精选老子名言精选及解释117句文案集锦

一、老子名言精选及解释

1、天下万物生于有，有生于无。

2、(释义)治理大国就像煎煮小鱼，不能多加翻动，否则就散乱不堪了。

3、☞中小学生必背的历朝历代名篇名句400句

4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

5、圣诞节，房东太太卖了几件家具买回一只(C)磅的火鸡。

6、选自《老子·第七章》。(译文)天地所以能够长久的存在，是因为它们不为自己而生存，所以才能长久地生存着。

7、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

9、解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

10、C.“斑驳”是一种颜色中杂有别的颜色。这里表明黑影中还有绿色与银白色。

11、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

12、“和大怨，必有余怨，安可以为善?”(第七十九章)

13、治理大国就象烹饪小鱼，要顺其自然，不可随意翻煎，弄碎小鱼，欲速则不达，“无为而无不为”。如此，国家就能安定祥和，百姓安居乐业！此话的中心意义对当今社会依然有其现实的借鉴作用的。如今政府对企业的“放、管、服”等举措就是很好的例证。

14、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

15、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

16、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

18、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

19、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。老子的名言警句篇1江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

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二、老子名言精选及解释大全

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

2、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

3、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

4、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之

5、解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

7、感悟：知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。老子经典语录及译文(2)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

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9、A.因为在儿子将要与自己告别之际，买了橘子，心里感到十分高兴。

10、圣人无常心，以百姓之心为心

11、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。

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13、《航船中的文明》中写了几个女人？(B)

14、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

16、解释：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

17、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

18、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

19、10企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

20、A.弥留之际B.欲盖弥彰C.弥天大谎D.弥补过失

三、老子名言及译文

1、A.李B.杨C.王D.张

2、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

3、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

4、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

7、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

8、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

9、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

11、解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

12、穷则独善其身，达则兼济天下。

13、A.船移白鹭飞B.傍人娇莺飞C.莲摇鱼暂飞D.更逐鹧鸪飞

14、作者第一次来到白马湖时候，正是哪一个季节？(A)

15、(翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。

16、D.作者用白描手法，描写月夜的美丽，自己也进入了一个美妙的、神秘的世界。

17、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

18、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。老子名言精选3善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

19、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

20、A.“光与影”的组合与“奏着的名曲”都能给人以艺术享受。

四、老子名言解读

1、春余夏末，是北京最好的日子。我重播这组诗稿，温寻着旧梦，心上倒像有几分秋意似的。这句话中的诗稿是(B)

2、B.“浮”这个动词把水气和月色交织在起，雾的轻柔，以及自下而上逐渐扩散的特点准确地表达出来了。

3、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

4、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

5、孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

6、——老子《道德经》第六十七章

7、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

8、C.在宁静的月夜下，作者可以任凭自己的性格，想说就说，想做就做。

9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

10、共生共荣?厄个人认为“善者蒸民搞里田拉流吾善之，不善者吾亦善之，得善”这一句比较恰当其实老子的很多言论都来自有Liveandletlive的意思文化真的是很神奇的360问答东西……

11、美言可以市尊，美行可以加人。老子的名言警句篇2俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

12、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

13、执古之道，以御今之有。

14、“实在的话不动听，动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的，可能还相当普遍的，但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏：多言数穷，不如守中。

15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

16、(释义)富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服。

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18、(释义)人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

19、解释：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。

20、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。

五、老子名言十句(精读)

1、A.本文的主旨用文中的话来说，就是“喜乐悲愁，全在一念之间。”

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3、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

5、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

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7、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

8、为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

9、C.“光与影”的组合与“奏着的名曲”都作用于人的感官。

10、知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

11、校园热线：15542756556

12、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

14、A.是一种艺术B.像山谷里的清泉C.像天空的云朵D.像黑夜的星星

15、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

18、C.对古代采莲盛况的向往，对故乡的惦念，是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来。

19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

20、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

1、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

2、(释义)没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。

3、A.三B.四C五D.六

4、A.《论无话可说》B.《正义》C.《沉默》D.《论诚意》

5、A.S君B.雪C.豆腐D.大风

6、解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

8、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。

9、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

10、说明“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”比喻句本体与喻体相似点正确的一项是(B)

11、天下大事当于大处著眼，小处下手

12、A．还是个佣人B.嫁给了外国人C.做老板娘D.失踪了

13、背影中写“父亲”外貌后，先后写“戴着黑布小帽”“穿着黑布大马褂”，对其理解不正确的一项是(C)

14、A.林醒民B.无隅C.俞平伯D.周了因

15、信言不美，美言不信。

16、老子说：“战争是不祥之物，不是有道君子所应掌握的治国之器。大型战争过后，凶灾之年便会接踵而来。而由战争引发的各种生产、生活失序，要完全恢复过来，是要很长时间的。”

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。