精选道德经中的十大金句100句文案合集

一、道德经中的十大金句

1、人家减肥减腰减屁股，为什么你非要从脑细胞开始？我一直都相信你是天使，回不去天堂也不过是体重的原因。

2、事物发展中的对立统一规律自始至终都存在，因此，在自然，事物发展过程中符合对立统一规律的东西，不要去争，静下来顺其自然就好。

3、回复2收看:从前有座山，山里有座庙

4、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。

5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

6、贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)

8、(原创)我最喜欢白居易的那首《賦/得古原草送别》：

9、出自《道德经·第五十四章》。善于建功立业的人不会轻易动摇其意志，善于守住自己功业的人也不会轻易脱离其功业。

10、——八月长安一生温暖纯良，不舍爱与自由。——高晓松你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然。——三毛凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——七堇年生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜。你敢试，世界就敢回答。——冯唐庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光你来时冬至，但眉上风止，开口是‘我来的稍稍迟。’大抵知心有亭树，亭亭一如你风致。——溱桑《此日无事》人生似水岂无涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。

11、6)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

12、因此，人要坚持“道”的原则，成为万事万物的道德模范；不去炫耀自己的人反而更容易被别人看到；不以自己为中心，自以为是的人反而更容易得道而收获成就；不夸夸其谈，吹捧的人，反而更容易实现卓越，建功立业；不清高自傲的人，反而能抵达更高更深的层次与地位，并且长久。

13、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。

14、呼吸也是老子《道德经》中提倡的主要的修行行为。在《道德经》第十六章“致虚极也，守静笃也”里论述的正是通过专注于呼吸让自己达到本我的处静状态。

15、善者不辩，辩者不善。辩，指口才好。善良的人不怎么会说话，能言会道的人不一定善良。此言品德与说话能力没有一致关系，而是有矛盾关系。此话虽然说得有些绝对，但揆之历史与现实，却也基本符合事实。因此，在我们的为人处世中，这话还是有参考意义的。

16、明君不官无功之臣，不赏不战之士。

17、上课昐下课，上学盼放假，我的目标一直都很执着。

18、别人都是为怎么挣钱而发愁，我却是为怎么花钱而发愁。两百块钱怎么能花到下个月呢？

19、普通人，别羡慕，没钱，美色、真爱都是奢侈品。

20、欢迎大家纠正，赞，评论，转发，支持！

二、道德经让人看透一切的句子

1、对于不可言说之物，必须保持沉默。——英国·维特根斯坦

2、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

3、生意场上，借钱要打欠条、合作要签合同，不要因为交情而不用这些，否则真的会吃亏。口说无凭，别人想相信你都难。

4、出自先秦《老子》第五十四章。善于栽培树木就不会使其根本动摇，善于维护就不会使既有的东西脱落。此以植树、护物为喻，说明道德的培养与维护的道理：善于修身修德的人，别人是难以摇动其心的；善于维护道德善行的人，别人是无法改变其心志的。

5、知其雄，守其雌，为天下溪。

6、归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

7、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——明·王阳明

8、是的。孔子，原名孔丘，是影响了中国几千年的儒家学派的创始人，老子，原名李耳，因写下《道德经》被称为道教之祖。在道德经中，李耳讲述了自己与孔丘论道游玩的场景，可以了解发现两人的交情。

9、(战乱给人民带来了巨大的灾难，以致)暴尸原野，无人收殓；行军千里，听不见鸡鸣犬吠之声。

10、涤除玄鉴，能毋有疵乎？

11、5)圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——春秋·老子

13、大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

15、玄德一词出自《道德经》第五十一章，原文如下：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。玄德，变幻莫测而又深远悠长的本来之意，居功不傲者可谓玄德，父母之恩可谓玄德。我们经常讲的大地之母，为什么把大地比作母亲？地势坤，厚德可载万物，谓之玄德。当然，这个是我们日常生活中所谓的玄德。

16、回复24收看:拆字做人—太精辟了！

17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

19、回复37收看:传给孩子，还是失传？

20、人的想法是会变的。以前我也是想致富的，现在只想脱贫。

三、道德经最核心的一句话

1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、上帝给你一双作弊的眼睛，你却用来翻白眼，浪费资源。

3、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

4、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

5、明扬仄陋，唯才是举。

6、为学日益，为道日损。——《道德经.四十八章》

7、圣人无为，故无败；无执，故无失。

8、第十章载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

9、飘风，指狂风。骤雨，暴雨。狂风吹不了一个早晨，暴雨下不了一整天。这句话常比喻突发的情况难有持续力，影响有限。

10、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；关心、爱护别人的儿女，也要像关心、爱护自己的儿女一样。

