精选荀子名言名句大全100句文案合集

一、荀子名言名句大全

1、比喻有恒心，有毅力。(2)青出于蓝，而胜于蓝(《荀子·劝学》)：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。

2、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。——《荀子·非相》。

3、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

4、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

5、只要自身修养足够好，光芒总是遮掩不住的。

6、强自取柱，柔自取束。——荀子名言

7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

8、公生明，偏生暗。

9、1夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

10、尊严而惮，可以为师。

11、第荀子的寓言简短、质朴是其特点。寓言虽然在《荀子》一书中占比不大，但对荀子的说理论证起到了独特的作用，无疑对全面研究荀子有其特殊的价值。

12、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

13、1人主不公，人臣不忠也。——荀子名言

14、荀子认为，人们在以前已经学到了一些知识的情况下，再学新东西的时候，容易犯经验主义的错误。

15、1学无止境。——荀子

16、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。——荀子

17、12天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

18、译文:音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,发抒于声音,手舞足蹈,表现于动作,而人之所以为人,就是因为在嗟叹歌咏、手舞足蹈中,喜怒哀乐的情感全部都表现出来了。

19、君子之学业，以美其身;小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

20、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

二、荀子名言名句大全摘抄

1、2骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、君子至德，嘿然而喻。

3、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。

4、译文:礼的制定,上取法于天,下取法于地,中间取法于人,人们共同居住、和谐统一的道理全在这里了。

5、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子

6、相形不如论心，论心不如择术。

7、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——荀子名言

8、学无止境。——荀子青，取之于蓝而青于蓝。——荀子锲而不舍，金石可镂。——荀子?劝学不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海——荀子君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。——荀子君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。——荀子

9、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。——荀子

10、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。

11、礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

12、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

13、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

14、信不足，安有信。——《管子》

15、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

16、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

17、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言

18、君子量不极，胸吞百川流.——唐·孟郊

19、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也

20、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

三、荀子名言精选

1、1蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。——荀子

2、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

3、说明“仁”正反两个方面的标准。

4、唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。

5、18凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

6、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

7、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

8、人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。

9、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时考虑焉。

10、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子·乐论篇》

11、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子

12、译文:精通于某种具体事物的人,可以让他来治理这一类事物,精通于道的人,却可以治理各种事物,所以君子专一于道,能够用道帮助考察万物。专心于道,心志就纯正不偏,用它来帮助考察万物,就能明察,用纯正的思想,明察的行为去对待万物,那么万物都可以得到治理了。

13、1不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子

14、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。《荀子·解蔽篇》

15、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

16、所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。

17、荀子名言。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

18、“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”

19、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

20、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子·乐论篇》

四、荀子名言名句大全集

1、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

2、千人万人之情，一人之情也。

3、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

4、10不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

5、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

6、本，根本。礼以顺应人心为根本。

7、(8)君子曰：学不可以已。(《荀子·劝学》)

8、青，取之于蓝，而青于蓝.冰，水为之，而寒于水.(>)

9、此句与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙。

10、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入.——宋·朱熹

11、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子

12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(荀子)

13、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。

14、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——荀子

15、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》

16、恭敬，礼也；谦恭，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

17、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

18、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。(荀子)

19、人无忠信，不可立于世。——程颐

20、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

五、荀子经典名言20句

1、君子耻不修，不耻见污。——荀子

2、(3)目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)

3、君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。

4、1思索以通之。——荀子

5、不信不立，不诚不行。——晁说之

6、说明在学习上持之以恒是首要的。3积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

7、学不可以已。

8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

9、(译文)蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

10、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

11、(《荀子·天论》)(3)目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)(4)道虽迩，不行不至。

12、从前瓠巴弹瑟时，在水里游动的鱼也浮上水面来倾听；伯牙弹琴时，正在吃草料的供天子使用的马也停食而抬起头来欣赏。这句话是说真正美妙的声音、真正良好的东西总会被听见、被发现的；重要的是做好自己，而不必去埋怨别人不理解自己。

13、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

14、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

15、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

16、心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。

17、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

18、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

19、君子曰：学不可以已。

20、1以善先人者，谓之教。——(战国)荀子