一、道家修心的诗句
1、喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
2、温香软玉的歌楼夜雨图、凄风苦雨的江舟秋霖图、孤独枯寂的僧庐听雨图,三幅图画组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤冷的人生长卷。合上宋词,竟掉落一地的叹息。想起了周作人的《苦雨》里说,雨天只有两种人喜欢,一是小孩,可以赤脚淌水;二是蛤蟆,雨天可以叫上十二三声。此言非虚。
3、我说:多谢法师指点,今天的素面我请您吃吧。
4、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
5、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。
6、安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,驱龙走虎出乾坤。
7、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》
8、在对世界真相的根本,他用四句来做了一个表达,这个表达,基本上比较通达穷尽了,世界上任何一个哲学家,也从未做过这样的表述,
9、半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。强居此境绝知音,野景虽多不合吟。
10、道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中,道即是其基本法则。《道德经》中说。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的具体阐述。所以,人的生命活动符合自然规律,才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。
11、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——出自两汉:诸葛亮《诫子书》白话文释义:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》白话文释义:在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫。战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》白话文释义:君子修身讲究谨慎,犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。
12、他说:我们从不把人分为三六九等,不会因为这些做标准,去定义高低,人人都是一样的,这样的平等无分别的心态,是一个修行人最基本的心态。
13、出处虽不同,风味乃相似。
14、细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。
15、治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋葛洪
16、流年偷换,一个人从少年到老年,心情难免会有剧烈转换的落寞与惆怅。青春年少的时候,我是在灯红酒绿的歌楼之上听到风雨之声。壮年的时候,我是在漂泊求索的客船上听到风雨之声。而今,我的双鬓已经斑白,听雨在清静的僧庐之下。回想一生,经历过太多的悲欢离合,经历过太多的变幻无常,万般心绪却无言,只能听着窗外的秋雨一滴滴敲打着石阶,直到天明。
17、栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。直候九年功满日,和根拔入大罗天。
18、外融百骸畅,中适一念无。
19、惯餐玉帝宫中饭,曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
20、山路元无雨,空翠湿人衣。
二、道家修心的诗句大全
1、德积者昌,(殃)积者亡。观其所积,乃之(祸福)之乡。《十六经雌雄节》。
2、有一次我在一个面馆吃面,遇到一位僧人也在吃素面,看他面容沉静,眼神随和,感觉这是一位有点修为的师父,于是我过去攀谈。他也慈悲,对我的问题一一作答。
3、小人,指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。
4、 「时时勤拂拭」 ‘时时勤’就是接上一句的话,表念念在道;来观照自己的心是否向外攀缘打妄想呢?还是自己的心在回光返照,来反闻闻自性!我与万法到底是一种什么关系? 「拂拭」是表妙用,表报身功德;就是指‘空不空如来藏’。
5、斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。功满来来际会难,又闻东去上仙坛。
6、白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
7、桐庐在何许,东望眼欲眩。子陵亦往矣,钓漱清练练。
8、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
9、——白居易《船夜援琴》病来心静一无思,老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》石室人心静,冰潭月影残。
10、妙要能生觉本体,勤心到处自如然。公卿虽贵不曾酬,说著仙乡便去游。
11、句句幽玄,说道教修炼。
12、抽烟有害健康,感情有碍智商——李宫俊,《李宫俊是谁》。
13、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。道家经典禅语静心4飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。
15、王绩回答说:“您听说过蛮蠊氏的马吗?他的马,有一匹颈上的毛是红色的,身上的毛是白色的,奔跑起来像跳舞,终因累热而死;有一匹头沉重地向下垂,尾巴高高地向上扬,会踢会咬又会尥蹶子,被丢弃在野外,反而一年到头都是膘肥体壮。那凤凰并不嫌恶栖息在山里,蛟龙也不因盘曲在泥中而感到羞辱,君子不拘泥于洁行而招来祸患,不回避污秽而善养精神啊。”王绩对待自己就是这样。
16、他时功满归何处,直驾云车入洞天。玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。
17、说的就是他在皎洁的月光下,站立在空旷的轩阁之中,梳发健身的情景。他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。古诗词中有关健康的诗词与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元朱震亨
18、担挑山头月,斧磨石上苔。且做樵夫隐去来。
19、献郑思远施真人二仙万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,炼魄全魂日月精。
20、九盏水中煎赤子,一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
三、道家修心的诗句有翻译
1、―――谚语老人之情,欲豪畅,不欲郁郁阏,可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心,众人胜欲,君子行正气,小人行邪气。
2、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。
