精选关于反对战争的名言100句文案合集

一、关于反对战争的名言

1、3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

2、死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

3、13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

4、——塔西佗(古罗马历史学家)

5、♥以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。

6、只有死人才会看到战争的结束！

7、烽火连三月， 家书抵万金。

8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。足食，足兵，民信之矣。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。古者言之不出,耻躬不逮也。

9、和平的方舟已然起航，衔着橄榄枝的白鸽正在蓝天寻找和平的讯息；和平的花朵已经盛开，向往和平的人们正在为和平的生活不懈的努力。国际和平日，愿世界远离战争，永远和平

10、米塞斯对战争的体悟是极其深痛的。在逃往美国的路上，米塞斯写下了一本充满愤怒情绪的回忆录。他眼看着自己的国家被纳粹德国侵占而无比沮丧。在与国家主义、集权主义持续斗争的20年里，米塞斯感到遗憾的是，自己并非过于好斗，而是过于妥协。

11、图：俄罗斯老兵参与卫国战争纪念游行

12、孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。

13、白头搔更短， 浑欲不胜簪

14、这意味着，在战争与和平这个重大问题上，文化界已经失去了自己的话语，而只能被动地照搬、复述西方的话语，变成了西方的应声虫和复读机。

15、同心灵的高度相比，尘世的一切显得多么卑下。

16、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。——罗素

17、(原创)浅谈海外安全风险应对经验

18、世界似乎又回到当年马克思提出的问题，正如大萧条所面临的困境——国家制度撕裂全球化—通缩(穷人越穷)—财政及货币扩张—通胀(富人越富)。

19、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

20、《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。

二、反战的名言有哪些

1、(9)方虚谷编，《唐宋诗三千首》，中国书店，1990年版。

2、自由市场与经济全球化，给人类带来了和平，还是灾难？

3、没有正义的和平就是暴虐(英国)

4、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

5、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

6、他就是罗曼·罗兰(RomainRolland)，法国思想家/文学家/音乐评论家，传入中国后成为著名鸡汤大师，以及著名家纺品牌……

7、《四月》，大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉。

8、 ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

9、二战后，民主制度解决了在战争中强化的国家主义，这是历史的进步。70年代欧美爆发滞胀危机，美国放松了经济管制，英国将全部国有企业私有化，自由主义崛起。

10、爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》

11、♥即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。

12、按照这段歌词的逻辑，似乎人类的“伤心哭泣”、“失所流离”等都是因为不能“相亲相爱”，而解决的方案就是“让全世界的人都爱起来”。

13、《约翰·克利斯朵夫》还让罗曼·罗兰获得了1915年的诺贝尔文学奖，不过极具戏剧性的是，瑞典文学院一直拖到1916年的11月15日才正式通知他领奖。

14、然而，这一和平与美好的全球化背面是畸形失衡的经济结构。人为因素及国家制度制造了市场失灵、财富失衡与金融危机。

15、广告及商务合作｜bd@chreview.cn

16、自鸦片战争以来一百多年间，帝国主义对中国的侵略和国内的军阀混战，简直无日无之，中国的首都每隔四十年左右就会被外国军队占领一次。

17、烈士暮年，壮心不已 (曹操) 以身许国，何事不可为(岳飞) 兵事以民为 本 (冯梦龙) 用兵以得民为先，安民乃能御侮 (历代名贤经武粹语) 兵为民之卫，民无兵不固(刘溪) 天下兴亡，匹夫有责(顾炎武) 我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 (谭嗣同) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥) 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家(秋瑾) 夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。

18、千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急 周恩来

19、战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

20、♥一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。

三、关于反对战争的名言警句有哪些

1、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

2、安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用

3、历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战胜国的伟大的奇迹，最根本的原因是中国军民在抗日战争中涌现出了许多同仇敌忾、可歌可泣的英雄事迹，是他们推动了抗日战争的胜利。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄们视死如归的壮举和大无畏的精神，许多抗日英雄的名人名言至今读来仍震耳发聩，给人警醒！

