精选孔子的生平和主要事迹是什么98句文案集锦

一、孔子的生平和主要事迹是什么

1、(32)《左传·定公七年》：(二月)齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。

2、(3)即周灵王二十一年，夏历八月廿七日，孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜城东南尼山附近。今尼山下有“坤灵洞”，传说为孔子诞生地)。因父母祷于尼丘山而生，故名丘，字仲尼(《孔子家语·本姓解》)。

3、孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊﹑舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。

4、前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一)，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

5、公元前483年，孔子回到鲁国，继续从事教育及整理文献工作。

6、孔子的童年比较惨，出生不久爹就死了。与母亲相依为命，一个二十出头的弱女子扛起了家里的重担。令人欣慰的是孔子有一个优秀的母亲，小时候的孔子喜欢模仿祭祀的动作，他的母亲不但没有制止还省吃俭用的为了购买了孔人生中的第一套玩具，礼器。

7、马卫东教授首先以人类文明的轴心时代为切入点，引用狄更斯《双城记》中最经典的名句阐释了孔子所处那个时代的特点。在那个时代，有新的因素和旧的传统碰撞，是新旧交替的关键时刻。因此，催生出孔子这样的先贤。教授也以著名历史学家钱穆大师对《国史大纲》所提的序言告诫我们，了解历史需怀有温情与敬意，切忌抱有偏激的历史虚无主义。

8、孔子年鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴﹑武﹑宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以餬余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。

9、鲁襄公二十二年(前551年)孔子出生。(3)

10、齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

11、叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

12、其实，孔子周游列国并不是去环球旅游，

13、鲁昭公十八年(前524年)，孔子年二十八岁。在鲁。

14、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为世界十大历史文化名人之首。孔子所创立的儒家思想文化，博大精深，源远流长，是中国传统思想文化的主干，不仅对中国社会历史发展产生了广泛而深远的影响，也对世界文明进步产生了积极作用。

15、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱，经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

16、自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐，如田子方段干木吴起禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。

17、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。(26)德道思想体系是以性善论为基础；

18、本系列图书采用绒布面精装，典雅精致，每本内含2个彩插，上百幅海内外古籍、绘画、唐卡图分类编入三本书，插图各有侧重、互为参照、自成一体，扫码还可以听到名家演奏的两支与孔子相关的古琴曲。

19、鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

20、(26)《孟子•万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”

二、孔子的生平和主要事迹是什么呢

1、教师仍是当前高校课堂教学的主导，教师的知识储备、学识水平及课程意识等自然决定一节课的成败。然而，由于授课教师的知识更新过慢、照本宣科现象严重及课程意识淡薄等因素，导致课堂教学的效果并不理想。

2、孔子对中国古代思想史、文化史和教育史所作的卓越贡献，奠定了他的“万世师表”的“文圣”地位，顺理成章成为封建社会儒家学说的代言人。

3、礼，就是社会秩序。周公制作礼乐制度，保证了周王朝的长治久安。然而西周灭亡后礼崩乐坏，群雄逐鹿，整个社会乱套了。所以孔子认为，必须“克己复礼”才能重建社会秩序，将国家从春秋时代的混乱中拯救出来。

4、大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

5、18下午两点半，新大活50百场讲座有幸邀请到吉林大学文学院中国史系马卫东教授来到海大，为我们带来有关孔子的生平及其思想的讲座。在凉风习习的午后，细说孔子，催生我们对传统文化的温情与敬意。

6、(31)孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语•述而》)

7、叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下;又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼(仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思)。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，升高九尺三寸(今9米以上)，膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。

8、叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼(仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思)。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游(1)列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人其中有很多皆为各国高官栋梁。

9、而要做到这一点，为政者必须要“节用爱人”，不应向百姓索取无度而自己过奢侈奢靡的生活，要“使民如承大祭”“使民以时”，不可过分地役使民力，并警告统治者“苛政猛于虎”。

10、鲁昭公二十年(前522年)，孔子年三十岁。子曰：“三十而立。”(《论语·为政》)齐景公与晏婴适鲁，问霸于孔子。孔子开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子中，比较知名的有颜路、曾点、子路等人。(20)是年，弟子冉求、商瞿、梁鳣生。冉求，字子有，商瞿，字子木，鲁国人。梁鳣，字叔鱼，齐人。(21)

