精选巴金是什么家87句文案集锦

一、巴金是什么家

1、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

2、作品《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。

3、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。

4、在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，一直到2005年，巴金去世。

5、从““幼稚”到“成熟”。“开明本”里的觉慧,其所谓的反抗叛逆,与他的年龄和阅历,构成了正比例的关系。他还没有踏入社会,尽管有《新青年》和《新潮》的思想启蒙,必定还不了解社会人生的复杂性;所以他经常会茫然无措,甚至于徘徊动摇,这是一件很正常的事情。

6、编审：毕达平韩静申小凤

7、高老太爷：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。自然，作为大家庭的创业者，他也有慈祥、温和、宽宏的一面，但这一切最终也是为了维护和延续这个摇摇欲坠的大家庭。

8、巴金的小说通过打破时间限制，让各种意象并置、叠加、重组，在意象空间中编织不同的情景生态，使之各自发出不同的话语声音，形成了可供反复参照小说空间形式，使意象与意象之间呈现一种共时性的状态，并通过外在意象的塑造与并置，来营构内心的情意与神思，从而多侧面、多角度的展示他们的内心世界。

9、家里面有三兄弟，觉新是他(巴金)大哥，以他自己大哥为模特的，三弟觉慧是以他本人为模特的，二哥觉心。大哥作为一个长房长孙，本人很想读高中，也很想去德国留学，但是他父亲去世的早，他要承起家计，他没有办法，他就放弃了学业就到帐房里做工作。三弟和二弟是反抗型的，在外面参加学校的社会活动很激烈，觉慧和巴金是非常贴近的。贴近他本人的性格，本人的经历。他本人就是从成都走向上海，作品中的觉慧也是从成都走向上海，最后作品结尾就是，在长江的江轮上，他对着大海，对着未来，感情豪迈，很冲动，对未来充满了美好的憧憬。

10、我们也应该成为独立的人，成为坚强与乐观的人，做自己人生的主人！正如巴金先生所说，「生活并不是悲剧，它是一场“搏斗”。生活的激流在动荡:爱，恨，欢乐，痛苦在动荡，我知道生活的激流是不会停止的，且看他把我载到什么地方去！」

11、②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。

12、《家360问答》原篇名为《激流》。《家》是中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部。

13、巴金，现代作家，翻译家。原名李尧棠，字芾甘。笔名巴金。1927年至1928年旅法期间，他接触了一些无政府主义者，在巴黎创作第一部长篇小说《灭亡》。1928年底他回国，从事文学创作和编辑工作。

14、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。

15、了解巴金先生，学习巴金先生勇敢、顽强、拼搏、奋斗的精神。

16、《家》要暴露“礼教”和“大家庭”的罪恶，就必然要把批判的矛头指向那个“万恶之源”的高老太爷。不过在“开明本”中，巴金对高老太爷着墨不多，写得也并不是那么“坏”，很难激发起读者“恨”他的情感。早在20世纪30年代初，就曾有读者对巴金把高老太爷写得不够“坏”而心存不满，特别是作者最后让高老太爷彻底醒悟了，他们深感遗憾且表示完全不能够理解。巴金本人也发现了这一问题，所以在“全集本”里，有关高老太爷的叙事部分，基本上都做了修改。首先是将“开明本”中的“祖父”称谓，全都改成了“高老太爷”；接着又将高老太爷的形象，做了“丑化”和“去亲情化”地艺术处理。而改动最大的地方，则是将鸣凤“送人”和觉民的“婚事”。

17、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。

18、所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。

19、更详细简介请看：http://baike.baidu.com/view/17htm

20、对读了《家》的“开明本”和“全集本”,我个人对于这部文学作品感受颇深。时间叙事、思想叙事和人物叙事的混乱性,足以说明巴金在创作《家》的初期,并没有做好必要的思想准备,诚如陈思和所指出的那样：巴金“不是对整部小说有了详细的构思以后才动笔的,而是确定一个大致的主题就顺着灵感写下去”；如果不是得到了自己大哥的死讯,“难保《家》不会以另一种面貌出现。”这真是醍醐灌顶的金玉良言。一部缺少缜密构思的艺术作品,自然会留下许多“大的毛病”；那么《家》的经典性,也将重新去接受历史的检验。

二、巴金是什么家翻译家

1、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

2、“匈奴未灭，何以家为？”这一句陈腐的话，虽然平时他并不喜欢，但这时候他却觉得它是解决这一切问题的妙法了！所以他用慷慨激昂的调子把它高声叫出来。这所谓“匈奴”并不是指外国人。他的意思更不是拿起真刀真枪到战场上去杀外国人。他不过觉得做一个“男儿”应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。至于这事业究竟是什么，他自己也只有一点不太清楚的概念。这样嚷着他就走进了房里。

