一、论语十二章原文朗读
1、子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢(piáo)饮,在陋(lòu)巷,人不堪(kān)其忧(yōu),回也不改其乐。贤xián哉(zāi),回也!”《雍也》(yōnɡ)
2、子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也。”
3、译文:曾子说:“吾日三省吾身:为人谋/而不忠吗?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
4、颜渊请教什么是仁。孔子说:“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼,天下的人都会称赞你是仁人。对仁的追求完全取决于自己,难道还靠别人吗?
5、传:传授,这里指老师传授的知识。
6、在《论语十二章》句子的朗读节奏时候句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头,起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如学、故、其、后等,在这些词语后面应稍作停顿。
7、饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热
8、在《论语十二章》句子的朗读节奏中连在一起的两个单音节词,朗读时必须分开,而不能读成双音合成词,要根据语言顺序来处理停顿,即主谓之间应停顿,动宾之间应停顿。
9、③[好(hào)]喜爱,爱好。
10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
11、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
12、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
13、②[时习]按时温习。时,按时。
14、高二论语12章翻译及原文如下:
15、肱:胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
16、子日:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
17、曾(zēnɡ)子曰:“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”《学而》
18、孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
20、论语十二章原文及注释如下:
二、论语十二章原文朗读视频
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2、可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”
3、(946朗读)世上最幸福的事,就是一家人在一起
4、(译)孔子说:“多么贤德啊,颜回!一碗饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受这种穷困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊,颜回!”
5、逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往;离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
6、——子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
7、翻译:孔子说:“在多个人的行列里,其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
8、择善而从:采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
9、(译)曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
10、子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”
11、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
12、子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
13、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
14、——孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
15、④[如浮云]像浮云一样。
16、②[箪(dān)]古代盛饭用的圆形竹器。
17、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》扩展资料:孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
18、译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
19、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
20、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
三、新教材高二论语十二章原文朗读
1、彬彬:相杂适中的样子。
2、君子周而不比,小人比而不周
3、子曰:“吾十有(yòu)五而志于学,三十而立,四十而不惑(huò),五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾(yú)矩(jǔ)。”《为政》
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5、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
6、罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
7、译文:孔子说:“只学习不思考,就会迷惑;只空想而不学习,就会有害。”
8、③[于]介词,对,对于。
9、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
10、曾子①曰:“吾②日③三省④吾身:为人谋⑤而不忠⑥乎?与朋友交而不信⑦乎?传⑧不习乎?”(《学而》)
11、笃志:志向坚定。笃,坚守。
12、译文:孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
13、Aheartwithlovefliesinfreedom
14、曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重大责任,路途漫长遥远。以实行仁道为己任,不是很重大的责任吗?直到身死才能结束,不是很漫长遥远的吗?”
15、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
16、孔子说:“知道怎么学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人不如以学习为乐趣的人”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
17、译文:孔子说:“学而不思则没有,只思考而不学习,就会劳神无所得。”
18、自我反省是道德修养的一种方法,经常反省自己,可以去除心中的杂念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺点,完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问,提高道德修养的过程中,自省的重要作用。
19、“中考考点”“高考考点”“教材资料”
20、译文:曾子说:“士不可以不弘毅,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?不辞辛苦地贡献出自己的一切,到死为止,难道路程还不遥远吗?”
四、高二论语十二章原文朗读
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2、译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3、今:无色无味无臭的液体
4、孔子讲了仁与礼、乐的关系,指出礼、乐的核心与根本是仁,没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁,礼对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里即是说不仁之人,是用不了礼乐的。
5、子曰:“三军①可夺②帅也,匹夫③不可夺志也。”(《子罕》)
6、子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是‘恕’吧!自己不喜欢的事物,不要强加于别人身上。”
7、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”
8、①[十有五]十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
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10、孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
11、曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
12、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
13、译文:孔子说:“我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩。”
14、《论语》十二章,是指人民教育出版社出版的《语文》(新版),为教育部组织编写的教材“部编版”教材,分为六三制七年级上册和五四制七年级上册,课本上的十二章论语,其中多为孔子的言行,一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集。
15、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
16、子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人。”
17、子曰:“知之①者②不如好③之者,好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
18、子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”(《为政》)
19、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
20、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》。
五、论语十二章原文朗读
1、《论语》十二章原文及译文如下:
2、颜渊请教如何才能达到仁的境界。孔子说:“约束自己,使言语和行动归复于先王之礼,这就是仁。一旦这样约束自我,使言行归复于先王之礼,天下的人就称赞你为仁人了。
3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》。
4、孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土没有成功,这时停下来,是我自己停下来的;譬如填平洼地,虽然只倒下一筐土,如果决心努力前进,这是我自己要前进的。”
5、①[之]代词。它,这里指学问和事业。一说指仁德。
6、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。“
7、④[三省(xǐng)]多次进行自我检查。泛指多次。一说,实指,即三个方面。省,自我检查,反省。
8、译文:孔子说:温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了。
9、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》。
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