精选孔子论语全文100句文案合集

一、孔子论语全文

1、君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！

2、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

3、刘勋，英国牛津大学生物化学博士，回国后曾担任中科院上海生科院大项目主管、中科院上海生科院生化与细胞所所长秘书、上海科技大学校长办公室文宣主管，2017年起担任上海科技大学通识教育中心教学助理教授，开设“中华文明通论”“《春秋左传》精读”“《论语》精读”等本科生通识课程。

4、一个国家、一个团体兴旺，靠“忠信”！

5、13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

6、不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生？

7、15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

8、1子罕言利与命与仁。

9、3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

10、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！

11、万事万物尚且如此，何况我们身边活生生的人？修行人眼中这即是圣贤佛菩萨，就是身边的活佛。我们是如何对待身边的活佛的呢？

12、子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理。)

13、从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》(《古论语》)二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。

14、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

15、虽然世人皆知“半部论语治天下”，却不一定知法度天下的真实孔子。《论语》一书集中体现了孔子的鲜活智慧，因材施教等。他并不是人工智能，输入什么问题就能得到某种标准统一的答案，而是一位讲究实际效益的老师，在回答弟子疑问时并没有炫耀自己的学识，同时也不忘对方所处的水平和悟性，目的就是为弟子传道解惑。真《论语》者，乃为孔子当年在推行大道时如丧家之狗般被追赶喊杀中依然能横天横地者。

16、子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”

17、故，不“学”无以有今日之一切。

18、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗

19、8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

20、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧

二、论语十二章前六章

1、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2、教育最严重的问题：重视知识技能的学习，忽略了道德，忽略了根本！

3、7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

4、翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

5、犹如左手臂右手臂(学是一臂；教是一臂，自身即是学又是教)，去其一臂，只为看清、成就学与教、教与化之转化，并呈现君子道以大乘机缘。

6、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。)

7、有孝心的人，决定不敢做有损德行的事

8、12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

9、13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

10、如何传承古圣先贤所留下的宝贵遗产衣钵？

11、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害国家的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了国家，这叫“别也”。

12、16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

13、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！

14、16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

15、6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

16、参考资料来源：百度百科—论语·学而篇

17、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

18、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界

19、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

20、儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。

三、孔子论语全文及译文

1、2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

2、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！

3、作者：顾大朋编许智勇书

4、“半部论语治天下”看来并非言过其实。

5、2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”

6、“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵。

7、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！

8、《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

9、26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

10、15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

11、故，“学”成文末“君子”之精髓，

12、责任心从哪里锻炼？孝道。

13、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国。)

14、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

15、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

16、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！

17、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

18、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。

19、中国之所以为中国，不是因为有佛教，不是因为有道教，而是因为有原生态的儒家，因为孔子对春秋以前社会实践的总结、文化典籍的整理、伦理价值的提炼，孔子奠定了中华文明的坚实基础，完成了诗歌启蒙、政治启蒙、伦理启蒙、艺术启蒙、哲学启蒙、价值启蒙，从此，中国真正进入了文明时代。

20、先秦：孔子弟子及再传弟子

四、论语学而第一原文

1、唐玄宗接受大臣劝谏的故事

2、10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

3、不要急于求成，要“晚就则善终”，要厚积薄发！

4、(原文)子曰：巧言令色，鲜仁矣。

5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗

6、26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

7、治理国家、家庭的重要原则、方法！

8、教了一辈子的高中，退休时知识和能力储备只有大一的水平——解题能力达不到高三优秀学生的程度。

9、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决

10、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？

11、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则

12、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

13、大同世界：健康的自己、和谐的家、和谐社会、民强国富、和平的世界、大道本源。

14、13子之所慎：齐、战、疾。

15、8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

16、人们不禁要问：清华四大导师之首的王国维，在上个世纪二十年代撰写的《人间词话》属于何种阶别的课题成果？陈寅恪在西南联大撰写的《魏晋南北朝史》是什么级别的课题成果？华罗庚在上个世纪四十年代，在西南联大“一灯如豆”的十多平方的房子里面写出的《堆垒素数论》属于什么级别的课题成果？德国哲学家雅斯贝尔斯的五万多字的经典著作《大学的精神》又属于什么级别呢？

17、15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

18、16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

19、傲慢是随时都容易起来的，只要一不谨慎！

20、别急，每个人的理解都对，么问题，问题是每个人的理解可能犹如盲人摸象，管中窥豹，未必是全貌，现在我的说法也不过是一家之言，一时之言，一种猜想，不可当真，权且当一个引子，让我们一起探寻两千多年前孔子思想和精神。

五、论语全书原文

1、19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

2、有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

3、③说(yuè)：同“悦”，高兴、愉快的意思。

4、⑥君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；西周、春秋时对“有位者”，即职位高的人称呼。春秋末年以后，指“有德者”。

5、(此刻，神光学人已立，本立而道生。学，即是教。教者，化也。)

6、王阳明：“谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。”

7、ISBN号：9787807158851

8、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

9、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！

10、教育必须求异，必须尊重不同，不一样才精彩，将姚明培养成姚明，将钱学森培养成钱学森，将贝多芬培养成贝多芬，而当代中国教育从小学一年级开始到高中三年级，长达十二年的青春岁月却在疯狂演绎求同魔咒，最终在严格的管理、标准化的评价、标准件的模式中，将原本充满生机的生命个体培养成没有思想、没有理想、没有信仰、没有情怀、没有个性的像红砖一样整齐划一的产品。实在悲哀！

11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

12、雅號二貨。別號多多，記不得。

13、听读名著：孔子《论语》先进第十一

14、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”白话释义：孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

15、慧可听祖师的言语，当即豁然大悟，心怀踊跃。

16、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！

17、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。

18、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

19、众生若此，天下大同，岂非易如反掌？

20、23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也，绎如也，以成。”