谭嗣同简介【精选100句】

一、谭嗣同简介

1、被捕前谭嗣同与妻子李闰诀别，谭要她告诉后来的人们他为什么而死。李闰说说：可是我们还没有孩”。一向强硬的谭嗣同一下子哽咽了，他抱着妻子说一句最绝望的话：这样的国家，多一个孩子不是多一个奴隶吗?在行刑时，顽固派也对他特别照顾，想以谭嗣同的惨状吓阻后来变法及反清人士，其他人行刑都是用的快刀，到他这里则换上厚如钢板的“大将军刀”。谭嗣同足足被砍了30多刀才倒下，据后来的围观群众称，当日的行刑已经不是砍了，而完全是锯。

2、召见时，他回答皇帝的话很合皇帝的心意，光绪破格提升他为有四品卿衔头的军机章京，同杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时称为“军机四卿”。

3、谭嗣同被捕以后，毫无惧色，在监狱中写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他被押到刑场受刑前，大声喊着：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!”这位笑迎死亡的义士，心里装着祖国。他自动走向死亡，因为他知道自己的死，有多大价值。

4、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”

5、其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸”。由于梁启超的参加，《时务报》的影响迅速扩大，几个月间销量即达一万余份，“为中国有报以来所未有”。梁启超的名声也随之日重。

6、除了酷爱读书，谭嗣同还精通琴艺，他曾将故居院内一棵被雷击倒的梧桐树树干，制成两张七弦琴，名为“残雷”和“崩霆”，琴铭均由谭嗣同亲手所刻。两张琴现分别珍藏于北京故宫博物院和湖南省博物馆。2018年，在市博物馆多方争取下，两张古琴的复制工作完成，同年9月28日，其复制品在谭嗣同故居展出。

7、原文：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。

8、君乃直出密诏示之曰:“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰:“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰:“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”

9、héliúdàyěyóuxiánshù

10、谭嗣同接受王夫之的思想，更多者是受刘人熙的影响。刘人熙是湖南浏阳人。光绪十五年，谭嗣同在京遇到了刘人熙，刘劝他仔细研读《船山遗书》，从而使谭的眼界大开。但真正使谭的思想受到震动者，则是英国人傅兰雅。

11、谭嗣同是浏阳的第一文化符号。湖南烈士公园供奉的第一人，就是谭嗣同。与此遥相呼应的，是台北的忠烈祠，供奉的第一位忠烈也是谭嗣同。梁启超题赠谭祠的题字是“民国先觉”，康有为、梁启超题赠谭嗣同夫人李闰的题字是“巾帼完人”，这是给浏阳男人和浏阳女人最高的评价了。谭嗣同是湖南的文化符号，更是浏阳的第一文化符号。谭嗣同的精神，是湖南精神的重要组成部分。谭嗣同身上体现的敢为人先、以人为本的思想，就是浏阳精神的核心内容。现在浏阳保存有谭嗣同故居、祠、墓，算学馆旧址等系列纪念地。建议进一步加强谭嗣同在浏阳的学术研究，建设谭嗣同纪念园，充分发挥谭嗣同作为浏阳第一文化符号的作用，打造谭嗣同故里的文化品牌。

12、没有马关条约，日本人就来不了辽东半岛。他来不了辽东，哪儿会有九一八事变？而没有九一八事变，张学良也不会屁滚尿流的往陕西跑，他不去陕西，哪儿有什么西安事变？

13、“每年都有不少人自发去故居或是谭嗣同墓瞻仰。”谭嗣同故居馆长任伶俐介绍，不少“谭粉”由于多次前来，更是和故居的工作人员成为了朋友。“谭嗣同的一生虽然短暂，但他的精神却长盛不衰，永存人们心中。”

14、年的中日战争促使他同清政府决裂。

15、谭嗣同(1865—1898)，中国维新派政治家思想家。字复生，号壮飞，湖南浏阳人。十一岁随父湖北巡抚谭继洵赴任，遍游西北、东南各地。幼怀大志，能文章，通剑术，为人慷慨任侠。甲午战后，力倡改良，鼓吹变法图强。