11、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

12、鲁哀公十六年(前479年)夏四月己丑，孔子年七十三岁，卒。

13、34岁，孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

14、鲁哀公七年(前488年)，孔子年六十四岁，在卫。卫君欲得孔子为政。

15、孔子恐获罪焉，居十月，去卫。将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

16、但我们能在多大程度上解读、再现历史？还真不好说。因为一是史料有限制，有些方面可能记载特别少，我们很难再现。二是有些历史时期可能太特殊，变动太大，后世人也没法真正理解。这里讲个孔子后人的事迹，来看看我们对历史可以陌生到什么程度。

17、其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。

18、近年来，曾经在中国风行的影视热，追星热逐渐退去。人们开始关注并支持传统文化。在您看来，这是人民的一时兴起，还是传统文化回归的必然？

19、40岁时，经过几十年的磨练，对人生各种问题

20、郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

三、简要概括孔子生平事迹

1、陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰：“陈恒弑其君,请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后,不敢不告也。”

2、鲁襄公二十七年(前546年)，六岁。为儿嬉戏。尝陈俎豆，设礼容。是年弟子颜繇、曾点生，繇又名无繇，字季路，又称颜路，为颜渊之父。点字皙，曾参之父，鲁国人。(9)

3、鲁襄公二十六年(前547年)，五岁。在鲁。是年弟子秦商生。商，字不慈，鲁国人。(8)

4、影响后人的重要人生观点

5、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

6、孔子到30岁时，已小有名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

7、本书侧重写孔子，只能旁及一些春秋晚期的政治，这个时期已经属于贵族社会演变成寡头政治的阶段，乱象纷然，但还看不出变局会出现在哪些方面。此后的一个半世纪，史料记载非常非常少，可谓中国历史的一个“黑洞时期”，只能依稀看到，晋国寡头争斗中胜出的韩、赵、魏三家各自建国，它们是实行君主集权制变法的先驱。至于那些寡头共和制过于强大、难以推行变法的老牌中原国家，比如鲁国、郑国，就被新兴变法国家吞并了，这个过程也是历史黑洞的一部分，相关记载非常少。

8、九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。

9、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

10、孔子(公元前551年～公元前479年)，随母颜姓，氏孔，名丘，字仲尼，世人尊称“孔子”。春秋时期鲁国人，中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。

11、春秋孔子《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

12、63岁，孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。

13、(17)《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。

14、微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避送过内乱，从宋国逃到了鲁国。

15、十二年春，王正月，用田赋。

16、鲁定公三年(前507年)，孔子年四十五岁。在鲁。邾庄公卒，邾隐公即位，将冠，使人问冠礼于孔子。是年弟子卜商生。商字子夏，卫国人。孔子卒后，他讲学于西河。

17、鲁襄公二十五年(前548年)，四岁。在鲁。

18、孔子到了宋国以后，在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。弟子打算尽速离去，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”

19、69岁，孔子仍有心从政然不被任用，孔子继续从事教育及整理文献工作。

20、50岁前后主要经历：当官、讲学、著述。

四、孔子的生平事迹和性格特点

1、孔子遂至陈，主于司城贞子家。

2、鲁昭公七年(前535年)孔子年十七岁。孔母颜征在卒。此后不久，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。但孔子刻苦努力，勤学好问，谦恭知礼，处世深沉，在鲁都曲阜社会包括贵族中间留下了良好印象。

3、鲁昭公二十五年(前517年)，孔子年三十五岁。鲁三家共攻昭公，昭公奔于齐，孔子也在此年到齐，在齐闻韶乐。齐景公问政于孔子。(25)

4、又入后稷庙，有金人三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必诫。无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何！涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不扎，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门业。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可尚也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德使人慕之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害。谁能于此，江海虽左，长于百川。以其卑也。天道无亲，而能下人。诫之哉！顾谓弟子曰：“小子识之！此言实而中情而信。”

5、子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

6、鲁定公八年(前502年)，孔子年五十岁。子曰：“五十而知天命。”(《论语·为政》)鲁三家攻阳货，阳货逃奔阳关。(33)是年，公山弗扰召孔子。

7、孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官)，事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。

