精选孔子的论语名言及解释100句文案合集

一、孔子的论语名言及解释

1、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

2、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

3、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

4、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)

6、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

7、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

8、(译)孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

9、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

10、译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

11、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

12、《道德经》：你的人生要及时归零！

13、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

14、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

15、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

16、(译语)大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，也一定要去考察。

17、(主张不同，不相互商量事情。)

18、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

19、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

20、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

二、孔子的论语名言及解释大全

1、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

2、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

3、孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

4、译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

6、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

7、 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

8、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

9、古者言之不出，耻躬不逮也。

10、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

11、是可忍也，孰不可忍也

12、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》——释义：对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

13、孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德和六种蔽病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来！我告诉你。爱好仁德却不学礼度，它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度，它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；爱好直率却不学礼度，它的弊病是因急切而伤害人；爱好勇敢却不学礼度，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度，它的弊病是胆大妄为。”

14、欲速则不达，见小利则大事不成。学而时习之，不亦说乎。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。逝者如斯夫，不舍昼夜。君子喻于义，小人喻于利。故而知新，可以为师矣。不患人之不己知，患不知人也。工欲善其事，必先利其器。温故而知新。学而不厌，诲人不倦。学而不思则罔，思而不学则殆。己所不欲，勿施于人。君子坦荡荡，小人长戚戚。不学礼，无以立。温故而知新，可以为师矣。人无远虑，必有近忧。人不知而不愠，不亦君子乎。敏而好学，不耻下问。仕而优则学，学而优则仕。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

15、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

16、10士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

17、孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

18、(译语)时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流去。

19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

20、译文知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

三、关于孔子论语的名言

1、语言最能让人在寒冬中，感到温暖，让人在挫折里，汲取力量。一句朴实感人的问候劝说，会给人以力量和希望。每每人与人之间发生矛盾，夫妻之间产生芥蒂，都需要有人苦口婆心地劝慰开导。单位里的党委书记、工会主席，部队的政委都是思想工作的高手，动之以情，晓之以理，化干戈为玉帛，让人放下包袱，轻装上阵，愉快工作和学习。

2、第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

3、(译语)有志者要心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

4、 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

5、统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。

6、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

7、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

8、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

9、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

10、译文爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

11、现在很多人会把“立”理解为成家立业。但孔子在《论语·泰伯》中说过“兴于诗，立于礼，成于乐”，又在《论语·尧曰》中说“不知礼，无以立也”，所以他说的“三十而立”，其实是指这个时候，他已经懂得礼，言行都很得当，可以立足社会。

12、知者乐水，仁者乐山

13、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

14、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

15、(原)叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

16、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

17、古者言之不出,耻躬不逮也。

18、不在其位，不谋其政

19、不患上其死：指人不患上善终。《论语·先进》：“若由也，不患上其死然。”

20、(译)孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”

四、孔子的论语名言及解释翻译

1、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

2、孔子说；君子坦荡荡，小人常戚戚。

3、有德者必育言，有言者不必育德。

4、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

5、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)

6、不患人之不己知，患不知人也

7、10岁寒，然后知松柏之后凋也。

8、出自《论语·雍也》，“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”

9、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

10、孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

11、名不正，则言不顺。——释义：名分不正，说话就不能顺理成章。

12、解释：意思是看到货财，要想到道义

13、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

14、(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

15、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

16、“己欲立而立人，己欲达而达人”出自于《论语·雍也》。欲：想要。立，站立。而，表连接。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。此句意指：自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己都站不稳，看到别人摔倒，你又怎么扶他呢？

17、(译)孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”

18、 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

19、译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

20、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

五、孔子论语名言100句与解释

1、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

3、老者安之，朋友信之，少者怀之

4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

5、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

6、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

7、(原)樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

8、解读：最好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。

9、道不同，不相为谋

10、孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

11、(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

12、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣

13、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

14、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

15、解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。

16、这四个字出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德报怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

17、孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

18、哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。

19、 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

20、(翻译)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”