16、当夜，慈禧从颐和园急如星火般赶回紫禁城，软禁光绪，捉拿维新党人。

17、戊戌变法进行到高潮时，由于袁世凯的告密，导致谭嗣同被捕。

18、简介：谭嗣同祠亦称谭嗣同烈士纪念馆，于浏阳市才常路89号。谭嗣同的故居，位于浏阳市城内北正街90号。建于明朝末年，因谭嗣同父亲谭继洵官至湖北巡抚，官阶显赫，奉旨命名为"第官邸"，简称"大夫第"。注册资本：3万人民币

19、维新人士决定铤而走险，杀死荣禄，控制在颐和园居住的慈禧太后。

20、初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”卒不去，故及于难。

二、

1、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

2、斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。

3、同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。

4、还在深刻的影响这世界。

5、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

6、他为什么会走错这一步呢？在马关条约之前，他在浏阳与好友唐才常办了一个“时务学堂”——这位唐才常也是烈士，只是比谭嗣同多活了几年——就是这个时务学堂，成了谭嗣同的舆论阵地，他端起碗吃肉，放下碗骂娘，公然提出了自己的政治观点：君主废，则贵贱平；公理明，则贫富均。

7、谭嗣同的思想也有有意思的一面，比如他看到了工业革命的产物——蒸汽机的运转后，就联想到中国固有的传统观念，比如理学家强调的“万恶淫为首”，谭以机器的运转方式驳斥了这种传统观念的谬误：“夫淫亦非有他，机器之关捩冲荡已耳。冲荡又非能自主，有大化之炉鞴鼓之。童而精少，老而闭房，鸟兽方春而交，轮轴缘汽而动。平淡无奇，发于自然，无所谓不乐，自无所谓乐也。……”

8、谭嗣同(左二)与时务学堂教习合影

9、谭嗣同，生于1865年3月10日，卒于1898年9月28日。阴历分别为1865年2月17和1898年8月12

10、提倡和重视女子教育是蔡元培教育思想中的一个重要内容，他大力主张推广普及教育和女子教育，更重要的是，他还在实践上开创了近代中国男女同校的先河。1912年，他任教育总长后，立即规定：小学实行男女同校。继之，1917年他任北京孔德学校校长，首次开了中学男女同校的先例。两年之后，1919年他在北大开创了近代中国大学实行男女同学的先河，在政治界和思想界都产生了极大影响。

11、谨以此片献给所有参加过电影《谭嗣同》拍摄的战友们！

12、这个过程中，谭嗣同写了一部名为《仁学》的书，此书分五十篇，总计五万余字，此书的内容就是，谭嗣同在接受了王夫之思想以及西学概念之后，所做出的思想观念总结。他在此书中也描绘出了一个完美无暇的世界：“人人能自由，是必为无国之民。无国则畛域化，战争息，猜忌绝，权谋弃，彼我亡，平等出；且虽有天下，若无天下矣。君主废，则贵贱平；公理明，则贫富均。千里万里，一家一人。视其家，逆旅也；视其人，同胞也。父无所用其慈，子无所用其孝，兄弟忘其友恭，夫妇忘其倡随。若西书中百年一觉者，殆仿佛《礼运》大同之象焉。”经过他的这番描述，如果在地球上能够实现，那真是全人类的福气。

13、可见当时，维新变法参与者跟是否豪门是没用关系的。谭嗣同参加维新变法很正常不过。

14、这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说:“没有出走的人，无从谋求将来;没有殉难的人，无从报答圣明的君主。

15、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

16、电影《谭嗣同》剧照六连战友合影

17、到七月二十七日，皇上想开懋勤殿设顾问官，指令谭君起草诏书，先派太监拿出历朝皇帝的遗训给他，(大监)转达皇上的话，说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例，叫他查出引入诏谕中，因为皇上将在二十八日亲往颐和园向西太后请示。谭君退朝回来，就告知同事说“我现在才知道皇上真的没有权了。”

18、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

19、参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

20、作者介绍，谭嗣同(1865一1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾做过湖北巡抚。他年幼时即跟随父亲在外，几乎踏遍了西北东南各省。1894年中日战争后，激起了他的爱国热情，于是发奋钻研和提倡新学，进行改良社会的活动。他曾协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，倡办"南学会"，宣传变法维新，救亡图存。1898年在康，梁领导的百日维新中，他被光绪帝任命为四品卿銜军机章京，参予新政。变法失败，他被捕入狱，慷慨就义。