4、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

5、这时天下似乎太平，安全的威胁降低，禹并未采取禅让制交出王权，而是将首领之位传给了自己的儿子启。禹启父子相当于将王权私有化了。

6、国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

7、我无法知道第三次世界大战会有什么武器登场，但第四次世界大战中人们肯定用的是木棍和石块。——阿尔伯特·爱因斯坦

8、东罗马帝国覆灭后，欧洲大陆上的城邦相互征战，试图扩大领地。几乎所有的欧洲大城邦国家都卷入了这场旷日持久的战争。战争的结果加速了法国、西班牙、奥斯曼土耳其、意大利等主权国家的成立，奠定了欧洲国家版图——三十年战争后确立的威斯特伐利亚国家体系。

9、人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。

10、历史无数次告诉我们，人们愤慨战争，并不能阻止战争的到来，而人们欢呼战争，战争就一定会到来。脑中沙盘推演，我们人人都是君主，一旦战争开始，我们人人都是军卒。万世功业属于君王，属于后人，可唯独不属于你我。

11、国家起源学说有多种，其中战争起源学说似乎比较贴近历史。当代著名人类学家罗伯特·卡内罗认为，战争是国家兴起的主要动力。

12、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)战争用伯也用黄金(奥维德)战争似乎就意味着血和铁(昆体良)有国家就有战争(伯克)只有死者才能看到战争的终结————柏拉图

13、国家一次次地拯救危机，一次次地强化国家主义——财政、货币、贸易及大型企业的控制权，一次次地破坏自由市场及经济全球化；政治力量正在使用庇古的方法，印刷货币以购买选票与人心，进一步将债务泡沫推向深渊，民粹主义、民族主义、反自由主义波涛汹涌……

14、所以，民主政治和自由贸易对战争的抑制，都源于与个人意志相对立的多数人的秩序。民主政治和自由贸易之下，同样会爆发冲突与战争。因为交易费用的存在。当交易费用达到一定程度，两国间便可能爆发战争。

15、图：纪念先烈的电视剧《功勋》

16、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

17、缺乏自由贸易基础的谈判、和平条约及国家同盟是不可靠的，缺乏个人贸易、深度协作只靠国家贸易的国际关系是脆弱的。如朝美没有经贸基础，二者的谈判与协议易受个人意志与权力更迭而改变，朝韩关系亦反复。

18、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

19、唐代反战思想和反战诗有以下几大特点：

20、有侵略弱小国家、奴役弱小民族的政治，就有反抗侵略和奴役，追求独立、自由和解放的政治。

四、反对战争的名言简短

1、结果，正如凯恩斯所料，战后德国经济崩溃，爆发通货膨胀，民不聊生，民粹主义、民族主义、种族主义及国家复兴主义沸腾，纳粹党领袖希特勒在德国民众的簇拥下登台，二战日益迫近。

2、自由贸易对战争的抑制是显而易见的。自由贸易带来的财富增量及流通可抑制战争，而集权垄断、国家主义制造的权力与财富集中往往是战争的源泉。我们很难想象，如果没有全球化自由贸易，当今世界各大洲的人类不期而遇，会爆发怎样的冲突。

3、爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。

4、《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷，交侵中国，中旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤已逢之，故作是诗也。

5、宋代是一个享乐的朝代。前期强大时，赵匡胤“杯酒释兵权”，将行政权、财权、军权集于一身。宋代手工业、农业都有较大发展，城市商业繁荣起来。出现了通宵不绝的“夜市”，也有令人流连忘返的“瓦肆”，更有无以计数的青楼名妓。文人骚客和官吏市井一样，沉醉在享乐之中，饮酒狎妓、寻欢作乐、花前柳下、风月无边。与之相适应的词也应运而生，尤以婉约风行。浅斟低唱，杨柳岸，晓风残月，成为时尚。这种醉生梦死的派头到南宋时代仍未改观。只要有皇帝当，只要有片刻的享乐，从君王到文人都将享乐进行到底。享乐是一种生活艺术，进入到诗词，则是一种颓废艺术。于是，反战文学陷入沉寂。

6、德军总参谋部制定了双线作战、速战速决的施里芬计划，这一豪赌式的作战计划后被希特勒继承。

7、渴望幸福的心，什么时候都应该是急切的啊。刘若英

8、这搁今天不就大圣么……

9、二战后，在核武器“恐怖平衡”、国际秩序及深度全球化的支配下，世界迎来了长达半个多世纪的和平与繁荣。

10、男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

11、昔日长城战,咸言意气高.

