精选论语二十篇全文原文100句文案合集

一、论语二十篇全文原文

1、赵普年轻时熟悉官吏的事务,但学问很少等做了宰相，太祖经常用读书去劝告他。赵普晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅关上门打开书箱拿出书，整天读书。到第二天处理政事的时候，处理、决断很快,如流水一般。(他)去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。

2、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

3、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

4、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

5、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

6、(1)有子:孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

7、宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”

8、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

9、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛有众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

10、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

11、7子夏1)曰:“贤贤(⑵2)易色;事父母能竭其力;事君，能致其身与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。“

12、记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道

13、论语 乡党篇第十x0916

14、文化提升品位，阅读改变生活

15、善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

16、子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

17、子曰：“由，知德者鲜矣。”

18、白话释义：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

19、10子禽(⑴)问于子贡(⑵)曰:夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与?”

20、(6)不如己:一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

二、论语二十篇全文原文及翻译

1、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。”

2、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

3、译文：子贡说：“贫穷而不谄媚于人，富有而不骄傲自大，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但是不如贫穷而乐于行道，富有而喜好礼让的人。”

4、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

5、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

7、公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

9、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。

10、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

11、(⑴)曾子︰曾子姓曾名参(音shen)字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的郸国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

12、如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

13、此文出自春秋末期·孔子所著的《论语》扩展资料写作背景：

14、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

15、公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

16、原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

17、子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

18、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

19、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

20、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

三、论语二十篇全文原文图片

1、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

2、“宪问”、“尧曰”这几篇便是如此。

3、有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？”

4、(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

5、师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也。”

6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

7、子曰∶“一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

8、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

9、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

10、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

11、二是读完林语堂先生所著的《孔子的智慧》、《老子的智慧》后，读《论语》了解古代先贤的智慧，希望能从中汲取精神食粮，更好的拥抱未来。

12、如果篇首头句是“子曰”，则用“子曰”后面的前两个字为篇名

13、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

14、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

15、子曰：“君子上达，小人下达。”

16、(7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

17、《论语》作为儒家的原典，记载着孔子及其弟子的言论，这些言论较为全面的展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓，其思想内容、思维方式、价值取向深深的影响了中华民族几千年。

18、译文：孔子说：“学习了做人处事的道理，在适当的时候去印正练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友，从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解而你并不生气，不也是君子的风度吗？”

19、子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

20、(2)孝弟:孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟，读音和意义与“悌”(音ti)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:

四、论语二十篇全文原文及翻译论语二十篇目录

1、子曰：“事君，敬其事而后其食。”

2、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

3、论语 尧曰篇第二十 共三章x0935 这是三字经的原文论语者,二十篇.群弟子,记善言.(译文)《论语》这本书共有二十篇.是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书.孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.(译文)《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇.内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论.作中庸,乃孔伋.中不偏,庸不易.(译文)作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思.先进第十一

4、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

5、子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

6、孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.

7、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗

8、子曰：“君子耻其言而过其行。”

9、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

10、(4)致其身:致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

11、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。

12、两个“则”字的意思是不一样的。“则《论语》二十篇也”的“则”意思是：原来是。“则《论语》二十篇也”出自《宋史》中记载宋太祖时期宰相赵普的一篇文章。原文是讲赵普做宰相时，经常用功读书，但大家都不知道他看的是什么书。“既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”意思是说：在他死后，家里人打开书箱一看，原来是《论语》二十篇。(这也是“半部论语治天下”这一典故的来历)“得之则生，弗得则死”的“则”意思是：那么，就。原文出自《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”意思就是说：一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死。

13、论语 先进篇第十一 共二十六章x0918

14、三是希望对教育后代有用。今年暑期送了亲戚朋友不同版本的论语，有《论语集注》(朱熹)、《论语译注》(杨伯峻)、《孔子的智慧》(林语堂)等。此外，本人亦于2014年购买了《论语新解》(钱穆)，很惭愧，至今仅翻阅了不到40页。

15、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

16、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

17、白话释义：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。

18、记孔子和曾子的言论及其对古人的评论

19、论语 阳货篇第十七 共二十六章x0930

20、原文：子曰：“雍也，可使南面。”

五、论语二十篇全文原文高中

1、(7)其诸:语气词，有“大概”“或者”的意思。

2、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

3、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！

4、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

5、子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

6、子曰：“上好礼，则民易使也。”

7、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

8、译文：孔子说：“君子言行不庄重，就没有威严(威信)，多方学习就会流于固陋(或：学习以后而不牢固，不明白道理，不能通达)。

9、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

10、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

11、子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”

12、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗

13、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗

14、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

15、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

16、(3)夫子:这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的`称呼。

17、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

18、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗

19、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

20、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
解： 孔子说： “不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。这样的学生，我是不再给他讲新东西的。