三、

1、话说物以类聚，人以群分。谭嗣同一到北京，便于梁启超等人混在了一起，企图通过变法维新来挽救民族危亡。他认为改革封建专制制度是当务之急根本之策。

2、接下来的四句，则转从河和山方面来写。在前面那种状态下，诗人极目四望，眼前的自然景物也呈现出新奇的姿态：那从群山中冲决而出的黄河，尽管已奔入辽阔的平原，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河岸；而西去的群山，虽然走向与黄河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。

3、几架摄影机位同时开拍，结果导演拿着喊话器大声说：重拍，原因是有的战友笑了，拍电影是一件很严肃的事情。

4、浏阳为谭嗣同的变法维新提供了试验场。谭嗣同坚决反对守旧，主张向西方学习，进行变法维新。他把家乡浏阳作为了他变法维新的试验场。从1895年开始，他和唐才常、刘淞芙、欧阳中鹄等浏阳进步知识分子一起，花三年时间筹建了浏阳算学馆。浏阳算学馆是湖南开展新学的先驱，是中国近代教育改革的开端。从此浏阳风气日开。在他短短的四年维新生涯中，他为家乡浏阳的各项事业倾注了满腔热血。他鼓吹开发本地的煤矿，并亲自在南乡经营一个矿井，以发展浏阳的经济；他联合浏阳的志士仁人，成立了南学分会——浏阳群萌学会；他还在家乡倡导妇女不缠足运动，动员妻子李闰带头参加。所有这些，都充分证明了谭嗣同把改变家乡的面貌，与整个国家的变法维新运动紧密地联结在一起。

5、@楚人一个：谭嗣同故居位于市中心，还算好找。故居保存完好，仿佛只要一踏入大夫第的门，时光便可以穿越回到百年之前，令人震撼。

6、维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

7、四万万人齐下泪，天涯何处是神州！

8、月20日，慈禧太后囚禁了光绪，自己临朝“训政”，下令搜捕维新派。

9、为国捐躯，不只是在战场上才有。那些为使祖国富强起来和恶势力斗争的义士，同样表现了视死如归的精神。清朝末年，发生过一次不成功的改革运动，叫戊戌变法。谭嗣同等六君子就是为变法而死的义士。

10、守旧与维新势同水火，光绪的政令根本无法实施。新旧两派为了扩充实力又都瞄准了新军阀袁世凯，老奸巨猾的袁世凯八面玲珑，两边讨好，不动声色。

11、但是，他在人生最紧要的地方走错了最后的关键一步：面见袁世凯。

12、1888年(光绪十四年)，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。

13、二十九日，皇上召见杨锐，遂赐衣带诏，有“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”之诏。君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，讲中外之故，力主变法。

14、编辑、策划、摄影：Putian★1983

15、袁世凯立即装出一副怒容，瞪视谭君说:“如果皇上在我军营，那么，杀荣禄就像杀一条狗罢了。”于是两人共同商谈了救皇上的措施。袁世凯说:“现在军营中的枪枝弹都掌握在荣贼的手里，而且营、哨各级将官也大多是旧人。

16、一连连长杨全生衣服被火点燃了，烧伤了皮肤，但仍然坚持到最后，这就是我们的军人本色！

17、在维新派的努力下，当时的湖南风气大开，堪称是全国楷模。

18、历史业绩年，谭嗣同应倾向维新变法的湖南巡抚陈宝箴等人邀请回到湖南，此后陆续建立了时务学堂、武备学堂、南学会，创办了《湘学新报》、《湘报》，并具体制定了改革工商业的办法。1898年9月，他被光绪皇帝召进北京参与变法。由于康有为、谭嗣同等人的努力促使，光绪帝实行了包括废除八股考试，奖励科学发明，改革旧机构，提倡商办实业等内容的新政策。谭嗣同等人治国谋略开始得以实施。但是，聚集在慈禧太后周围的顽固势力，极力破坏变法，一时盛传荣禄等人秉承慈禧的旨意，将在这年秋天乘光绪皇帝赴天津阅兵之机迫其退位。谭嗣同把希望寄托在伪装支持维新派的袁世凯身上。他身带光绪密诏去找袁。袁两面三刀，假意应允派自己的军队杀掉荣禄。

19、光绪实际被软禁了，他传出密诏：“今朕位几不保……设法相救……”

20、(高必胜万明先谢昌利万天海刘义家吕万伟陈庆兵杨廷立)

四、

1、虽然这样，董、聂的兵力是不值一说的，天下强有力的，只有您了。如果事变发生，您用您的一支军队，就可以敌他们两支军队，保护圣主，恢复皇上的大权，肃清皇上身边的坏人，整肃宫廷里边的秩序，指挥起来稳操胜算，镇定自如，这是一世无比的事业哩!”

