精选名人名言名句解释意思105句文案集锦

一、名人名言名句解释意思

1、释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。

2、燕雀安知鸿鹄之志哉！

3、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

4、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

7、物有必至，事有固然。

8、(译文)水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

9、为者常成，行者常至。《晏子春秋》

10、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

11、释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。

12、你的努力，终将成就无可替代的自己。努力从来不会白费，今日撒下种子，正在你看不见想不到的某处，悄悄地生根发芽。你必须非常的努力，才能够看起来毫不费力。

13、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

14、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

15、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

16、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

17、①本篇最初发表于一九三五年七月二十日《太白》半月刊第二卷第九期，署名越丁。②《太白》：参看本卷第214页注⑥。

18、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

19、意思∶礼到人心暖，无礼讨人嫌：对人有礼貌，就会让对方心里感到温暖；对人出言不逊，就会使对方感觉你很讨人厌

20、文明就是要造成有修养的人。 —— 罗斯金

二、名人名言句子和意思

1、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。 —— 徐特立

2、释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下忙忙碌碌，都是为私利而往。也有部分人，常常以“人为财死，鸟为食亡”为说辞，劝说别人。

3、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

4、“至诚”的精神所含范围是非常广的，天地万化、生生不息的状态都是“至诚”的一种表现，所以《中庸》对天的意向的描绘不是把它塑造成一个上帝，而是体现“至诚”的一种精神。这种精神显然与人有直接的关系，是人自身想象的一种投射，是从人的存在状态来理解天应该是一种什么样的形态。

5、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。

6、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

7、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

8、意思是：你热爱别人，别人也会热爱你;你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。出自《孟子·离娄下》。

9、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

10、不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医。

11、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——(美)爱因斯坦

12、可以说是儒家对于鬼神的理解，都是沿着这个思路。儒家一开始就是“准无神论”，孔子讲“未知生，焉知死”(《论语·先进》)，“未能事人，焉能事鬼”，不太讲鬼神那一套，只是存而不论。《中庸》也讲“前知”、预言这些，但更重“以德配天”，对鬼神的理解，相当于在天地之间或人与天地相合之后的某些神妙的表现，它不是外在的偶像性存在，而是贯注于人自身的精神世界。所以“至诚”可以惊天地、泣鬼神，与神灵相通，但这均是与人的实存性息息相关的，而不是有另外的一个世界。这样对鬼神的解释，显然有其宗教性的一面，但非偶像崇拜，实际上表达的是人的精神状态，所谓“至诚如神”，神鬼这些东西都是“至诚”的某种表现、某种状态而已。

13、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

14、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解人能够能动地改造世界。第一句名言是阐明和强调意识的能动作用。马克思主义哲学认为，意识的能动作用不仅表现在能动地认识世界，更重要的是通过实践把观念的东西变成现实，达到改造世界的目的。第二句名言说明了自觉能动性的涵义。其涵义包括两方面内容：一是人们在社会实践的基础上能动地认识客观世界；二是在认识的指导下通过实践能动地改造世界。光有认识，不把认识变为改造世界的行动，人的能动作用无从表现；没有认识指导下的实践是盲目的，也难以达到改造世界的目的。只有把对世界的认识和改造活动结合起来，才能充分表现出人之特有的自觉能动性。

15、(译文)和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

16、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。 —— 富兰克林

17、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

18、意思：一棵树苗经过十年才能长成参天大树，而人才的培养则需要一个更漫长的过程。

19、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

20、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

三、名人名言名句解释意思及造句

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

2、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

3、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

4、士别三日，当刮目相待。《三国志》

5、人非人不济，马非马不走。

6、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

7、●离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。——毛泽东(73)

8、(译文)不可以骗取功名，不应该虚假名声。

9、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

11、人固有一死，死有重于泰山，或轻与鸿毛。意思是：人总有一死，有的人死了比泰山还要重，有的人死了比鸿毛还要轻。

12、言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

13、不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。——吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。——雨果过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它变成为现实吧！……——车尔尼雪夫斯基千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《郑板桥集》你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——《鲁迅全集》我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？——鲁迅

14、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

15、意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。出自(汉)黄石公《三略》。

16、释：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。现在与“卸磨杀驴”寓意较近。

17、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

18、(译文)即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

19、生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

20、(真知汇)传递更有价值的智慧讯息

四、名人名言名句解释意思带作者

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

3、(解析)引用这两句名言的目的是，帮助学生理解联系的普遍性。第一句名言说明了唯物辩证法的总特征。客观世界中，事物之间，以及事物内部各方面之间，存在着相互依赖、相互制约的关系。这种关系，不论在自然界还是人类社会，无处不在，无时不在，具有普遍的性质。联系是唯物辩证法的起点，联系的观点是唯物辩证法的总特征之—，因此，辩证法是关于普遍联系的科学。第二句名言说明，事物是普遍联系的。世界不存在孤立存在着的事物，一切事物都处于纵横联系之中。整个世界就好像一张巨大的网，一个网结代表一个事物，每个网结都与周围的事物相互联系着，而周围的其它事物又与其周围的事物相互联系，因此整个世界是一个相互联系的统一整体。