3、从容淡定,是一种活法,更是一种境界。面对任何事情,物来则应,去则不留。
4、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。
5、李白一生都走在浮游四方、浪迹江湖的孤独人生苦旅之中,他心中的孤独如挥之不去的迷雾,在失意中寂寞,在寂寞中忧愁,在忧愁中更添寂寞。于是就有了那句千古之叹——“古来圣贤皆寂寞”。
6、那便是这首“松下无人一局残,空山松子落棋盘。神仙更有神仙着,毕竟输赢下不完。”人生如同一局残棋,你争我夺,世世相传,输赢二字却永远也没有定论。
7、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。
8、少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
9、茶逢知已千杯少,壶中共抛一片心。
10、」又云:「无念念即正,有念念成邪。」心迷则心生,心悟则心寂。
11、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
12、认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,方识阴阳有信音。
13、莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
14、(《论语》)对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉。对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度。
15、释义:海之所以浩瀚无边,是因为其容纳一切河流之水,用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广,就要不仅宽容别人,还要不断的吸取不同的知识。
16、往事历历在目,在梦中还随心可见,那些荣华富贵都是醉乡乱眼中的幻像而已。长期以来都是因为耿介不屈的性格惹了这么多烦心事。还不如天性无情,那样就不会有这样的痛苦了。
17、这就是说,当我们身处事情之中时,我们往往看不清事情的真相。为什么会产生这样的现象呢?分析其影响因素,大概有三点:
18、圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
19、吕岩呈钟离云房生在儒家遇太平,悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利,臣事玉皇归上清。
20、这四句话,是六祖早期题写的偈诗,它代表着一种知见,这个知见认为真理是具有空性的,本来就在,无需多余造作。
四、悟道的经典句子
1、道家,古老神奇的修心补相术!
2、八风儛遥翮,九野弄清音。
3、据见目前无个识,不如杯酒混凡流。曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。
4、几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂,一声江上待郎来。(分庵主开悟诗)
5、——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
6、白话文释义:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
7、―――谚语生气催人老,快乐变年少。―――谚语遇怒不要恼,遇难莫急躁。
8、和敬清寂,茶味一如,是为禅定。
9、―――《素问·评热病论》正气存内,邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
10、宽容是心理养生的调节阀
11、盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
12、虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。――《素问·上古天真论》
13、心静即声淡,其间无古今。——白居易《船夜援琴》
14、窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的
15、生命所需要的,无非空气、阳光、健康、营养、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,骄傲的人啊,抛开你的虚荣心和野心吧,你就会知道,这些最简单的享受才是最醇美的——周国平,《把心安顿好》。
16、古今将相今何在?荒家一堆草没了。
17、独处乾坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,颠倒南辰胆气雄。
18、出自《周易阐真·卷一》。(译文)(豫卦所讲的)乐道,总是在与能够柔顺。获得快乐的方法,总在于能够顺时而动。
19、宾客懒逢迎,翛然池馆清。
20、战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》
五、静心修心的经典语录
1、天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
2、道之费隐不可道,道之发见则可道。
3、乱我心者,今日之日多烦忧。
4、文始真经(关尹子)(修炼典籍)
5、借问空门子,何法易修行?
6、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
7、一摧云间志,为君苑中禽。
8、不用水火,不用柴和炭。
9、柴,买臣安在哉?空岩外,老了栋梁材。
10、(宋?卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。
11、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
12、 「心如明镜台」 是来比作我们的‘见性’;如果你拿一束鲜花来镜子里当下就现鲜花;如果你抓一把泥巴来,那么镜子里面就显现为泥巴相;用这个明镜来比作我们的真心本来面目,如果你随净缘,那么随着这个‘净缘’去现佛现菩萨;如果你去随‘染缘’,那么就随着这个染缘去现凡夫或者去现三恶道的众生。所以,这句‘心如明镜台’的意思,就是要让我们用好自己的心。
13、官桥夜市正沽酒,沽酒共赏莫待昼。
14、君子成人之美,不成人之恶。
15、他笑笑:我已付过款,今天与你有缘,说多了几句,施主的好意我心领了。
16、译文:惜别伤春连日来酒醉昏昏,醒来之后衣裳上全是酒痕。细水上漂着落花流入另涧,阴云带雨飘入那远处孤村。闲居无聊恨芳时白白流去,异地千里难招来古人精魂。最感激流莺掀转深情厚意,每当清晨还特意飞到西园。
17、后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大。句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。
18、蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
19、上善若水,水善利万物而不争。《道德经》
20、骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。九曲江边坐卧看,一条长路入天端。
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