12、19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

13、例如，嫉妒之心，人生而有之。在农耕时代，嫉妒、仇富之心为何不可调和？国王、贵族与地主垄断权力与土地，世代承袭，社会积蓄着“斗地主”之怒火。在自由贸易体系中，交易促使财富流通，他人越富，购买力越强，自己越可能富有。前者嫉妒、仇富，后者相互帮衬。自由贸易抑制了从嫉妒、仇视、冲突到战争的演变路径。

14、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

15、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

16、反过来看，任何阻碍自由贸易、增加交易成本的行为，都是在给潜在的战争增加燃料。米塞斯警告说：“干涉主义孕育出国家主义，经济国家主义孕育出黩武精神。”(6)

17、他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的

18、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！

19、8的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

20、黄城足今古,白骨乱蓬篙.

五、关于反对战争的名言警句

1、具体表现就是唱着唱着，突然冒出了一句英语“Nowarnofire”。

2、17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

3、今年是抗日战争爆发70周年。70年弹指一挥间，但战争的硝烟依然笼罩着整个世界。联合国总部门前那充满生命力的"铸剑为犁"的巨大雕塑，仍然只是一代代人向往和平的一个梦。

4、盲目反战，还仅仅是问题的一个方面，这首歌的另一个侧面，是让我们看到殖民文化的渗透，可谓无孔不入。

5、与德国精英相反的是，米塞斯定义的“和谐论者”，即古典经济学家以及追随他们的古典自由主义者。

6、自由市场衰落，经济全球化倒退，人类将离和平越来越远……

7、古代“感动中国”10大人物颁奖词

8、“行天之罚”意思是替天行道。启推行意识形态统治，使用“君权神授”来维护其政权合法性。几千年来，历代君王效仿之。

9、《小明》，大夫悔仕于乱世也。

10、可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

11、18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

12、《让全世界的人都爱起来》高唱入云提醒我们，文化上去殖民化的问题，并不仅仅在特别行政区存在，内地也刻不容缓。

13、二战后的半个世纪里，核武器的“恐怖平衡”和经济全球化给世界前所未有的和平，欧洲各国摒弃仇恨，让渡主权，走向一体化。

14、有人说，不能将国家问题、政治问题简单化、经济化。国家与政治问题并不复杂，刻意将其复杂化、模糊化，这不正是历史学派当年干过的事情吗？如果没有充分的自由的深入的全球化合作，就连民主政治都可能选举出希特勒。

15、(6)人的行为，米塞斯，上海社会科学院出版社。

16、如今，经济繁荣终结，全球化退潮，债务危机重重，民粹主义、民族主义及反自由主义泛滥，国家主义、干预主义崛起，世界和平还能持续多久？

17、最毒莫过响尾蛇。

18、只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

19、只要有战争在，就会有反战诗在。尽管这种声音很微弱，却也不乏沉重。北宋诗人范仲淹能在岳阳楼落成之际，说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在戎马倥偬之间肯定忧患有加。他的《渔家傲》应是北宋最早的反战诗。其后的梅尧臣、苏舜钦和南宋的陈与义、吕本中、刘克庄、汪元量也写过一些反战诗篇。刘克庄在选材和创作方法、艺术手段上都有新的构建。正是有了这些为数不多的诗人诗作，我们便看到了历史上反战思想的全程贯通。

20、而这些在战争时期特有效的“打鸡血”的文字，在和平时代被借用成治疗生活小创伤的药剂后，就显得有些大材小用，鸡汤过补了……