4、(译文)借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

5、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

6、释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。

7、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 —— 冰心

8、你若要展现自己的价值，就得为世界创造价值。——(德)歌德

9、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

10、俭节则昌，淫佚则亡。 大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

11、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

12、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

13、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

14、家贫则思良妻，国乱则思良相。

15、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 —— 伏尔泰

16、孔子这一段话，是想说明什么问题？就是想说明，像他和他的弟子这个阶层的人，上天赋予他们能力，不是让他们学种地、学种花的，而是让他们在社会上宣传仁义，宣传忠信，教导统治者，让他们“导之以政齐以之礼”的。所以，孔子一点也没有因为种地不如老农、种花不如园丁而感到自己缺少什么，反而斥责想在这方面获得知识的樊迟是个成不了大器的人。这就是孔子的天命自觉，这就是孔子所知的命。换句话说，孔子认为，他自己的使命不是种地，不是种花，而是做帝王师，为这个时代指一条明路，为这个社会提供一种规范。这可以看作是孔子的天命自觉。就这个意义上说，孔子的知天命实际上就是认识自己，认识自己应该干什么，不应该干什么。

17、士为知己者死，女为悦己者容。

18、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。意思是：做大事却爱惜自身，看见小利就不要命的追求，不是英雄好汉。

19、释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。做事情，不要赶尽杀绝吧。

20、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

五、名人名言名句解释意思大全

1、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。—— 培根

2、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。出自(唐)白居易《代书一百韵寄微之》。

4、台上三分钟，台下十年功。意思：表演的时间只有三分钟，但为了台上这三分钟的表演，需要付出十年的努力。用来形容只有刻苦努力，才能取得成功。 师傅领进门，修行靠个人：师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。 要练惊人艺，须下苦功夫：要想技艺出类拔萃，必须要有悟性，付出成倍汗水的努力，经过一定时间的积累。

5、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

6、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

7、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

8、当时某些所谓“学者”、“名流”，倚仗其专门家的声望，反对他并不甚了然的进步事物。这些人到处招摇撞骗，颇能蒙蔽群众，其影响是很恶劣的。《名人和名言》就是针对此种时弊而作的。迄今仍然具有现实意义。

9、(译文)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

10、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。——(俄)莱蒙托夫

11、(解析)引用这句名言的目的是，帮助学生理解矛盾的同一性和斗争性。赫拉克利特认为,和谐并不是对立面的消除,恰恰相反,和谐正是以承认对立并保持对立为基础的,和谐是由于矛盾双方斗争的结果。没有对立的结合,就没有和谐和统一。正是这种“和谐即对立面的统一”，使我们认识到矛盾既具有同一性又具有斗争性。

12、寸寸山河寸寸金。意思是：祖国的每一寸土地都非常珍贵。

13、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

14、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦

15、《中庸》讲了“致曲”的概念，就是天地万物很不平常，不要把任何事情都想象得那么简单，我们对天地的理解和把握，是一个体会“至诚”的过程，它充满了各种各样的挑战，需要面对各种各样的问题，是一个艰难曲折的过程。所以，“致曲”的复杂性，由形著到变化，大概就是说世界不那么简单，人生也不那么简单，任何事情都是充满皱褶的、而不是平面的，所以要以至诚起化。这个“致曲”而化的意识在《中庸》里面有充分的阐述，就是“至诚能化”。

16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

17、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

18、歌几回时笑几回，人生全要自开怀。——石成金

19、成功无须解释，失败却有许多托辞。

20、不保护就是一种保护，过度保护反而是一种伤害。

1、《周易》的生命智慧是“乐天知命”

2、从“至诚无息”的道理来看，儒家理解的天是什么，人是什么，天人如何相合，这里面的问题和环节非常多，并不是简单说人与自然相处好就可以了。还有就是人在这个动态的结构之中，怎样发挥他的主观能动性，参天地之化育，成就一个美好和谐的宇宙。而这个宇宙同时也是一个信仰的世界，不是纯物质意义的，它有某种抽象性，但它又是具体的，天地日月星辰，山水草木鱼虫，我们都看得见，这跟西方的上帝形态是不一样的。但这种信仰又不是一个所谓纯自然状态的，不是万物有灵论，不像原始宗教那么简单，它要经过一个人文化的塑造过程，是按照人的精神想象或者可以理解的精神世界的要求，给自然的意义赋予了某种灵气，这种情况下才能讲所谓的“天人合一”，它实际上是一个精神外化和文化创造的结果。

3、活得好、笑得多、爱得深的人就是成功者。——(美)斯坦利夫人

4、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

5、当断不断，反受其乱。