11、道德的基础是人类精神的自律(马克思)如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念(史蒂文生)应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德(德谟克里特)道德首先被要求的是支配自己(康德)道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪，没有人生来就拥有道德(马克吐温)如果道德败坏了，趣味也必然会堕落(狄德罗)人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的(契诃夫)最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人(帕拉图)因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处(陶行知)道德应当成为科学的指路明灯(布夫勒)道德是永存的，而财富每天在更换主人(普卢塔克)

12、大师，指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等。或佛的十尊号之一。即天人师。佛教徒称佛，也用作对和尚的尊称。我不知道这位沈威大师到底属于哪一种？

13、反者道之动，弱者道之用。

14、没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。

15、点评：狂风不会刮上一个早晨，暴雨也不会下上一整天，越是来势凶猛的东西，越是不能长久。天地都是如此，何况是人的力量呢？

16、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

17、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

18、16)夫唯不争，故天下莫能与之争。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

19、出自先秦·老子《道德经·第二十七章》。

20、如此以来，看来很难实现，那怎么办呢？最好的方式就是静观其变，不去争，好好沉下心做你的事，尽量能做到极致就做到极致，不要去干预，让一切万事万物自然的发展与变化。

四、道德经25个金句

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

3、出自先秦·老子《道德经·第八十一章》。

4、尽量不要和异性做生意，时间久了，难免会产生暧 昧，而且还会在过程中吃亏。

5、微头条||南充首位获得WSET三级证书的国际高级品酒师，她是化学老师，也是葡萄酒讲师

6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳。

7、答：每次走进自习室(或者别的什么地方)发现一个空位子，刚要坐下，旁边的同学说：“对不起，这里有人！”

8、道可道，非常道;名可名，非常名。

9、圣人无为，故无败；无执，故无失。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

10、利益只是一时的，诚信却是永远的事。不要为了一时的利益，去有损自己的诚信，让生意一落千丈。圈子就那么大了，一旦没诚信就人尽皆知。

11、这些观念也是来源于“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。”这句话。这个观念认为，虽然孩子是父母生育，培养，用爱呵护成长的，但是孩子却是独立的个体，孩子来到这个世界有其特殊的使命和任务，他们不属于父母，更不能被父母按自己的想法和愿望去一厢情愿的栽培和灌溉。

12、衣服穿得破旧了，就会换一个新的。新的以后还会变得破旧，就又会更换一个新的。从此可以看出，新旧就是这样不断地互相转化的。人体的细胞也是这样，细胞经过一段时间之后就会衰败而死亡。这时新细胞就长出来，代替旧的细胞。这个新的细胞也会衰败死亡，之后又会产生新的细胞来代替。

13、多言数穷，不如守中。

14、天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

16、金钱的本质是货币，用于做物质交换的介质。

17、你没有猪的形象，但是你有猪的气质。2B不只是铅笔，还有你。

18、未经审视的人生不值得度过。——古希腊·苏格拉底

19、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

20、2015有关老子的成功名言

五、道德经最有深度的一句话

1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2、而人生一切的幸福，大智都来源于两个字，那就是“静”和恒。

3、如果一个人过分的贪欲，贪图自己，命中没有的财富，那么这个人必定会惹祸上身。做人就要懂得知足常乐，钱乃身外之物，无需太多，只要足够自己的温饱，就足够了那么过多了，拥有财富不仅会影响自己的运势，更是对自己的寿命乃至家人也造成一定的影响。因此说人一定要懂得知足，不能过于的贪欲，一旦过了头，就容易走向犯罪的边缘。

4、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

5、老子是中国古代著名的思想家，他所流传下来的思想沿用至今，其中有一句话叫“反者道之动，弱者道之用”，意思就是循环往复的运动变化，是属于道的运动，而道的作用是微妙、柔弱的。

6、7)绵绵若存，用之不勤。(出处)《道德经·第六章》(译文)它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。

7、出自春秋·李耳《道德经》。做事情从开始到最后，始终像开始的时候那样谨慎、用心，那么就将立于不败之地。

8、13:看美女直播不如看财经，可以丰富你的思维!

9、知者不博，博者不知。

10、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、出自先秦·老子《道德经》。

12、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。

13、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

15、胜人者有力，自胜者强。能够战胜别人的人，只能算是孔武有力的人；能够克服自身弱点、战胜自己的人，那才是真正的强者。此言战胜自己、克服人性中的弱点是最难的事，意在劝人加强自身修养。

16、己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。

17、11:想升职，先学会送礼!没有特殊情况，不要跳槽!

18、这个故事很典型地揭示了福祸之间互相转化的辩证关系。生活中的福祸互相依存、转化都是这样的规律。

19、金钱永远是工具，是手段，而不是目的。一旦金钱变成了目的，那人就会彻底沦为金钱的奴隶，被金钱操控。

20、24)知人者智，自知者明。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。