3、教育部语文新课标必读丛书·家

4、令人感到莫名其妙的是，《终身大事》当时在北京都没有人敢演，巴金不仅让其在成都公开上演，而且还是男女生同台演出，这真是一个天大的笑话。到了“全集本”，尽管巴金将“把演女主角的抱着乱亲嘴”一句删掉了，然而他却并没有删掉演出《终身大事》这件事，历史叙事错误仍然存在。我为此感到很纳闷，巴金既然反复地修改《家》，那么他完全可以换一出剧目，以消除这个不该出现的人为疏忽，干嘛非要死盯着《终身大事》不放呢？答案只能有一个，即他根本就不了解《终身大事》的冷遇真相。

5、到了里面他们坐下来，乱叫好，乱闹，比在普通戏园里还要放纵。……有的甚至于跑到戏台上去把演女主角的抱着乱亲嘴。我们和他们打起来，乱子闹大了。

6、萧珊，以她东方女性特有的柔忍与无畏之躯和巴金一起熬过那段艰苦的日子，也许美好的事物永远是短暂的，1972年，萧珊被确诊为肠癌。一个月后，癌细胞扩散到了肝部。

7、核心人物的大幅度修改,是《家》的自我经典化过程的一个重要因素。对读“开明本”与“全集本”,我发现《家》中的主要人物，其形象和语言都有所改动,有的甚至是脱胎换骨、判若两人了。毋庸置疑，《家》中的人物修改，完全是服从于反封建的思想主题;所以人物形象的模式化痕迹,也越来越明显。

8、《家》是如何表现反封建的主题的

9、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，真是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。

10、《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

11、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

12、这样一改,高老太爷自然就变成了杀害鸣凤的罪魁祸首。这件事我始终都没有弄明白：冯乐山要讨姨太太，其妻冯老太太不但不反对，反而还亲自出马去牵线搭桥，这符合人之常情吗？我们再来看看觉民的“抗婚”。觉民反对同冯乐山的侄女结亲，用逃跑的方式和祖父对抗，高老太爷当然很生气；这至多说明他人老了，性格有些固执，与“虐杀”儿孙之罪名何干？在“开明本”的第三十五章,巴金让高老太爷临终时幡然醒悟:

13、从““动摇”到“坚定”。我个人始终认为,“开明本”中的祖孙关系,处理得要比“全集本”恰当,尽管巴金对高老太爷极为反感,但却并没有完全切断觉慧和爷爷之间的血脉亲情。其实在“开明本”的第九章,巴金就已经做了明确地暗示,觉慧完全是有可能同爷爷和解的:

14、2018年6月28日上午10时，由人民文学出版社举办的“巴金作品《家》《春》《秋》维权通报会”人民文学出版社四楼会议室召开。人民文学出版社副总编辑应红，中国文字著作权协会总干事张洪波，人民文学出版社法律顾问、北京天驰君泰律师事务所高级合伙人孙建红参加活动并发言。

15、由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

16、“这是什么意思？”觉民半惊讶半玩笑地问，“你将来不也是绅士吗？”

17、①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

18、“你看，三弟又在发疯了！”房里，觉民正站在写字台旁边，跟坐在写字台前面藤椅上的琴谈话，听见觉慧的声音，便抬头望了他一眼，然后笑着对琴说。

19、在作者的笔下，家成了地狱般的存在，是婚姻的炼狱，人生的监狱。有高老太爷为代表的“封建专制”，有高克定，高克明，高克安等以吃、喝、嫖、赌为代表的纨绔享乐派，有觉新那样的不抵抗主义者，作揖主义者。也有觉民，觉慧那样的奋起反抗者。

20、“我错了，我对不起他。……你快去叫他回来罢，我想见他一面。……你给我把他找回来，我绝不会再为难他的……”祖父说到这里用手拭了拭眼睛，忽然看见觉慧底眼泪正沿着面颊流着，便感动地说：“你哭了。……你很好……不要哭,我底病马上就会好的。……你要好好地读书，好好地做人……这样就是我死了,我在九泉也会高兴的。”

三、巴金的激流三部曲是哪三部曲

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4、心中日日牵挂自己的妻儿。他每天都在积攒可以带回家的食品，最后,他为家人积攒了一些花生、花生糖和两瓶罐头。后来，在十年动乱的滔滔浊浪面前，巴金未能逃过此劫。

5、巴金出生于一个官僚封建地主家庭，在当时也是一个世家大族。

6、原名李尧棠，字芾甘，现代著名的文学家、出版家、翻译家。《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》》；《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》：《繁星》一文选自巴金的《海上杂记》，这是其中的一篇游记，写于1927年1月。

