论语全文原文100句文案精选

一、论语全文原文

1、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

2、(注释)①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。③下问：向下请教。

3、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”

4、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

5、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

6、(原文)子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)

7、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

8、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

9、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

10、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

12、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

13、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”

14、子曰：“唯上智与下愚不移。”

15、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

16、子见齐衰者、冕衣裳者，与瞽(gǔ)者，见之，虽少必作，过之必趋。

17、子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

19、忠诚信实都相同，所不同的，只有两个字：好学。

20、(译文)孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

二、论语全文原文及翻译朗读

1、翻译：孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

2、(注释)①约：约束，指严于律己。

3、子夏曰：“小人之过也必文(wèn)。”

4、子曰：“不在其位，不谋其政。”

5、大(tài)师挚适齐，亚饭干适楚，三饭(fǎn)缭(liáo)适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔(shú)入于河，播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬(qìng)襄(xiāng)入于海。

6、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

7、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

8、(注释)由：即仲由，孔子的学生，字子路垮女：诲，教诲，教导。女，同“汝”，你。知：通“智”

9、子曰：“不有祝鮀(tuó)之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

10、(注释)①世：这里指代。②也：同“耶”，疑问语气词。③因：因袭沿袭。④损益：减少与增加。

11、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

12、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

13、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

14、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐(yuè)云乐(yuè)云，钟鼓云乎哉？”

15、(译文)孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

16、校长做为学校的管理者，对属下也要做到宽宏大量，为他们发挥聪明才智创造一个宽松的环境。要给他们发表自己意见的机会，凡是正确的意见，校长都要积极地听取和采纳；不正确的意见，也不要当面否定，或者讽刺挖苦，而是要在私下里与他进行个别交谈，指出他错在哪里，让他心悦诚服地接受正确的意见。同时，校长要容忍属下在工作中出现的失误，不能始终抓住属下的小辫子不放，让他们无地自容，只要他们已经认识到失误，并且利用一切机会弥补失误，校长对此就要采取理解、宽容的态度。

17、(翻译)孔子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？

18、颜渊、季路侍，子曰：“盍(hé)各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘(qiú)，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

19、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

20、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

三、论语全文原文带拼音

1、子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

2、(译文)子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

3、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

4、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎！

5、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

6、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

7、子言卫灵公之无道也。康子曰：“夫如是，奚而不丧。”孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客，祝鮀(tuó)治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

8、有朋自远方来，不亦乐乎？

9、(译文)孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”

10、(译文)子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”

11、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

12、(译文)孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

13、是道也，何足以臧：孔子引诗以美子路，子路终身诵之。是以一善沽沾自喜，将不复于道更求进，故孔子复言此以警之。或说：不忮不求以下当别为一章。今按：不忮不求，正承上敝组狐貉之对立来，分章则义不见，今不从。

14、子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

15、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

16、(译文)孔子说：齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。

17、(注释1)攻：治，钻研。异端：指怪异的杂学邪说。也已：语气词连用，表示肯定。

18、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

19、(译文)孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”

20、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

四、论语全文原文多少字

1、(译文)冉求说：我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。孔子说：能力不够的人，是走到中途才停下来，现在你是划定界限，停止不前了。

2、(译文)樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。樊迟又问怎样才是仁，孔子说：仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。

3、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

4、(注释)①喻：明白，懂得。

5、(译文)孔子说：“晏平仲善于和别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。”

6、(注释)(1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。(2)三归：相传是三处藏钱币的府库。(3)摄：兼任。(4)树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。(5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

7、(原文)子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

8、(译文)王孙贾问道：“(人家都说)与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

9、(注释)①鬼：这里指死去的祖先。②谄：谄媚。

10、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

11、(译文)孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”

12、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

13、(注释)谄(chǎn)：巴结，奉承。如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。这两句诗有两种解释：一种认为切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指学者做学问和修养自己离开了切磋琢磨就不能成器。另一种解释则认为切、磋是指加工牙骨的工艺，切开了还得磋(锉平)；琢、磨是指加工玉石的工艺，琢(雕刻)了还得磨(磨光滑)。引申意义则指学者做学问和修养自己要精益求精。从本节上下文的意义来看，宜作精益求精的理解。其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之。

14、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

15、(注释)①射不主皮：射，射箭，这里指比赛的射箭，而不是指战场上的射箭；皮，箭靶子。射不主皮指射箭不一定要射穿箭靶子，只要射中就行了。②为：因为。③同科：同等。

16、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

17、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》

18、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

19、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

20、(译文)颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”

五、大学中庸论语全文原文

1、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

2、(译文)子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

3、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”

4、宋代赵普说，半部论语治天下，人治其实是心治，学习论语就是学习修心，修心大成，则人生大成。

5、子钓而不纲，弋不射宿。

6、这是孔子对自己一生各阶段的总结。

7、季氏使闵子骞(qiān)为费(bì)宰。闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”

8、(译文)子牢说：“孔子说过，‘我(年轻时)没有去做官，所以会许多技艺’。”

9、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

10、(译文)柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”

11、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾(kōng)悾而不信，吾不知之矣。”

12、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

13、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

14、(注释)哀公：鲁国的国君，姓姬名蒋，鲁定公的儿子，在位２７年(公元前４９４一４６６)。举直错诸枉：举，提拔。直，正直，这里指正直的人。错，同“措”，放置。诸，“之于”的合音。枉，与“直”相对，不正直，这里指不正直的人。

15、子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙(xùn)，远之则怨。”

16、子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

17、(译文)孔子说“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，就像一个愚笨的人。可是，等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容很能发挥，可见颜回其实并不蠢。”

18、(译文)子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

19、(注释)(1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。(2)吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。(3)狂简：志向远大但行为粗率简单。(4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。(5)裁：裁剪，节制。

20、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”