8、(1)据匡亚明《孔子评传》所注，孔子祖先避祸奔鲁，有两种不同说法。一种是《孔子家语》，认为孔父嘉被杀后第三代(名防叔)才避祸奔鲁；一种是胡仔《孔子编年》，认为“孔父嘉为华父督所杀，其子奔鲁，始为陬人”。崔述亦疑前说《洙泗考信录》卷之一)。匡氏从后说。此处亦从。其子避祸奔鲁，在常理之中。若等第三代，时隔久远，便谈不上避祸，更不必奔鲁了。参见匡亚明：《孔子评传》，南京大学出版社，1990年12月，第20页。

9、本书是用普及读物的形式写的，但不缺乏学术观点，它甚至比一本规规矩矩的学术专著内容量更大，因为学术著作必须罗列前人的各种说法，包括完全没有价值的或实质上不相干的内容。这本书没有采用严格的学术体例，因为上古史的材料很有限，用了哪些史料，提出了哪些和前人不一样的观点，搞这领域的内行很容易看出来，没必要一一解释；对于不是搞上古史的圈外人，谈这些论证过程也没太大意义。

10、孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

11、(33)《左传·定公八年》：阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孙辄更叔孙氏，己更孟氏。……入于讙(今山东省宁阳县西北)、阳关(今山东泰安市东南)以叛。

12、孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。

13、甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞。退而告人曰：“吾以从大夫之后也，故不敢不言。”

14、(4)钱穆：《论语新解》，生活·读书·新知三联书店，2002年9月，第513页。

15、鲁定公不再理会朝政，孔子感到不能继续施展政治抱负，公元前497年，孔子开始了为期14年的周游列国的漫长旅程。

16、鲁昭公二十二年(前520年)，孔子年三十二岁。周景王崩。敬王立。孔子在齐。景公欲以廪丘之邑为孔子养。辞不受。谓弟子曰：“吾闻之，君子当有功受赏。今吾言而君未行，乃先赐邑，其不知丘甚矣。”(22)弟子端木赐出生。端木赐，字子贡，卫国人。

17、《孔子圣迹图》一书中，记录了孔子少年时俎豆礼容的事迹。书中记载，孔子在六岁时，就明白摆上祭器，模仿周朝的各种礼仪，远远胜于同他一起游戏的儿童，这是上天赋予他的秉性，不用学习就会去做，因而名闻列国，大家都称他为礼仪老师。

18、孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

19、主要干了这样几件事情：

20、“仁”是孔子思想的核心范畴，仁的基本涵义是“爱人”。作为一个人，首先要爱父母、爱兄弟，还要“泛爱众”，行忠恕之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”，同时“己所不欲勿施于人”。

五、孔子的生平以及主要事迹

1、21岁，孔子改作乘田，管理畜牧。

2、被迫离开鲁国，带领学生到其他国家谋求生路。

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4、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

5、吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。

6、20多岁时，孔子想走仕途，

7、孔子年娶于宋亓官氏，一岁而生伯鱼。伯鱼之生也，鲁昭公以鲤赐也子。荣君之贶(kuang)，故名曰鲤而字伯鱼。

8、孟子曾经说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”(《孟子•万章下》首先我们来了解一下孔子的出身和家世。

9、制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁。因丘陵为坟，不封不树。行之一年，而四方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法，以治鲁国何如？”孔子对曰：“虽天下可也，何但鲁国而已哉！”

10、这种说法为政府和大部分学者所接受，几成定论。笔者亦倾向于此说法，即孔子应生于鲁襄公二十二年(前551年)。

11、孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便对着子路向天发誓说：“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余官员在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊！”便离开卫国。

12、鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子在此事件中“文功武备”，取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。

13、“因材施教”思想对现代高校学生观的影响。

14、以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

15、鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，初为中都宰(中都为今山东汶上县)，一年后做司空，再升为大司寇，期间亦行摄相事。

16、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。然而现代人大多都只知道孔子的圣人光环，却对圣人的生平事迹知之甚少，今天特别为大家整理孔子的生平事迹，希望大家对孔子有更加深入的了解。主要分为四个阶段：

17、现代高校课堂学生的学习尽管还不能算上是“研究性学习”，但培养学生独立发现问题、分析问题和解决问题的基本素质，塑造知行合一的能力，却越来越受到高校的重视，甚至超过传授基本知识的权重。

18、孔子之所以不见容于当时的权贵，就在于他提倡的无论是德治、礼治还是人治，对于为政者来说都算不上是什么好的治理手段，因为他不仅没有赋予为政者无限的权威，而且还要求掌握权力的人首先做一个有德之人、守礼之人及贤能之人。