精选道德经经典名言146句文案集锦

一、道德经经典名言

1、(名句赏析)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

2、(解释)深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

3、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。《道德经》好词好句知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者百有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

4、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

5、黄帝内经：一切疾病，皆起于这五点(珍贵)

6、宠辱若惊，贵大患若身。

7、3)治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

8、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

9、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

10、见素抱朴，少私寡欲。

11、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

12、出自《道德经·第五十七章》。(译文)执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

13、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

14、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

15、(感悟)物极必反，盛极必衰。

16、皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。

17、第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

18、《金刚经》的启示：一生的修行，就是修好八颗心！

19、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

二、道德经经典名言解释

1、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

2、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

3、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。

4、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

5、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6、回复数字105阅读《道德经》全文及译文。

7、(名句赏析)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

8、(出处)《道德经》第十六章。

9、(名句赏析)：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

10、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

11、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

12、(译文)事物强壮了就趋于老化。

13、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

14、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

15、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

16、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

17、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。

19、——出处：《道德经》第二十五章

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

三、道德经经典名言五十句

1、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

2、0知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

4、(译文)善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

5、0飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

6、躁胜寒，静胜热。清静为天下正。——《道德经.第四十五章》

7、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

8、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

9、抗兵相加，哀者胜矣。

10、(出处)《道德经》第三十章。

11、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

12、(解释)众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

13、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

14、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

15、5)圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

16、(名句赏析)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

17、(名句赏析)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

18、自伐者无功；自矜者不长

19、(名句赏析)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

20、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

四、道德经经典名言100句解释

1、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

2、大巧若拙的妙处

3、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

4、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

6、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

7、——出处：《道德经》第三十七章

8、21)人法地，地法天，天法道，道法自然。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

9、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

10、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

11、(名句赏析)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

13、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

14、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

15、老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

16、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

17、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

18、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

19、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

五、道德经经典名言名句加原因

1、善建者不拔，善抱者不脱。

2、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

4、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

6、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。

7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

9、3)圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

10、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

11、32)上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

12、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

14、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

15、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

16、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

17、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

18、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

19、不自以为是，坚持己见，能听取别人的建议，就能正确客观的看清问题，这样才是明智。相反，愚蠢的人刚愎自用，受到别人一点点批评就会大发脾气，即使别人是对的，为了维护自己的尊严和权威，也会反驳而不听取。

20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

1、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

2、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

3、学会低头与转弯

4、(译文)自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。《道德经》经典名言名句篇4为无为，则无不治。

5、——出处：《道德经》第二章

6、——出处：《道德经》第二十三章

7、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

9、白话译文：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。

10、(出处)《道德经》第二十章。

11、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

12、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

13、(名句赏析)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

14、有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

15、第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

16、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

17、——出处：《道德经》第四十三章

18、(名句赏析)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

19、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。

20、层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

2、破译金刚经，修心开悟成佛！

3、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

4、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

5、1)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

6、白话译文：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

7、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

8、(解释)不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

9、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

10、反者道之动。弱者道之用。

11、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

12、执古之道，以御今之有。

13、刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

15、——出处：《道德经》第二十六章

16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

17、29)将欲歇之，必故张之。将欲弱之.必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明.(出处)《道德经·第三十六章》(译文)要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

19、澹兮其若海，飂兮若无止。

20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

1、白话译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

2、老子无为而治。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。(中国)老聃:《道德经》这句最经典墨子，主张尚贤。竞争性的选贤任能。然则众贤之术，将奈何哉?’子墨子言曰:‘譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎!此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也’”

3、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

5、(解释)金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。