7、在这里，要说一下《家》里面的伦理关系，觉新和梅是表妹关系，觉民和琴是表妹关系，在现代就是“近亲”，而在那个年代，近亲结婚很正常，甚至到上世纪90年代以前，近亲结婚仍然被允许，而在《红楼梦》中，近亲结婚很普遍。我想说的是这个世界是二元的，甚至是多元化的，一个人的认知不能停留在“非黑即白”的层面，也不能以现在的认知高度和思想深度肆意评论过去的人与事，这显然没有任何意义。

8、散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。

9、鸣凤以死去抗拒做冯乐山的姨太太，这无疑是小说《家》的一大看点；因为它最能揭示高老太爷的残忍性格，巴金当然将其视为是得意之笔。然而，在“开明本”与“全集本”中，鸣凤之死是否与高老太爷有关，前后竟出现了两种不同的说法。比如在“开明本”的第十六章，鸣凤这样对觉慧说：

10、1951年3月，散文集《华沙城的节日枣波兰杂记》出版；3月，当选为中华全国世界语协会理事；7月，散文集《慰问信及其他》出版。

11、巴金原名是李尧棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，汉族。

12、《家》是激流三部曲的一部，正如楼上所说，还未到结局。推如果说《家》的结尾是说觉慧出走了，加入反抗组织

13、慧园，完整复制了巴金小说《家》中的原型李家院子，其景观和布局多以高家花园及部分建筑为蓝本建造。

14、在“全集本”里,觉慧的形象变化最大,几乎大部分文字置换,基本上都与他有关。“开明本”最初描写他反抗家庭,多是一种青春期的叛逆现象。巴金自己也承认,“他不是一个英雄,他很幼稚。”比如第十九章,觉慧和兄弟姐妹们一起划船赏月,淑英吹笛,觉新吹箫,其他人跟着唱歌,大家都很快乐,只有觉慧一人感到孤独:“第一他不会唱歌,第二他对于音乐完全是外行。”这恰好说明了一个问题:觉慧除了“思想”,其他一窍不通;因缺少“知音”而厌恶“家”,应是他躁动叛逆的主要原因。“全集本”则不同,巴金把一个原本是属于青春期的叛逆少年,打造成一个具有现代人文精神的五四青年,觉慧的形象早已是今非昔比了。“全集本”对于觉慧形象的重新塑造,主要体现在以下三个大的方面:

15、巴金是现代小说家、散文家、翻译家，他的创作的《家》、《春》、《秋》合称为激流三部曲。

16、在中国现代文学经典中，巴金的长篇小说《家》，恐怕是修改次数最多的一部作品了。巴金对此并不讳言，他说“自从1931年和1932年小说在《时报》连载后，到1980年我一共修改了8次”。曾有学者通过校阅《家》的版本，发现“全集本”(人民文学出版社1986年版)对“开明本”(开明书店1933年版)做了14000余处删改，“几乎是每章、每段甚至每句都有所修改。”

17、它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的矛头不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义；它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流。

18、也许有人会提出疑问，《家》的时间叙事，不是交代得很清楚吗？为什么还会是个谜呢？我个人认为，如果真的相信这个说法，那将是大错特错了。巴金本人的时间观念是比较差的，他并不擅长时间记忆，但在《家》中他又特别爱去为“事件”标注“时间”，巴金所说的“大的毛病”，其实正在于此。比如“开明本”的第三章第一自然段，巴金让觉民这样对琴说：

19、字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响。

20、《家》的时间叙事，是一个令人无法破解的谜。从表面观之，《家》是将高公馆内部所发生的一切悲剧，都集中在半年多的时间里，即1919年冬至1920年夏。理由很简单，《家》的开篇便描写雪片“飘舞”，正值腊月时节，觉民和觉慧从学校排练话剧《宝岛》后结伴回家。觉民还告诉琴一个好消息：“我们学校明年暑期要招女生了”，令琴立刻浮想联翩、激动不已。到了《家》的第二十五章，觉民又沮丧地对琴说，“现在这学期又快完了。招收女生的事简直没有一点消息。”“我们去年费了不少的工夫才把《宝岛》练熟习了。现在連上台的机会也没有，真是冤枉。”这说明《家》的时间叙事，的确是在半年之内。

四、巴金是什么家 巴金被授予什么称号

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2、《家》是巴金先生代表作品之写于1931年。《家》之所以成为“经典”，是因为这部作品给了生活在那个年代的人继续生活下去的勇气和希望。不仅给一部分人给了活下去的理由，也给了现代人突破传统思想，敢做敢为的勇气。