2、梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情，有很强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方资本主义制度的大力宣扬，在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连严复这样著名的学者也评价“任公文笔，原自畅遂。

3、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。

4、谭嗣同是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。关于谭嗣同的名人事迹你知道吗?下面我们就来看看谭嗣同的名人事迹故事吧!

5、先贤壮举，有如浏水之不息。谭嗣同短暂而光辉的一生，为世人留下了宝贵的精神财富，更成为“自强不息、敢为人先”的浏阳精神的典型代表。春光下，浏阳城区北正南路101号，北临嗣同路，南靠步行街的谭嗣同故居正静静地接受游客们的瞻仰。

6、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

7、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

8、血水和雨水一起洒满了菜市口。

9、羡煞洞庭连汉水，布帆斜挂落花风。

10、参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职也。皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。

11、谭嗣同(1865—1898年)，字复生，号壮飞，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

12、“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”。

13、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。

14、滔滔的黄河与辽阔的原野还嫌不够舒展，从华山进入潼关后更不知什么是平坦。

15、余是夕宿日本使馆，君竟日不出门，以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。

16、去一一出奔，指康梁等。

17、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

18、谭的这首诗作于光绪二十二年，而此前的一年，清政府与日本签定了《马关条约》，将台湾等地割让了出去，而谭嗣同的“有感”，正是为此事有感而发。

19、而戊戌变法发生于1898年，谭嗣同作为“戊戌六君子”之他是戊戌变法运动的支持者。

20、(3)河流：指奔腾而过的黄河。束：约束。

五、

1、浏阳之美，美在山水，更美在人文。4月，浏阳步行街，行人如织。一片喧嚣中，一栋古色古香的建筑格外显眼。

2、这段话因为是大实话，所以后来被用烂了，一直流传到今天。

3、身为高干子弟，一心想着贵贱平，一心想着贫富均——病的不轻啊！

4、1895年4月17日，中日签订了《马关条约》。

5、谭嗣同撰《寥天一阁文》二卷，清光绪二十三年金陵刻本，卷首

6、谭嗣同撰《寥天一阁文》二卷，清光绪二十三年金陵刻本，封面

7、(4)不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。

8、作品背景：公元1882年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

9、千年的高云聚集在这座雄关之上，阵阵秋风吹散了“得得”的马蹄声。

10、月28日下午4时，谭嗣同面对刽子手的屠刀高声朗读自己的绝命诗：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”片刻后，从容就义，年仅33岁。

11、蔡元培的教育思想中有一个十分重要的内容，即是他的美育思想。他认为美育是养成健全人格不可缺少的因素，因为美育可以使受教育者通过美的感染与熏陶，陶冶高尚的道德情操。他认为美育可以给人们提供高尚的娱乐活动，从而达到丰富人们精神生活，改善、净化社会风气的目的。在当时日益混乱的社会环境中，及时提出这一迫切需要解决的问题，无疑很有现实意义。

12、1897年(光绪二十三年)1月17日，谭嗣同写成其重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作。

13、但他有一个致命的问题：对孩子只养不教。

14、潼关：在今陕西，关城地势险峻，自古即为要塞。

15、电影《谭嗣同》剧照谭嗣同饰演者达式常

16、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。

17、有的战友身穿的清兵衣服，被场务、道具等工作人员，把衣服上到处涂的是黑色和红色的颜料，可战友们仍然很开心，午餐给战友们准备的盒饭，战友们吃得是多么的香甜。

18、“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。

19、谭嗣同在1897年(光绪二十三年)于南京“闲户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”，《仁学》是一部将哲学、宗教、科学冶为一炉，自成一体的学术著作，汇聚了谭嗣同短暂一生的学术研究成果。

20、于是谭君向皇上密奏。用优厚的待遇去联络他，希望在危急时或者能得到救助，话说得很激昂痛切。八月初一日，皇上召见袁世凯，特别赏赐他侍郎的官衔。初二日，又再一次召见他。