15、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

16、君自保重，我心送君三十里。

17、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

18、“就像说某人孝顺父母、尊敬兄长，那一定是因为这个人曾经做过这样的事，所以才说他孝顺父母、尊敬兄长。难道只因为他曾经说过一些孝顺父母、尊敬兄长的话，就说他孝顺父母、尊敬兄长？”

19、当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

20、感悟：君子之交淡如水，随缘，惜缘，不攀缘。

二、王阳明知行合一最经典十句话

1、喷泉之所以漂亮，是因为它有压力；瀑布之所以壮观，是因为它无路可退；水之所以可能滴穿石头，是因为它的坚持。你拼命的样子或许有些狼狈，但你靠自己的样子真的很帅气。

2、修身，齐家，治国，平天下。立德立功立言！阳明先生一代圣人！

3、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。

4、关于怎么认识理，朱熹说；去格物，格物穷理。王阳明受朱熹的启发，开始了格物之旅，开始去格竹子，格了好几天没有各出理来，反而病倒了，留下了一个典故；亭前格竹。

5、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

6、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

7、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来

8、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

9、生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命薄似纸，应有不屈之心。

10、张居正为什么要禁了心学？

11、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

12、先生说；良知就如《易》理；其为道也屡迁，变动不居，周流不虚，上下无常，刚柔相济，不可为典要，唯变所适。这良知怎么可能琢磨的到呢？只要把良知理解透了，就变成了圣人了。

13、《平凡的世界》最走心的20句话，总有一句让你热泪盈眶！

14、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。

15、王阳明厉害之处，不管在哲学上、思想上还是军事上。他在指挥战斗时，从不安常理出牌，他的原则就是不管用什么方法，能打倒敌人就行。与他对战的敌人，最是苦不堪言。

16、他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

17、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

18、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

19、王阳明：不快乐，是功夫不够！

20、人们被强迫着重复着原始 的行为模式，力求减少紧张，缓解焦虑，压抑不愉快的经验，强迫着重复熟悉的，被潜意识认为是安全的行为。

三、王阳明最厉害的八个字

1、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？

2、这或许是缘于塞巴尔德的成长环境和生平经历，“二战”成为他绕不过去的话题，也使他一直生活在忧郁的阴影中，他的文字里透着乡思，有一种固定的韵致，用杰弗逊的话说，就是有着“钟声般的庄严”。

3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

4、朱熹的儒学前辈程颐，已经将“格物致知”作为认识论的重要问题来论述了，只是还不是高度重视。

5、王阳明：所谓成熟，就是有这三种心态

6、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。

8、这里要插上几句。前面说到，朱熹属于“理一元论哲学”。他在程颐融合佛教观念基础上，进一步明确了“理一分殊”的思想，即“总合天地万物之理，只是一个理；分开来，每个事物又各自有一个理；然而千差万殊的事物，都是那一个理的体现”。

9、故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

10、王阳明：他一疑，事就成了。

11、你的姓氏里，藏着最美的情诗

12、买房、卖房、继承、析产、分割、确权、陪购、陪售，代理谈判、签约、争议解决。

13、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

14、梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”

15、王阳明：光不仅在烛上。

16、千圣皆过影，良知乃吾师。

17、王阳明：忍，是世上最难的修行

18、胜负之决只在此心动与不动故事背景：有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。王阳明心学精粹:原句60句。第一件事应该是读书，做一个圣人。

19、感悟：美丽并不只是源于外表，还有充实饱满的心。

20、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

四、王阳明心学100句经典语录

1、王阳明：此心光明，亦复何言

2、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

3、这样会产生一些错误的观点，毕竟王阳明这样的思想家是在保证有物质基础，有政治基础上才产生自己思想的。

4、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

5、心学之“心”究竟是什么呢？

6、“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里粗精无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

7、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

8、静不静，动不静。当心恐惧是思想。为什么要区分动和静？

9、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

10、蒙元之后，朱元璋开局一只碗要来江山如此多娇。两宋的灭亡，蒙元的入侵，朱元璋的最强逆袭使得人治之说，理学补房法失效。所以明朝的合法性只能是抵抗外来侵略，天子守国门，君王死社稷。所以也有大明战神朱祁镇被抓，瓦剌要赎金，于谦陈兵九门，另立新帝。