3、依然是由祖父开始向祖先叩了头。祖父叩了头就进去了。接着是觉新底继母，其次是三叔克明，再其次是三婶张氏，这样下去，五婶之后又是陈姨太……。

4、巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有帕金森氏症、慢性气管炎、高血压、恶性间皮细胞瘤等多种疾病，曾表示要求安乐死

5、巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。

6、他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。

7、②在端公捉鬼时，他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，也跟着凑热闹；老太爷死后，瑞珏的产期到了。当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却不能进产房。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

8、在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。但是，像巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，像《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。

9、科技未来，“机”不可失

10、从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。 ——许子东《巴金与“青年革命心态”》

11、据巴金自述，他所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，他写《家》的动机也就在这里。《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”

12、“全集本”去掉了一个“爱”字,表明鸣凤知道自己的出身微贱,她与觉慧两人的关系,是不可能有什么结果的;故用心“恋”去保持一定的距离,把“爱”表现得委婉而含蓄,虽然并没有改变身份不对称的爱情叙事结构,起码令人感到还可以接受。另外,在“开明本”的这一章里,当觉慧说要娶鸣凤做三少奶奶时,她惊喜之余的那番感叹,更不符合一个丫环的口吻:“有一两次我仿佛看见你底面颜不住向空中升上去,愈过愈高,对于我好像变成了一个高得不能够摘取的月亮。那时候我禁不住要想,‘这不过是一场梦罢了’。我以为我这一辈子是没有望的了”。

13、《家》的主要情节，是由觉新与梅、瑞珏、觉民与琴、觉慧与鸣风的爱情故事构成的。由于各自的处境与选择不同，他们的爱情故事各有各的结局。觉新，这个封建家庭和礼教制度的受害者，他既清楚封建伦理道德对包括他本人在内的青年一代的残害，又不能不担负起封建家庭的长子责任，逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主王义”，结果却于一切无补，徒然牺牲了自己的爱情。他时时处于思想与行动的矛盾中，在无所适从中承受精神煎熬。就人物形象塑造来说，觉新是《家》的人物形象中性格内涵最为复杂的悲剧性典型。

14、辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，奉行“作揖主义”，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。

15、巴金的小说有很多，其中比较著名的有：《家春秋》和《生席武围如茶矿企下雾雨电》。《家》是激流三部曲的第一部，反应的是封建大家庭对人性的束缚，以及礼教对人的迫害！并塑造了以觉慧为代表的反封锁的新人。表达了作者对光明的追求。它的结构嘛，我说不好…

16、在他的书桌上，放着萧珊生前的照片。床边放着萧珊的骨灰，后来巴金又独自生活了33年。他活了101岁。他们的爱情，支撑了他的一生，直到生命的尽头。他再没有感到孤单。

17、巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。

18、作品中高公馆一家表现了旧中国的没落与腐朽，肮脏的、龌龊的事情充斥在这深宅大院中，而表现家和谐、温暖、港湾的一面却少之又少！在老太爷、老爷、少爷这些封建家庭旧礼教的名称依然存在的时候，他们家年青一代开始觉新、觉民、觉慧，这正是三兄弟的名字！他们三个觉悟的程度也是按照先后的顺序依次递增的！巴金给主人公起的名字也和其他名著有着共同的、特殊含义的特点！

19、琴也抬起头望觉慧，嘲笑地回答觉民道：“你难道不晓得他是一位英雄？”

20、巴金透界操往但顺级过对一个大家庭的新识描写折射出对旧社会旧制度的360问答厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进轻行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。老大觉新的性格用现武父要供发安可话仅已在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上亚找伤防兴有了些许转变，但这种帝兰越术湖贵组面无站检转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。搞他后来也终于有了抵抗这个旧社会的决心。

五、巴金的三大代表作

1、应当给自己把幸福争取过来。”

2、解放后，巴金历任中国作协副主席、上海作协主席、中国作协主席等职。新时期出版的《随想录》《探索与回忆》等，具有极高思想价值与艺术价值，是新时期文学最重要的收获之一。巴金于1982年获意大利但丁文学奖，1983年获法国荣誉勋章。

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4、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

5、然而，“大的毛病”就没有那么简单了。由于巴金在当初构思《家》的故事情节时，没有设计好时间背景、思想主题和人物性格等诸方面的逻辑关系，因此无论他后来怎样去修改，都力不从心、无法挽救了。所以，他后来才会萌生出“重写这本小说”的强烈冲动。《家》中到底有哪些“大的毛病”，是巴金挥之不去的内心隐痛呢？这也正是我要去揭开的一个秘密。

6、《家》的人物叙事与修改

7、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等。