11、里面有很多我喜欢的句子：

12、当今社会倡导学习王阳明主观唯心主义哲学心学思想，有着积极的社会现实意义。

13、以上为我浅见。若有异，望求同存异。欢迎来锤。

14、心学作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁(号阳明，下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

15、“理一元”和“心一元”，就是朱熹和王阳明“格物致知”学说的最大区别。一朱熹和王阳明，分别是宋儒和明儒之翘楚。他们的理论，皆根源于先秦的儒学。

16、理学各家对本体论、认识论等哲学重大问题的思考与探讨，大大深化了中国古代的理论思维水平，成为中国古代哲学发展的顶峰。

17、王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

18、“圣人教育人们，一定要这样，才可以称之为知，否则的话，就是未知。这是多么重要实在的功夫！现在非要说知与行是两回事，这是什么意思啊？我说知行合又是什么意思呢？如果连我立言的宗旨都不明白，只知道争论知与行是一件事还是两件事，又有什么用呢？”

19、不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：”脱就脱！“

20、隋唐一统，科举取士之后，诞生了“人治”之说，依托人治之说，赵普问赵匡胤“可否与士大夫共治天下？”北宋赵匡胤勒石为证“大宋不杀读书人”。但是当读书人与统治者站着对话之后产生下一个问题，为什么读书人不能干掉统治者？房又漏了…程朱理学基于人治思想缝补出了理学“存天理灭人欲”。

五、王阳明

1、“古人之所以既说知又说行，只是因为世间有一种人，糊里糊涂，随性做事，不懂得思考，只是盲目妄为，所以一定要告诉他知的道理，他才能够行得正确；天下间还有一种人，只知道凭空思索，却不去实践，只是主观揣度，所以一定要告诉他行的道理，才能够知得正确。这是古人不得已，为了补偏救弊才这么说的。若是领会了其中深义，一句话就能讲明白了。现在的人却将知、行分作两件事，以为一定要先有知，然后才能行。如果我现在只讲习讨论如何做知的功夫，等到真正知了，再去做行的功夫，那就终身都不能行，也终身不得知。这不是小毛病，其由来也不是一天了。”

2、“破山中贼易，破心中贼难”，表明王阳明十分注重扫除私欲的彻底性，他认为一丝一毫的杂念都会引来恶果。如此鲜明的立场，胜于宋儒数倍。程颢在《秋日偶成》一诗中写道：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”只有彻底去除私欲，才称得上“豪雄”。日本幕府末期的心学家池田草庵也曾说过，“惟克服私欲者，方为英雄豪杰”。

3、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

4、在朱子学一统天下的时代，王阳明针对思想发展的流弊而行补救措施，提出了“知行合一”说——“学问”就是“行”， “行”也是“知”，知行是一件事。“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。“知行合一说”给当时的人们带来了巨大的冲击。

5、再加上许多不可控的天灾人祸等诸多不利因素，其实，上天赐予生命的时间非常有限，也无情无常，不知从何时开始，也不知到何时消失。

6、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。

7、王阳明先生精通儒学；精通道家学说；精通周易；精通佛学。集各家思想精髓，独创了“心”学，自成一体。

8、综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！

9、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

10、点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。

11、我们知道，“知行合一”说是王阳明最重要的思想之一。

12、宋明理学，是在较长历史时期中儒、释、道三教冲突融合的结晶和道德形而上学的重建，也是中国哲学史上非常重要的一个新发展阶段。

13、良知是天理之昭然明觉，良知就是天理。天理也就是仁义礼智，忠孝悌信五伦百行的道德规范。

14、各自不同的本体论，也使朱熹和王阳明对于认识论功能的认识上，形成了很大不同。

15、知是行之始，行是知之成。

16、良知是与生俱来的道德感和判断力。

17、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。

18、王阳明“心学”的伟大我想很多人都想不到，在经过明清两代后传到了日本。而更令人想不到的是，日本的崛起跟心学息息相关。日本能够于欧美分庭抗礼得益于明治维新，而明治维新的重要推手竟然是王阳明的心学。

19、心学的伟大之处就在于，这是一套补房学说，但是是挑了房顶换墙体的补房法。以当时的社会结构，以及知识，研究出心学的哲学思想，阳明先生足够伟大。

20、释文：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。